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域外漢籍研究集刊（第25輯）

本輯收入20余篇有關(guān)東亞漢籍與漢文學研究的最新論文和書評。分為“東亞漢籍交流研究”“東亞使節(jié)與東亞文化交流研究”“東亞漢文學研究”“東亞漢文小說研究”“日本寫本研究”等專欄。本輯向?qū)W術(shù)界介紹了一些有關(guān)中國古典的新資料，如有關(guān)庾信《哀江南賦》的朝鮮注釋，日本空海《秘藏寶鑰》、藤原敦光《秘藏寶鑰鈔》中所見的漢籍等。又從更廣闊東亞漢文化圈的視角，對朝鮮燕行使與中國文化東傳，朝鮮通信使與日韓交流，以及19世紀中朝文人酬唱集進行了研究。本輯對《千載佳句》寫本進行了新的考述，對日本中世寫本《曉風集》及其與日本禪林的學問轉(zhuǎn)向進行了深入研究，又向?qū)W術(shù)界介紹了日本假名寫本文獻對于域外漢籍研究的意義。

·32.3萬字

國學研究（第40卷）

《國學研究》第40卷“音樂與傳統(tǒng)文化專號”由葛曉音、范子燁主編。包含十篇音樂史研究論文，以及三篇小說史論文。分別是《禮樂的復興與的傳承》《樂與“國學”》《北魏石窟寺伎樂形象的出現(xiàn)與演變》《李白醉舞考》《論李賀的奉禮郎經(jīng)歷與其詩歌中的音樂描寫》《清代宮廷的蒙古音樂與乾隆皇帝的蒙古樂詩》《中華古樂的異域之光：柬埔寨吳哥窟石雕壁畫的樂器圖像發(fā)微》《上古中國的“樂”和“音樂”：寫在出版之際》《中國古代文學與音樂》《輯存》《經(jīng)驗與想象：圍巾南北朝時期的祠神信仰與人神婚戀小說》《胡應(yīng)麟唐人小說述評抉探》《從兩宋書目中看小說觀念的嬗革與初熟》。

·31.7萬字

國學研究（第34卷）

本書是北京大學國學研究院中國傳統(tǒng)文化研究中心編輯的國學研究集刊，關(guān)注近年來文學、歷史、哲學、考古方面的重點、熱點問題，已出版至第三十四卷。收錄本卷收錄論文14篇，內(nèi)容涉及歷史、哲學、經(jīng)學、文學、辨?zhèn)巍⑤嬝姹镜确矫娴难芯俊?/p>

·31.5萬字

香山舊影與傳說：第八屆香山文化論壇文集（上）

香山地區(qū)人文歷史積淀深厚，清代、民國、建國初期、改革開放以來均有重要的事件再次發(fā)生。本書收集了香山地區(qū)多年來的具有歷史感的老照片，用以記錄歷史，傳承香山地區(qū)的民俗文化。本書編纂歷時半年多，有十幾位作者撰文投稿，總字數(shù)約15萬字。本書出版后，將成為香山地區(qū)歷史的重要記載，也是香山歷史文化傳承中的重要一環(huán)。

·12.3萬字

域外漢籍研究集刊（第22輯）

本集刊以學術(shù)研究為主，內(nèi)容主要為域外漢籍中有關(guān)語言、文學、歷史、宗教、思想研究的學術(shù)論文及書評。本輯有韓國漢文學研究、日本漢文學研究、越南漢文學研究、東亞漢文學交流研究四個專題，載有《高麗文壇“東坡風”成因考論》《日本江戶時代儒士漢文白話小說述論》《〈三體詩〉在日本江戶時代的傳播與接受考論》《中國名醫(yī)傳記在日本的流傳與接受》等論文，既有新文獻的揭示，又有漢籍與漢文學在東亞漢文化圈的交流研究。

·35.3萬字

多面折射的文化光影：中國文藝批評家、作家訪談錄

1995年至2010年是時代轉(zhuǎn)型與文化藝術(shù)格局急劇嬗變的歷史時期，圍繞文化全球化、文化地球村的歷史語境，形成了種種文化思潮熱點、文學藝術(shù)焦點與學術(shù)研究的亮點。作者沉浮于時代的波峰浪谷，選取30位有代表性的文藝批評家、作家進行訪淡，內(nèi)容涉及社會轉(zhuǎn)型視閾下文學藝術(shù)的生態(tài)與選擇、消費主義語境下當代文化思潮的流變、全球化背景下民族文化的共融與互仿、全球化語境下的諾貝爾文學獎、同學熱與讀經(jīng)現(xiàn)象、“非遺”保護與傳承、韓流文化、“狼圖騰”現(xiàn)象、莫言的文學創(chuàng)作等30多個話題。這部訪淡集描摹15年來波浪起伏的文化思潮向多面折射的文化光影，記載了王朝聞、周汝昌、藍英年、莫青等30傳文藝家豐富的精神世界與獨具個性的藝術(shù)創(chuàng)造，探尋文學前賢與學術(shù)叫時彥精神求索的心路歷程，是一部文化訪淡視閾下的知識分子心靈史。受訪者多是文壇學林的前輩、中堅與棟梁，他們對跨世紀15年中同文化思潮與文學藝術(shù)現(xiàn)象的深度解析與梳理，閃耀著思想光芒，具有珍貴的文學價值、學術(shù)價值與史料價值？全書視野開闊，風格活潑，輕松展讀間可獲得知識和思想上的啟迪。

·25.9萬字

地方記憶與身份呈現(xiàn)：江西儺藝人身份問題的藝術(shù)人類學考察

本書以江西省南豐縣的多次田野考察為思維素材，以藝術(shù)人類學為主要學科方法，系統(tǒng)地探究了江西儺藝人家族宗族身份、地緣身份、族群身份與地方家族宗族記憶、村落公共空間記憶與族群記憶各個層面在歷史和邏輯兩個維度上的復雜性關(guān)聯(lián)與互動。

·26.6萬字

當代中國文化國際影響力的生成：“第三極文化”論叢（2018）

本書系北京師范大學中國文化國際傳播研究院的年度論叢圖書，有資金資助。當代中國文化國際影響力的生成——“第三極文化論叢”（2018），本書圍繞“當代中國文化國際文化影響力的生成”主題展開，收錄了中外學者的相觀討論文章若干。這些論文具體分別從全球化與中國文化國際影響力、中國文學國際影響力、當代影視文化影響力、中國藝術(shù)與文化影響力等角度展開，論題既有宏觀的理論思考也有微觀的個案研究，從不同角度展現(xiàn)了中外學者關(guān)于當代中國文化國際影響力的最新思考成果。

·16.3萬字

全球化、身份認同與超文化能力

本書內(nèi)容包括身份與認同理論、全球化身份認同：一種新的視角拓展中心主義的內(nèi)徑：重新解讀認同、向身份方陣理論邁進——建構(gòu)動態(tài)文化身份框架的設(shè)想、全球化語境下跨文化認同的建構(gòu)、文化、語言與認同、跨文化交際巡禮。

·21.2萬字

立體語文：自由與束縛的共生

近年來，語文教學“門派林立”，各家觀點雖有抵觸存在，但亦能相互補充。這種現(xiàn)象也反映出“語文”的本質(zhì)：既是工具的，又是人文的；既是現(xiàn)實的，又是的詩意的；既是生活的，又是理論的……語文就是在這種“自由”與“束縛”的矛盾沖突中“共生”的。如何實現(xiàn)這種“共生”價值的最大化？本書作者認為架構(gòu)出“立體語文”或許能實現(xiàn)這一目的。本書是作者有關(guān)語文教育的一些思考文章的結(jié)集。

·21.2萬字

儒家文化與東亞文明

第四屆中韓儒學交流大會的會議主題——儒家文化與東亞文明，是中韓兩國儒學界共同關(guān)注的學術(shù)問題。本書所收文章，是由會議組委會共同商定第四屆中韓儒學交流大會的發(fā)言文章，展示了中韓兩國學者對儒家文化與東亞文明內(nèi)在關(guān)系研究的新成果。

·31.3萬字

盎格魯：新教源流與早期美國文學的文化建構(gòu)

盎格魯－新教是早期北美主導性的核心文化，后來的異域移民都或多或少地放棄了自己原有的文化傳統(tǒng)而認同這個核心文化。然而，有關(guān)美國文化起源的爭論在20世紀60年代以后迅速升溫，多元文化論、內(nèi)部殖民論、文化霸權(quán)主義等諸多理論都將批評矛頭對準了盎格魯-新教文化獨創(chuàng)論。此外，現(xiàn)代人在本質(zhì)上對神學采取科學的理性態(tài)度，以及加爾文神學在20世紀20年代以后美國備受冷落等因素，往往會曲解新教與北美文化、文學之間事實的真相。本研究在國外學術(shù)熱點基礎(chǔ)上，探討美利堅民族文化與文學初創(chuàng)進程中的一些基本規(guī)律。導論與第一章"盎格魯－新教文化的源與流"圍繞從西歐馬丁·路德、加爾文到英國、北美大陸改教運動的政治、經(jīng)濟、宗教背景來展開,其余四章按照新教觀念在北美不同歷史階段的發(fā)展規(guī)律來展開,以期揭示美利堅民族文學與文化初創(chuàng)進程中的一些基本規(guī)律，尤其是揭示其如何在重新闡釋甚至纂改基督教神學教義的情況下，發(fā)展殖民主義與帝國主義的文化邏輯，探討近代啟蒙與宗教變革雙重背景下北美文學作品中自由與秩序的關(guān)系問題。

·25.7萬字

詩人的散文：帕斯捷爾納克小說研究

本書是從詩學視域?qū)ε了菇轄柤{克的全部小說創(chuàng)作（13篇中短篇小說和長篇《日瓦戈醫(yī)生》）進行綜合研究的學術(shù)成果。本書充分運用第一手原文資料，通過研究過程中在國內(nèi)首次完整翻譯帕斯捷爾納克的全部中短篇小說，細讀各篇（部）小說文本，結(jié)合作家的詩歌、書信、日記、回憶錄等相關(guān)史料，對這些作品在情節(jié)結(jié)構(gòu)、形象塑造、場景設(shè)置、意象選擇以及藝術(shù)風格等做了深入分析，有力論證了各篇（部）小說之間的聯(lián)系，致力于把握帕斯捷爾納克小說的豐富底蘊，探討了這些作品所顯示的詩性特征和作家的詩學觀念。

·30.2萬字

文化傳統(tǒng)與家國情懷的審視：以陳忠實及其《白鹿原》為例

陳忠實是當代中國文學大家，《白鹿原》是我國當代長篇小說的一座高峰。在對白鹿原上的兩個家族百年變遷史的描述過程中，陳忠實以小說的形式從文化傳統(tǒng)和家國情懷的視角飽含深情地剖析了民族秘史。本書從歷史地理、社會思潮、經(jīng)濟社會背景、關(guān)學支撐、文學傳統(tǒng)等角度介人，重點分析了典型人物及其經(jīng)典化歷程，盡可能地再現(xiàn)了作家及其作品的文化傳統(tǒng)和家國、家閌情懷。全書以馬克思主義國家理論和方法為主線，以關(guān)學文化傳統(tǒng)為副線，有嚴謹?shù)膶W術(shù)分析和錘煉，有娓娓道來的通俗解讀，有對歷史原貌的自然鋪陳，亦是對作者和陳忠實先生長期交往的理論升華和總結(jié)。

·34.5萬字

楊憲益翻譯研究

本書結(jié)合影響翻譯的意識形態(tài)、贊助人和詩學因素，梳理楊憲益一生的翻譯實踐活動，對其翻譯實踐進行歷史分期，分析其基于傳播中華文化宏偉目的所采取的翻譯策略，重點分析其漢譯外實踐過程及譯品傳播，以全面展現(xiàn)楊氏夫婦翻譯實踐所產(chǎn)生的巨大社會影響，描畫他們作為“民族文化英雄”的成長歷程。在講好中國故事的時代背景下，對“譯出”翻譯家的研究及翻譯思想的歸納，能夠有效地探索中國文學、文化海外傳播之路，具有典型意義。

·24.3萬字

蒲寧創(chuàng)作研究

蒲寧作為諾貝爾文學獎得主、俄羅斯文學最杰出的代表之一，其作品大部分已被譯介給中國讀者，但在各類學術(shù)期刊和外國文學教科書中對他的介紹及其作品的解讀卻并不全面系統(tǒng)。本書能夠為國內(nèi)的俄羅斯文學研究、特別是蒲寧研究起到促進作用，為蒲寧的中國讀者提供更深入了解他的信息。

·29.6萬字

漳州官陂和梅林客家話原因?qū)嶒炑芯?/h4>

漳州地區(qū)西南部的南靖、平和、云霄、詔安四縣與龍巖永定、潮州饒平、梅州大埔交界地帶，大約有20萬人所說的客家話，學界稱為“閩南客家話”。本書選取了南片詔安官陂和北片南靖梅林進行調(diào)查，主要通過聲學分析，研究了官陂和梅林客家話元音的時間結(jié)構(gòu)、韻尾對元音的影響、元音的共時變異三個方面的內(nèi)容。本書首次用實驗語音學方法對福建地區(qū)的客家話元音進行了系統(tǒng)而全面的研究，用SS-ANOVA方法對元音共振峰的軌跡進行擬合，揭示了共振峰的動態(tài)特性，還對介音進行了聲學分析，構(gòu)建了介音的音變鏈條。

·11.3萬字

國學研究（第47卷）

本書為袁行霈先生主編、北京大學國學研究院主辦之輯刊，每年兩卷，此為第47卷。本期共收錄相關(guān)領(lǐng)域論文十六篇，涵蓋經(jīng)學、歷史、文學、哲學、文獻學等各領(lǐng)域，所收錄論文均經(jīng)過編委會及外審專家嚴格地審定，為各自領(lǐng)域內(nèi)之佼佼者。本卷設(shè)“易學研究專欄”，共收錄易學文章8篇，其余文章則涉及語言文字學、史學、文獻學等。

·33.3萬字

中國文化遺產(chǎn)田野案例報告

文化遺產(chǎn)研究與人類學、民俗學、考古學、歷史學等學科存在著密切的關(guān)聯(lián)。對于像我國這樣歷史悠久、文明多樣、族群多元、生態(tài)多類的文化遺產(chǎn)，類型性的案例無疑具有相應(yīng)的代表性。《中國文化遺產(chǎn)田野案例報告》旨在以人類學田野作業(yè)為基本手段，對我國主要的、具有區(qū)域特點和族群特色的文明類型，包括農(nóng)耕文明、游牧文明、山地文明、海洋文明以及混合文明進行抽樣調(diào)研。

·38.6萬字

神工智能：諸神與古代世界的神奇造物

本書聚焦于種種古代世界的神奇造物與技術(shù)——有神話里的，也有現(xiàn)實中的。作者阿德里安娜·梅厄透過2500多年前的希臘神話，析出了“生命技藝”（通過工藝創(chuàng)造生命）的概念，而后以此為線索，沿著“神話敘事的龐大河網(wǎng)及其所有支流”探尋摸索，足跡遍布古希臘、古羅馬、古印度、古埃及乃至古代中國。在這些收集而來的精彩故事中，人造生命、自動機器、模擬生命、人工智能和人類增強技術(shù)等現(xiàn)代概念屢屢出現(xiàn)，仿佛是穿越回古代世界的未來來客，在引人入勝的同時又發(fā)人深省——因為探討這些“生命技藝”所帶來的倫理問題也是本書重要的議題之一。來自遠古世界的預(yù)示與最先進的科學技術(shù)在作者筆下攜手登臺，構(gòu)成了一本人工智能時代扣人心弦的神話故事新編。

·16.8萬字