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本書為第二屆君子文化論壇論文集,收錄了47篇論文,論文核心主題為“君子文化的當代價值”,分為“君子文化價值與當代社會發展”“君子思想意蘊與文獻經典闡釋”“君子人格形象與中華詩禮傳統”三個專題,論文觀點鮮明,思辨精深,展示出君子文化對于當今社會精神文明建設的積極作用及其自身的現代轉換。
錢念孫 胡發貴主編 ·文化研究 ·35.6萬字
《中國文化知識讀本·中國古代規模最大的叢書:<四庫全書>》在深入挖掘和整理中華優秀傳統文化成果的同時,結合社會發展,注入了時代精神。書中優美生動的文字、簡明通俗的語言,圖文并茂的形式,把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星,組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。
金開誠 ·文化研究 ·2.4萬字
本書結合文獻學、民俗學、宗教學、歷史學以及文學等多種學科知識,廣泛運用比勘考證、鉤稽考索、文史互證以及文本闡釋等研究方法,對《三遂平妖傳》研究進行了較為詳細完備的綜述考稽,并通過大量民間宗教典籍、寶卷等文獻,追溯考稽明代社會文化潮流與宗教潮流的趨勢,探尋了作者創作心態以及作品的表現張力。本書緊緊圍繞著宗教文化視野對小說文本進行闡釋和分析,通過嚴謹的論證,不僅揭示了明代“三教合一”民間社會信仰對小說創作的影響,同時對于當時白蓮教民間運動在小說中的折射也進行了文史互證的分析和論證,對認識明代宗教生態于文學創作以及對民間社會的影響具有一定的參考價值和意義。
劉彥彥 ·文化研究 ·17.5萬字
本書關注了西方女性主義童話批評思潮及其本土化實踐運用問題,考察了塞吉維克如何借用“情欲三角”模型,在激進女性主義等既有女性主義流派的基礎上,提出了具有啟示性的新女性主義展望;關注當代海外華文文學中的性別書寫,尤其是性別視角在內外多元文化結構中帶給文學敘述的強大張力;涉及文本研究與影像研究、歷史與當下的性別意識,以及女性權力敘事和男權社會中女性神話;對獨具文學風格的當代中國女作家進行訪談,以期分享其女性寫作經驗介紹及文化心理梳理,展示“大轉型時代”的中國女性文學氣質和精神圖譜。
艾尤主編 ·文化研究 ·15.5萬字
本書共分為四輯十二章,在超越古今中西藩籬的“大錢學”及家族學術史背景下,介紹、評述錢鍾書父子對新文學的態度,錢鍾書小說的海外影響,楊絳的小說觀、小說藝術,錢鍾書對蘇東坡賦、陸游詩的英譯本的評論,以及錢鍾書對章學誠、袁枚等治學精神的傳承及其對《史記》筆法、《周易》名理的詮釋等。
龔剛 ·文化研究 ·13.7萬字
本書從文化符號學出發,將日常生活中一些無意味,卻一直重復進行的人類行為看成符號意義的一種類型,分析后物質時代日常生活符號意味的缺乏,所帶來的表現和后果等,并對其逐一研究。深刻剖析這些無意味行為的成因、以及帶來的影響,指出了生活中的數字化進程如何將主客體之間、主體之間的關系轉變為空洞的程序化模式,以及意味缺乏與“迷戀”現象之間的因果關系,并從多個層面上提出了抵制這些異化效應的策略。
(意)馬西莫·萊昂內 ·文化研究 ·16.6萬字
八大山人的藝術風格自成一家,別具面目,對后世影響深遠,在中國藝術史上占有獨特的地位。但他的作品晦澀難解,留給世人很多謎團。甚至連八大山人這個名字本身都眾說紛紜,莫衷一是?!栋舜笊饺搜芯俊窌r隔多后修訂再版,作者結合新發現的文獻,增加了一些章節,改寫了部分內容,充實了若干論證材料,尤其是對八大山人的藝術哲學觀念、思想發展過程和家學淵源等方面的討論,融入了較多的新內容,同時也記錄了作者在這一領域不斷思考的痕跡。
朱良志 ·文化研究 ·49.5萬字
戴偉華教授在《地域文化與唐詩之路》一書中采用文學地理學的理論與方法來建構唐代詩歌創作的動態結構,嘗試從文化或文學發生學的角度去探討唐詩體式和題材的演變,進而呈現唐詩之路的部分面貌。作者對唐詩創作分布格局及其意義的分析突破了原有的研究框架,提出了中心平衡和轉移的觀點;論述了詩人和歷史傳統的認同、斷續和相斥的多種形態,揭示出詩人生存狀況和思想的聯系和沖突;引入弱勢文化的理論,對貶謫詩和邊塞詩進行更高理論層面上的闡釋。
戴偉華 ·文化研究 ·33.5萬字
本書為學部委員專題文集,收入作者關于近代思想與文化研究的論文。本書所收論文,寫于1985—2011年,26年之中,作者一直關注著近代中國的社會、思想與文化轉型的問題。這是關涉中華民族整體命運的大問題。作者試圖揭示這個轉型過程的內外機制與種種條件,揭示我們已經走過的軌跡,這對于我們如何走向未來,真正擺脫種種中世紀式的羈絆,邁入現代社會健康持續的發展軌道,是很有意義的。
耿云志 ·文化研究 ·36.2萬字
《桂學元研究》以“桂學”作為研究對象,從理論研究視角評述桂學研究發展狀況及其研究現狀,闡發“桂學”概念內涵、外延及其歷史淵源、文化傳統與文脈精神,辨析桂學作為廣西地方學學科性質、特征與定位及其與百越文化、駱越文化、嶺南文化、粵西文化、八桂文化、廣西民族文化等關系,確立桂學研究的理論基礎及其學理依據,夯實桂學學科研究與跨學科研究的方法論基礎,為桂學學科發展及其桂學研究提供學科基礎、文獻資源與理論支撐。
張利群 ·文化研究 ·41.2萬字
宋代是行記創作的黃金時期,涌現出眾多行記佳作,其中不少作品具有深厚的文學內涵與審美價值。作者從文獻、文學、文化諸層面對宋代行記進行了系統深入的分析,梳理其源流演變,明辨其文體內涵,探討其中折射的宋人行旅生活面貌。同時,以他者形象為切入點,分析宋人筆下的異域風物、異族形象以及背后所蘊藏的文化因子。并從旅行文化的視角研究行記中地—人—文三者之間的關系,借此剖析宋人的文化心態。
阮怡 ·文化研究 ·31.4萬字
《詩經的世界》為日本文字學家、漢學家白川靜(1910—2006)代表作?!对娊洝吩缭谙惹貢r代就已經在《論語》《孟子》中被視為經書,雖然過早地被視為經典對于古代歌謠的后世傳承而言可謂幸事,但詩篇的解釋也因此被儒教性的詮釋所改變,失去了其古代歌謠的本來面貌。本書旨在揭示《詩經》中所蘊含的情感,從而理解這種古代文學,還原古人豐富而充滿活力的精神世界。本書從山川、戀愛、社會與生活、貴族社會盛衰幾個方面,引介分析眾多《詩經》名篇,并與日本文學經典《萬葉集》的類似作品比對研究。觀點獨特深刻,極具啟發意義。
(日)白川靜 ·文化研究 ·9.8萬字
函谷關是我國歷史上建置最早的雄關要塞之一,因其建于谷中,深險如函,故稱函谷關。這里曾是戰馬嘶鳴的古戰場,素有“一夫當關,萬夫莫開”之稱;這里是古代西去長安、東達洛陽的通衢咽喉,同時也是中原文化和秦晉文化的交匯地;這里流傳著許多膾炙人口的歷史典故,“紫氣東來”“雞鳴狗盜”“公孫白馬”“一丸泥”等等,使這里彌漫著神奇的色彩。常米樂編著的《函谷關》生動介紹了函谷關的軍事文化、老子文化、民間文化與人文文化、函谷關的歷史典故、函谷關的名勝古跡與出土文物等內容。
本書是國內第一部對青少年手機游戲成癮進行系統性探討的專著。本書首先對手機游戲的基本界定、特點以及分類進行概述,并以時間為軸對國際、國內手機游戲的發展歷程與演變進行詳細梳理。在此基礎上,著重結合青少年群體的心理特征,考察青少年手機游戲使用現狀及其內部的具體屬性結構、行為特征,并總結出手機游戲成癮的測量與診斷。其次,本書從系統論的角度,綜合心理學、社會學、傳播學以及教育學等多個學科視角探討影響青少年手機游戲成癮的內部因素和外部因素,探討手機游戲成癮對青少年身體健康、心理健康、社會適應和日常生活等方面的負面影響。最后,立足我國實際情況,結合國際上主要的青少年手機游戲成癮干預對策和經驗,力圖為我國構建系統、科學、高效、精準的青少年手機游戲成癮干預體系提出相應的參考。
劉毅 ·文化研究 ·15.8萬字
本書基于文旅融合視角,針對文化遺產保護與利用實踐中存在的矛盾與沖突(如:遺產展示僵化、缺乏吸引力、商業化或工具化、文化斷裂等問題),將“真實性與完整性”原則作為衡量標尺,對文化遺產地“物(Object)—場(Field)—人(Experience)”三者之間的互動關系進行探析,由此搭建文化遺產“二元三維”價值體系模型,進而通過實證方法檢驗文化遺產旅游中旅游者的體驗度和行為決策的影響因素,從而改變和糾正在文化遺產保護與利用中的不當行為及錯誤做法,有效實現文化遺產的價值活化,將遺產所蘊含的特色文化有效而全面的展示出來,真正實現傳統文化的永續傳承。本書主要面向文化旅游專業領域的學者與研究人員、文化遺產相關機構的管理者、工作人員,以及廣大高校遺產旅游、遺產管理相關專業的科研人員、教師及學生,既可作為利益相關者決策參考依據,亦可作為教輔材料、閱讀材料供所有對文化遺產感興趣的人士以資參考。
王毅菲 ·文化研究 ·13.4萬字
《中國文化知識讀本:中國書籍發展簡史》以優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式,向你介紹了文字的起源與書籍的產生,書籍的發展和演變,書籍的制作方法,書籍的維護與收藏等有關內容。
金開誠 ·文化研究 ·2.9萬字
本書包含對于絲綢之路及其交通路線的研究,絲路沿線古代城址、關隘的調查考證,絲路文化中最具代表性的敦煌文化研究幾部分。書中對于絲綢之路研究中若干學理問題進行了有益的探索;并通過多年來持續地在絲路沿線的實地考察,對于漢唐時期絲綢之路的交通路線、絲綢路上遺存的一批古代城址、關隘驛站的位置及其歷史變遷等做了必要的探討,摸清了其歷史面貌;同時對于絲路文化中最具代表性的特點、作用和價值等問題進行了細致的考察,對于能夠充分體現絲路特質的若干重要的敦煌文書進行了深入的剖析,注重發掘敦煌文化對于絲綢之路繁榮和發展的歷史作用和價值,由此摸清了絲路沿線線路及一批重要遺址的歷史面貌,糾正了前人的若干疏誤,凸顯了絲綢之路重大的歷史貢獻和意義。
李并成 ·文化研究 ·27.4萬字
“古靈寶經”是指敦煌本陸修靜《靈寶經目》所著錄的一批早期道教靈寶經典,是近半個世紀以來國際道教研究最為集中的領域之一。本書對古靈寶經的基本問題進行了更加專門也富有創見的研究,深入探討了古靈寶經的分類法和研究方法問題,并對如何進行該領域的學術創新和學術批評等進行了深刻的反思。
王承文 ·文化研究 ·36.6萬字
本書按照四種元素劃分成相應的章節:水、空氣、土和火,而第五章則專門講述包含一些無法分類的生靈在內的鬼怪世界。人類自誕生之日起,由于從祖先那里繼承的恐懼,一直被這些鬼怪所困擾。書中包含神話中的怪物,如美杜莎、彌諾陶洛斯或九頭蛇勒拿;被賦予象征意義和隱藏力量的真實動物,如鱷魚、貓或蠑螈:雜交和不可能存在的生物,如蛇怪;在所有文化都中普遍存在的生靈,如龍;或幾個世紀以來一直使我們恐懼的由人類想象出來的生靈,如狼人。這些怪物、動物和生靈構成了一個野獸世界。它們很少能做出任何善事,其中最好的怪物、動物和生靈也會構成令人不安的因素。其力量、殘酷性和象征性作用,無非是向我們展示我們自己的內心:一個既吸引我們又讓我們恐懼的魔幻和陰影世界。
(西班牙)康塞普西翁·佩雷阿 ·文化研究 ·7萬字
《中國文化與跨文化交際》教材,在中國文化理論和跨文化交際理論的指導下,對中外文化進行比較。教學內容主要圍繞交際進行設置,以直接影響中國人交際的幾個方面為主,例如:人情與關系、面子、禮貌與禮儀等。本教材同時設計了與交際不直接相關但在中國人的交際生活中有重要意義的內容,例如:家庭與夫妻關系、餐飲文化與飯局、民間傳統游戲等。希望幫助學習者全面系統地了解和掌握影響中國人交際的諸多文化特點。
王暉 ·文化研究 ·11.3萬字
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