&#23448;&#26415;&#32593;&#95;&#20070;&#21451;&#26368;&#20540;&#24471;&#25910;&#34255;&#33;

郭沫若研究（2017年第1輯/總第13輯）

《郭沫若研究》作為郭沫若研究會的會刊，是以郭沫若及其著作為研究對象的學術專刊。本書是《郭沫若研究》停刊后復刊的第一期。全書分為八個專欄，涉及文學史、史學史、學術史，乃至近代史研究的多個領域，展現(xiàn)了郭沫若研究的最新成果。通過本書，讀者可以了解郭沫若研究領域的最新學術成果，可以讀到一些以前未曾讀過的郭沫若的文章，還可以了解國外漢學界研究郭沫若的視角和成果。

·18.1萬字

“希臘之余光”：周作人對古希臘文化的接受研究

本書通過原始文獻的鉤沉與梳理，還原周作人譯介、理解與闡釋古希臘文學-文化的動態(tài)過程，結合周氏接納西方古典文化的時代語境與心理動因，嘗試在發(fā)生學的意義上，透析古希臘文學、哲學與宗教文化如何參與周作人認知框架的生成及其思想內(nèi)在邏輯的演變；通過周氏對中國現(xiàn)實問題與政治文化的思考，探究其以“另類選擇”參與中國社會現(xiàn)代性建構的意義。

·18.1萬字

屈辭域外地名與外來文化

兩千余年來，《楚辭》研究學者皆為闡釋屈辭而不斷探索。然而基于研究者所處時代、視野、理論的局限，注疏家的闡釋往往致使屈辭語義岐說紛繁，此種情形尤見于屈辭之先秦古地理語詞。準確疏證此類語詞對于正確理解屈辭文本要義，探尋屈原其人其作，皆至關緊要。本書致力于探尋屈辭域外地名的原初面目，以期還原屈辭文本釋讀，并由此探討屈原所生活時代的地理文化觀念。本書尤其對昆侖、流沙、赤水、不周、西海、崦嵫、西極、冬暖之所、夏寒之所、黑水、三危等關涉屈辭要義的重要古地名進行了較為深入的梳理和考證，其疏證的視域并不囿于楚境或九州輿圖，而是置屈辭于先秦時代歐亞宏觀語景之下，故其結論多有創(chuàng)獲。

·18萬字

楊絳的人格與風格

作為具有多重身份、兼具文學史意義和文化意義的女性學者作家，楊絳的文學活動以及她面對歷史變革、新舊文化傳統(tǒng)的姿態(tài)立場，是反映中國現(xiàn)代知識分子人格精神的重要個案。本書結合了楊絳的文學作品、學術成果、相關傳記等一手文獻，以及國內(nèi)外的相關研究，以“身份”為視點，從文化人格、性別身份、學者身份、作家身份等方面對楊絳的“為人”與“為文”進行考察。在此基礎上，本書將楊絳的文學風格視為作家主體人格的外化，對楊絳的創(chuàng)作精神與審美趣味進行闡發(fā)，對楊絳之于中國當代文學與文化發(fā)展的意義做了整體性思考。

·18萬字

章太炎與近代學術

本書為已故著名歷史學家朱維錚先生有關章太炎研究的文字結集。朱先生是改革開放以后章太炎研究的重要開拓者之一，他在20世紀70年代即開始參與注釋《章太炎詩文選注》，后來編選了《章太炎選集（注釋本）》，整理了《章太炎全集》中的《訄書、檢論》，還撰寫了多篇重要論文，至今仍是相關領域無法繞過的重要著作。朱先生有關章太炎研究的文字散見于先生的多部著作之中，還有的尚未收入專書，讀者查閱不便。因此，本書將朱先生的相關研究集中起來，不僅可以展現(xiàn)朱先生在章太炎研究方面的成就，也給章太炎和近代學術思想史的研究者、愛好者提供了重要的參考。

·18萬字

中國近代小說觀念研究

本書綜介合運用多種方法，對發(fā)生于近代、主要是晚清的小說觀念變革進行了研究。本書的核心觀點是，近代小說觀念變革是一個復雜的社會文化事件，與同時期社會思潮的涌動、文學制度的變遷、知識學術的重組等皆有密切的關聯(lián)。小說觀念的變革受到一系列社會文化因素的制約，要對小說觀念的變化做出令人信服的解釋，就必須同時對這些相關社會文化因素進行深入細致的考察。在梳理近代小說觀念變革的過程中，本書實際上對百余年來支配中國文學界的若干基本概念進行了知識考古學意義上的追根溯源的研究，這些概念包括民族國家的文學、發(fā)展進步的文學、純文學、想象虛構的文學等等。通過這種研究可以看出，所有這些長期以來被視為天經(jīng)地義、不可動搖的文學觀念，都是近代以來隨著中國現(xiàn)代化進程的啟動，一系列新的社會文化因素的出現(xiàn)，才逐漸獲得其合法性的。

·17.9萬字

載欣載奔：過一過中國人的好日子

《載欣載奔：過一過中國人的好日子》一書呈現(xiàn)了數(shù)十個家庭在學習和踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化路上，個人以及家庭的變化。第一部分以鄉(xiāng)土農(nóng)村為主題展開，說明老家及家風帶給人的滋養(yǎng)。第二部分記錄了作者的生存感受和生命狀態(tài)。第三部分講述與傳統(tǒng)戲曲的緣分，闡述戲曲里的禮儀教化。第四部分講述了中國農(nóng)村保留的一些傳統(tǒng)習俗。本書把孝悌精神、夫妻之道、教養(yǎng)之道融入日常生活，讓日子越過越順意，越有中國味道，社會更加和諧幸福。這些文章不僅融合了作者個人對傳統(tǒng)文化的實踐感悟和親身體驗，更是通過作者的現(xiàn)身說法，使得傳統(tǒng)文化不再遙不可及，而是變得生動可感、可親可愛。

孫子兵法十八講

《孫子兵法十八講》的主要內(nèi)容是黃樸民老師對古今兵家脈絡的梳理，以及從《孫子兵法》的淵源、思想性、版本學研究等方面進行闡述，是黃樸民老師幾十年以來研究《孫子兵法》的心血結晶。

音樂地理學視域中的嶺南傳統(tǒng)音樂

地理環(huán)境在嶺南傳統(tǒng)音樂藝術形成過程中扮演著極為重要的角色。本書以音樂地理學視角研究嶺南傳統(tǒng)音樂的主要種類，包括廣東音樂（粵樂）、廣東漢樂、潮州音樂、粵劇、潮劇、廣東漢劇、雷劇、陸豐正字戲、粵北采茶戲、嶺南古琴、潮州箏、中山咸水歌、汕尾漁歌、梅州客家山歌、白口蓮山歌等的形成緣由和生存空間，這些樂種、劇種、民歌、琴派都起源于特定地域，在發(fā)展形成中不斷擴散，最終形成其穩(wěn)定的分布區(qū)。因此，本研究的意義在于通過辨別嶺南傳統(tǒng)音樂形態(tài)的地域性差異，更準確地把握嶺南傳統(tǒng)音樂文化形式本體的細微之處，使優(yōu)秀的嶺南傳統(tǒng)音樂藝術得以挖掘、保護和傳承。

唐代試策文化東漸與日本古代對策文研究

古代日本在建設律令制國家過程中，模仿唐制建立了自己的科舉選士制度。現(xiàn)存奈良平安時代的對策文便是日本模仿唐制實行“以策取士”的產(chǎn)物。由于受通行文學觀念影響，對策文曾長期被排斥在文學范疇之外。各種文學史和比較文學著述，也很少涉及對對策文的思想意義和文學價值的評價。本書以唐代試策文化東漸為視角，采用細部考證和宏觀把握相結合的方法，在對日本奈良平安時代的科舉試策制度進行詳細考述基礎上，重點對日本古代對策文的文體特征及其流變規(guī)律，唐代科舉類書東傳與日本古代的試策文學研究以及對策文對中國早期思想文化的攝入等問題進行了深入研究，整體呈現(xiàn)了對策文在日本古代文學和文化發(fā)展中的重要作用。

清代安徽書院研究

宋元以來，安徽傳統(tǒng)書院數(shù)量多、種類全、資料豐富，地域分布極具特色，學派傳承和學術變遷顯著，值得綜合多種方法進行深入研究。清代安徽書院的發(fā)展承繼了明代繁榮發(fā)展的勢頭，出現(xiàn)了普及性大發(fā)展的鼎盛局面，全省書院發(fā)展呈現(xiàn)出普及性和獨特性相結合的新特點，并且在整個清代學術變遷中發(fā)揮了重要作用。本書首次全面系統(tǒng)地梳理了安徽傳統(tǒng)書院發(fā)展史，將書院發(fā)展與社會變遷相結合，從教育史的視角，看待經(jīng)濟社會的發(fā)展。

都市語境與魯迅上海創(chuàng)作的關聯(lián)研究

本書以都市語境為背景，切入到魯迅上海時期的身份轉變、職業(yè)轉型、生存境遇、文體意識、創(chuàng)作新變、文化姿態(tài)、文化選擇等內(nèi)部及外部關系的綜合分析，意在說明，在魯迅的創(chuàng)作和思想的扇面上，都市是一個不可或缺的精神存在，盡管它對魯迅的影響是非決定性的，但它無疑在很多方面豐富了魯迅，激發(fā)了魯迅，也造就了魯迅。為魯迅提供著賴以生存的物質場域，發(fā)言為聲的“思想市場”，精神搏擊的“壕戰(zhàn)之所”，同時也是魯迅后期思想的靈感來源，都市寫作和反抗的對象，為魯迅的后期創(chuàng)作帶來了新的質素和質的遞推，是魯迅反思和反抗的思想觸角不斷延續(xù)和深度抵達的角隅。

·17.7萬字

鄂倫春族神話研究

本書以我國東北地區(qū)少數(shù)民族鄂倫春族的神話為研究對象，借助神話理論，以搜集整理的鄂倫春族神話研究豐富學術資料為基礎，以必要的實地調(diào)研數(shù)據(jù)材料為支撐，將紛繁復雜的鄂倫春族神話分為創(chuàng)世神話、人類起源與族源神話、英雄神話和薩滿神話四種類型，進行深入的主題分析、意涵挖掘以及形象研究，并將鄂倫春族的神話與其他民族的神話進行比較，同時闡釋鄂倫春族神話的社會文化價值與當代傳承，呈現(xiàn)鄂倫春族神話的特點與文化內(nèi)涵。

·17.7萬字

探究隱秘世界的努力：中國當代文藝心理學研究反思

本書以新時期文藝心理學研究為反思對象,梳理了新時期文藝心理學研究的發(fā)展成績,，總結了新時期文藝心理學研究的發(fā)展規(guī)律，就新時期文藝心理學研究的展開背景、核心問題、學科建設、隊伍建設，以及研究主體的心路歷程進行了較為細致的梳理反思，對文藝心理學的未來發(fā)展提出了建議。

·17.6萬字

《法苑珠林》研究：晉唐佛教的文化整合

佛教誕生自遙遠的西域異邦，這種帶有深刻異文化印記的信仰來到中土之后，在諸多方面與中土文化進行整合，最終在印度佛教的基礎上發(fā)展出具有中國特色的中國佛教。本書選取現(xiàn)存最為完整、體例亦頗精湛的佛教類書《法苑珠林》為切入點，透過靜態(tài)知識所展現(xiàn)的文化切面，探討佛教文化與中土文化沖突、轉化、立足過程中幾個核心的問題，包括：佛教與祭祀，佛教與中土巫術傳統(tǒng)，佛教與儒治社會倫理，佛教因果論對中土善惡報應觀的轉化等，從而展現(xiàn)一個動態(tài)的文化發(fā)展歷程。

·17.6萬字

東亞佛學評論（第4輯）

本書是中央民族大學東亞佛教研究中心舉辦的“法藏與東亞佛教研究研討會”的論文集，收錄了十一篇文章，兩篇書評。其中法藏研究九篇，皆以傳世文獻和海外珍稀文獻為依據(jù)，討論法藏思想觀念及文本等議題。華嚴宗研究兩篇，一篇從翻譯等角度討論華嚴宗的觀音詮釋，一篇討論伯亭續(xù)法對法藏華嚴判教思想的發(fā)展。兩篇書評分別是關于《大乘起信論》的成書問題與中國儒道佛三教關系。

文化的力量

本書是關于改審開放前沿地帶的文化實踐與思考。書中用大量的案例揭示了深圳從“文化沙漠”到“文化立市”“文化強市”的變遷，對文化改革與發(fā)展獨具參考價值和理論意義，將為新時代文化逑設帶來積極的啟示，并將激發(fā)新的實踐與探索。

日本文論（2020年第1輯/總第3輯）

《日本文論》由中國社會科學院日本研究所主辦、日本學刊雜志社協(xié)辦，本書為2020年第1輯。本輯專題研究為“日本成為世界第二大經(jīng)濟體后的國家轉型”，主要從政治、外交、歷史角度分析了日本自20世紀80年代后謀求成為政治大國的過程與背景、影響因素等。另外，本書還分析了隋唐時期中日文化交流對日本“宗廟”“山陵”“皇祖”等概念與文化的深刻影響，民族主義、保守主義、同盟、地緣政治等幾個因素對日本國家戰(zhàn)略制定與實施的影響，以及投融資領域日本經(jīng)濟衰落的根源，中國的日本經(jīng)濟研究情況。

吳越文化與民族體育文化融合研究

該書屬于國家社科基金資助和鑒定成果。該專著的出版可以彌補吳越區(qū)域民族體育文化研究的不足。書稿主要內(nèi)容如下：第一章：緒論部分，包括選題背景與意義，研究的問題、方法及研究框架；第二章：吳越文化與民族體育文化概述；第三章：吳越文化對民族體育文化的滲透與積淀研究：第四章吳越文化與民族體育文化融合的實現(xiàn)途徑；第五章：民族體育文化促進與推動吳越文化的發(fā)展；第六章：吳越文化與民族體育文化融合發(fā)展對策。