mg不朽的情缘玩法经验介绍

孝親的音符：寧波民間喪儀歌哭音樂與風俗研究

本書通過以寧波為基點的民間喪儀歌哭民俗的研究，在一定程度上厘清了這種民俗事象的歷史概況、發展源流以及在民間的流傳現狀，并對寧波各地進行抽樣調查，著重對它的音樂形式、歌哭內容以及內涵進行了個體田野考察、記錄。

坊巷遺韻：衢州水亭門歷史文化街區

本書以國家歷史文化名城衢州城內歷史文化保護街區——水亭門古街區為研究對象，從水亭門古街區的現存的活體文化出發，結合田野調查現存史料，全方位介紹水亭門古街區，既有大的歷史背景辨析考證，也有人文細節上的探究描述，總體上客觀、翔實，是一部有學術價值，又有現實意義的專著，為深刻認識水亭門古街區的歷史文化價值，為水亭門街區的保護和利用，提供了很好的理論參照。

·44.4萬字

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舜文化傳統及其當代詮釋

本書主要是對舜帝的影響及其“舜文化傳統”的流變進行研究。“舜文化傳統”主題，側重探討了舜文化“和”的精神內核，諸子百家對“舜”的認識等等，意欲發掘原典文化中仍可閃耀于當代的文化因子。“舜文化的當代詮釋”，一是對“舜文化傳統”的學術成果做了一個全景式的掃描，一是對舜文化傳統影響下文學變遷的詮釋。從而可見舜文化傳統的影響力和研究的全學科性、全方位性。

·15.8萬字

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評講聊齋

京味兒小說的發展源遠流長，在清末民初的北京文壇，以彭翼仲為首的著名報人，用白話報為小說家們開辟了施展才華的廣闊舞臺，以損公、劍膽、冷佛、儒丐為代表的京味兒小說家嶄露頭角，創作出數以千計的京味兒文學作品，受到京津地區廣大市民的熱烈追捧，他們的創作實績也成為京味兒文學發展史上濃墨重彩的一筆。《評講聊齋》作者尹箴明，是民國時期發表于《群強報》的評書連載。每期取《聊齋》原文一段，繼以白話評講，有敷衍故事、解釋原文、插科打諢等內容。語言通俗、詼諧，以口語寫成，有大量老北京話的口語語言成分，對語言學和文學領域的研究者都有很大的材料價值。本書選《曾友于》《花姑子》《嬰寧》《胭脂》《鳳仙》五個聊齋故事，共141期連載的內容。采取點校加注釋的方式加以整理，便于讀者閱讀。

·17.1萬字

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西學東漸研究（第七輯）：西方靈魂論進展

本輯的主要內容是“西方靈魂學說及其在中國明清之際的譯介，并由此產生的中西文化之間的對話”，主要涉及兩個方面：從整體上把握西方靈魂論的發展脈絡。第二，西方靈魂論東漸研究。書稿在兩個方面都有不同程度的推進，提出了不少有說服力的新觀點、新論斷。其中呈現出來的中外文化交融，有助于為后續的中外文化交流提供經驗，并且在一定程度上推動了相關領域的研究。尤其是對于西方哲學、神學史上至關重要的“靈魂”這一概念的東漸，是國內、外學界較少討論的問題。

·20.5萬字

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涼山州非物質文化遺產名錄叢書（第三輯）

本書涉及民俗、傳統手工技藝、傳統音樂類三項國家級非物質文化遺產代表性名錄，包括涼山彝族尼木措畢祭祀、彝族毛紡織及搟制技藝、藏族趕馬調。本書首次全面詳實地介紹了各種文化遺產的形成衍變、發展脈絡、基本內容、表現形態、基本特征、價值與功能、代表性傳承人存續狀況，以及傳播與影響，并輔以曲譜、照片等大量珍貴的圖片資料，大大增強了全書的資料性、學術性和可讀性。

·13.9萬字

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世變、士風與清代京籍士人學術

本書以清代京籍士人治學為線索，梳理了清初至嘉慶、道光之際北京學術發展的時代脈絡和特色。作為區域學術史研究，全書不僅在空間范圍上具有“區域性”特色，而且在學術理論的探討上也具有“微觀化”的特征。不僅表現在地方性資料的發現與整理上，而且還表現在“地方性知識”的展現上。全書認為學術發展不僅有其自身的內在學術理路，而且還明顯地受到政治社會風氣的影響，它甚至是時代的一面鏡子，更決定著未來社會發展的應對能力。

·38.1萬字

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浙南村落敘事傳統中的共同體觀念

村落研究是民間文化研究的基本內容之一，而傳統中國村落的地緣共同體問題對于民間文化研究領域而言既是最基礎的問題，也是最有爭議的部分之一。民間敘事是民間文化主體的觀念意識、日常生活方式、語言藝術傳統與歷史傳承共同形成的文化綜合體。本書以大量浙南地區的村落民間敘事材料為研究對象，圍繞村落民間敘事傳統，解析其所反映的村落“本地”觀念。通過對村落民間傳說中存在著普遍性的“權利圖式”，形成一系列自我界定、自我認同與主體性表達的文化表達與話語建構，而這正是中國傳統村落社區以地緣為中心形成共同體認知的關鍵機制。

·14.9萬字

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“一帶一路”視野下京津冀區域文化史研究

本書通過對地方區域交通的變遷、科技的發展與交流、宗教信仰、民俗風情、非物質文化遺產等幾個主題的分析，展開對京津冀區域文化史的研究，它抓住京津冀地區歷史上是草原文明、農業文明、海洋文明交匯的區域，是草原絲綢之路與海洋絲綢之路連接的重要紐帶。尤其是將京津冀區域文化的研究放在“一帶一路”的大視野下進行探討，分析“一帶一路”外來文化對京津冀區域形成的文化影響以及京津冀區域文化通過“一帶一路”對外的傳播作用，彰顯本地區文化協同發展及對世界文明的獨特貢獻。研究立足河北，輻射京津，通過大量史實分析突出主題，梳理線索，鑒往知來，在繼承優秀傳統史學文化基礎上，結合現在“一帶一路”的倡議，本身既具有傳承和發展意義，同時又具有現實與實踐意義。

·42.4萬字

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中國出版業文化遺產保護問題研究

本書稿圍繞我國出版業文化遺產保護對策研究的中心任務，分13個專題分別從基礎理論與實踐層面探討了出版業文化遺產保護的基本概念、基本原理、發展現狀、進展態勢和未來方向。關于我國出版業文化遺產保護的相關領域方面的對策建議也分別在各專題中進行了思考和闡述。

·12.4萬字

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東亞佛學評論（第4輯）

本書是中央民族大學東亞佛教研究中心舉辦的“法藏與東亞佛教研究研討會”的論文集，收錄了十一篇文章，兩篇書評。其中法藏研究九篇，皆以傳世文獻和海外珍稀文獻為依據，討論法藏思想觀念及文本等議題。華嚴宗研究兩篇，一篇從翻譯等角度討論華嚴宗的觀音詮釋，一篇討論伯亭續法對法藏華嚴判教思想的發展。兩篇書評分別是關于《大乘起信論》的成書問題與中國儒道佛三教關系。

·17.5萬字

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香山舊影與傳說：第八屆香山文化論壇文集（上）

香山地區人文歷史積淀深厚，清代、民國、建國初期、改革開放以來均有重要的事件再次發生。本書收集了香山地區多年來的具有歷史感的老照片，用以記錄歷史，傳承香山地區的民俗文化。本書編纂歷時半年多，有十幾位作者撰文投稿，總字數約15萬字。本書出版后，將成為香山地區歷史的重要記載，也是香山歷史文化傳承中的重要一環。

·12.3萬字

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清代甘肅義學研究

中國早期馬克思主義教育理論家楊賢江曾指出：“自有人生，便有教育。”教育在人類發展過程中扮演的角色十分重要。中國自古就有重視教育的傳統，基礎教育更是教育的重要組成部分。我國古代的基礎教育被稱為蒙學，而義學是蒙學的重要組成部分。中國古代君王出于穩定政權的需要，大多熱心教育事業。但由于條件所限，官辦的學校教育并不能滿足大多數群眾的需求，特別是那些貧寒子弟幾乎沒有接受正規教育的機會。但是，由于中國人的宗族和鄉里觀念及積德行善的傳統美德，一種面向貧寒子弟提供免費基礎教育的具有慈善性質的學校——義學（或稱義塾）便產生了。早在宋代，范仲淹為本族設立義學，據《范氏義塾記》記載：“范文正公曾建義宅，置義田義莊，以收其宗族，又設義學以教，教養咸備。”此后，義學緩慢發展，至清代達到頂峰。

·6.2萬字

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外國文學經典生成與傳播研究（第一卷）總論卷

《外國文學經典生成與傳播研究》研究是國家社科基金重大招標項目成果，為8卷系列學術專著。該著作在外國文學經典生成研究方面，聚焦于源語國的經典生成，強調社會語境、文化傳統、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據；在經典傳播研究方面，聚焦于譯入語國的經典再生成，尤其在關注翻譯傳播和跨媒介傳播，認為文學經典正是從不斷的翻譯和影視改編等跨媒介傳播過程中獲得再生，獲得流傳。本書是該套叢書的總論卷。

·39.5萬字

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中華和合文化的當代價值開發

中華和合文化是中華傳統文化的精髓。本書基于新時代背景從思想政治教育學視角系統發掘中華和合文化的當代價值并就如何開發其價值進行探討。主要探究以和合倫理規范協調思想政治教育主體之間的關系，以和合理念建構思想政治教育目標，傳承和創新和合價值體系，運用和合辯證法創新思想政治教育方法，借鑒和合文化以文化人機制建設思想政治教育環境。

·16.7萬字

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外國文學經典生成與傳播研究（第六卷）現代卷

《外國文學經典生成與傳播研究》研究是國家社科基金重大招標項目成果，為8卷系列學術專著。該著作在外國文學經典生成研究方面，聚焦于源語國的經典生成，強調社會語境、文化傳統、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據；在經典傳播研究方面，聚焦于譯入語國的經典再生成，尤其在關注翻譯傳播和跨媒介傳播，認為文學經典正是從不斷的翻譯和影視改編等跨媒介傳播過程中獲得再生，獲得流傳。本書是這套書的現代卷。

·38.4萬字

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國家記憶與文化表征

文化記憶研究領域的一部原創力作，趙靜蓉教授的新著，就國家記憶的生成機制與經典建構、數字時代國家記憶的危機和未來進行了深入探討。在數字時代，我們如何以及為什么要記憶？是什么形塑、建構和控制了我們的記憶？媒介的變化，尤其是新媒體技術（網絡、微博、微信等）的出現，多大程度上改變了記憶的形態以及記憶與權力的關系、記憶的儲存和傳播方式？這些是或將是當前人文社會科學研究，尤其是歷史研究和文化研究的熱點話題。記憶的主體是每一個鮮活的個體，但國家通過“自上而下”及“自下而上”的種種方式引導和塑造著個體記憶，從區域、情感、社會、道德等各個方面影響著個體記憶，從而構成了個體記憶的“結構或框架”，并最終形成了在文化上具有同質性、在政治上具有統一性、在情感倫理上具有同一性的國家記憶。

·18.8萬字

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佛與他者：當代泰國宗教與社會研究

自19世紀中葉以來，西方文明對泰文化的沖擊及其激發的回響構成了泰國追求現代性道路上的變奏曲。泰國社會一方面要強化南傳佛教作為泰文化特性的地位，另一方面又需要確證南傳佛教在世界文明體系中的位置。佛教成為現代泰國創造自身文明性的重要領域，其文明化過程同時在國家、社會與個人三個層面展開。本書嘗試在海外民族志研究的基礎上展示南傳佛教在泰國的文明化路徑，并通過呈現復數的他者來理解由諸多矛盾因素構成的社會發展動力。

·17.3萬字

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儒家大同思想的現代價值

《儒家大同思想的現代價值》一書，是第三屆中韓儒學交流大會的論文結集。本書著重探討了“一帶一路”國家發展戰略與儒家大同思想的關系。中韓兩國的學者從不同的國情和全新的視角出發，深入剖析了儒家的大同思想的歷史演變和發展，儒家大同思想的時代價值，大同思想與當代世界的和平與進步，儒家大同思想對中韓兩國社會和文化的影響等。儒家大同思想博大精深、源遠流長，“一帶一路”發展戰國展示了中國對世界和平與發展的追求和推動。全書對“一帶一路”發展戰略與儒家大同思想關系的探討，對于實現儒家思想的創新性發展和創造性轉化，深入認識國家重大發展戰略和構建新型靠前關系，深刻揭示儒家文化在當今世界文明發展的地位和價值，有著重要而深刻的現實作用和應用價值。

·39萬字

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屈辭域外地名與外來文化

兩千余年來，《楚辭》研究學者皆為闡釋屈辭而不斷探索。然而基于研究者所處時代、視野、理論的局限，注疏家的闡釋往往致使屈辭語義岐說紛繁，此種情形尤見于屈辭之先秦古地理語詞。準確疏證此類語詞對于正確理解屈辭文本要義，探尋屈原其人其作，皆至關緊要。本書致力于探尋屈辭域外地名的原初面目，以期還原屈辭文本釋讀，并由此探討屈原所生活時代的地理文化觀念。本書尤其對昆侖、流沙、赤水、不周、西海、崦嵫、西極、冬暖之所、夏寒之所、黑水、三危等關涉屈辭要義的重要古地名進行了較為深入的梳理和考證，其疏證的視域并不囿于楚境或九州輿圖，而是置屈辭于先秦時代歐亞宏觀語景之下，故其結論多有創獲。

·18萬字

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