牛牛的读音怎么读

本書在全球化的背景下，考察“公園”作為一個新興的西方文明裝置，如何進(jìn)入晚清及民國北京，在這個過程中又如何實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土文化與外來文明的對接與轉(zhuǎn)化。旨在從公園入手，以小見大，呈現(xiàn)晚清至民國北京政治、社會、歷史、文學(xué)、文化諸方面紛繁復(fù)雜的變革。

·26萬字

會員

坊巷遺韻：衢州水亭門歷史文化街區(qū)

本書以國家歷史文化名城衢州城內(nèi)歷史文化保護(hù)街區(qū)——水亭門古街區(qū)為研究對象，從水亭門古街區(qū)的現(xiàn)存的活體文化出發(fā)，結(jié)合田野調(diào)查現(xiàn)存史料，全方位介紹水亭門古街區(qū)，既有大的歷史背景辨析考證，也有人文細(xì)節(jié)上的探究描述，總體上客觀、翔實，是一部有學(xué)術(shù)價值，又有現(xiàn)實意義的專著，為深刻認(rèn)識水亭門古街區(qū)的歷史文化價值，為水亭門街區(qū)的保護(hù)和利用，提供了很好的理論參照。

·44.4萬字

會員

商務(wù)印書館與中國文化的“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)型（1902—1932）

本書在晚清以來由帝國主義殖民危機(jī)所引發(fā)的社會危機(jī)/文化危機(jī)背景下來研究商務(wù)印書館這一近現(xiàn)代中國最重要的出版巨擘的崛起過程，在“媒介變革”“知識生產(chǎn)”與“文化轉(zhuǎn)型”三者錯綜復(fù)雜的關(guān)系格局中，討論商務(wù)1902年至1932年間在西學(xué)譯介、古籍整理、文學(xué)期刊運作、國文教科書編制等方面所呈現(xiàn)出來的多種面向，分析其在深度參與中國文化/社會的“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)型過程中所遭遇到的困境、所汲取的資源以及所探尋到的富有創(chuàng)造性的實踐途徑，從一個側(cè)面來把握作為后發(fā)現(xiàn)代性國家的中國“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)型的獨特性，為重建中華文化自信提供歷史依據(jù)。

·32萬字

會員

漢畫像石畫像磚藝術(shù)研究

漢畫像石、畫像磚是漢代出土且存量豐富的美術(shù)形式，也是中國美術(shù)作品具有本土特征的重要藝術(shù)形式。作者從漢畫像石、畫像磚的藝術(shù)淵源談起，分析了工藝設(shè)計文化及漢代喪葬觀念對漢畫像石、畫像磚藝術(shù)形式的影響，分地域探討漢畫像石、畫像磚的本土藝術(shù)特征，結(jié)合繪畫中的平面形式、形象特征等概念，對漢畫像石、畫像磚的圖例進(jìn)行詳盡的分析，作者對漢畫像石、畫像磚藝術(shù)特征和藝術(shù)影響力的歸納總結(jié)都具有較高的理論價值。

·22.2萬字

會員

教育人類學(xué)視野下的京族民間文化傳承研究

本書以教育人類學(xué)理論為視角，同時運用人類學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科理論方法，探討京族民間文化的內(nèi)容、特點、教育功能、教育傳承現(xiàn)狀。京族民間文化內(nèi)容豐富，具有海洋性、跨國性、兼容開放性、生態(tài)性特征，具有重要的教育功能。京族民間文化的教育傳承途徑主要有家庭教育、學(xué)校教育以及社會教育，這三種傳承途徑在當(dāng)下出現(xiàn)了不少問題，需要構(gòu)建“家庭、學(xué)校、社會”三位一體的教育傳承結(jié)構(gòu)模式，使京族民間文化的傳承與發(fā)展走向良性循環(huán)。本書探索一種將家庭、學(xué)校及社會協(xié)作統(tǒng)一起來的“活”的教育傳承的可行性與操作性，在理論上為京族文化研究開辟了新的領(lǐng)域，提供了新的視野和路徑。

·21.2萬字

會員

從外來雜耍到本土影業(yè)：中國電影發(fā)生史研究（1897—1921）

本書在盡力挖掘中國電影的全部現(xiàn)象和事實的基礎(chǔ)上進(jìn)入1897至1921年期間的歷史現(xiàn)場，從本土觀眾的視覺經(jīng)驗、政治訴求、文化認(rèn)同出發(fā)，探尋電影作為多元文化交融和匯聚的節(jié)點，如何在都市生活的循環(huán)與變遷中被挪用和誤讀，逐漸從一種外來的新奇娛樂成為觀看者共享的公共領(lǐng)域；本謂人又如何進(jìn)行創(chuàng)造性的表意實踐，讓中國電影從結(jié)構(gòu)和功能方面獲得命名。概言之，華洋雜陳的半殖民都市以混雜的空間、多元的媒介和無名的大眾，為電影提供了全新的時空語境。在此，作為外來雜耍的電影消除了異質(zhì)性特征，與本土的社會期待、政治需求結(jié)合起來，獲得獨一無二的民族身份和產(chǎn)業(yè)地位。

·26萬字

會員

神圣與世俗之間：中國廁神信仰源流考

本書首次對中國俗神信仰中的廁神信仰進(jìn)行了比較系統(tǒng)而深入的研究。一方面，通過跨學(xué)科研究的宏闊視野，比較系統(tǒng)地研究了中國廁神的形態(tài)、緣起、定格、演變、流布與遺存等問題，且將中國廁神置于東亞文化視域中進(jìn)行比較研究。另一方面對一些相關(guān)必要問題進(jìn)行了深入研究和細(xì)致考索，如《大雅·生民》中的“血祭沃土”痕跡、“子姑”與“紫姑”的關(guān)系、蘇軾紫姑書寫的矛盾性、“雪隱”“東司”的語源問題及佛教廁神、怒一底大與紫姑的比較等，不勝枚舉，頗多創(chuàng)見，皆有可觀。

·29.3萬字

會員

通布圖的意義

本書是一部高水平論文集，研究對象是以非洲語言（所謂的阿賈米文）表達(dá)的非洲學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。通布圖地區(qū)是西非歷史上重要的學(xué)術(shù)中心，保存在這里的手稿包羅萬象，記錄了通布圖和周圍地區(qū)歷史、文化、學(xué)術(shù)和生活的方方面面，是理解和研究西非和非洲文明的珍貴文獻(xiàn)。本書中的研究圍繞這些材料，有的介紹通布圖手稿的總體狀況，有的關(guān)注具體文獻(xiàn)內(nèi)容，有的通過有關(guān)聯(lián)的文獻(xiàn)厘清重要歷史問題，不僅展示了通布圖手稿的豐富性和珍貴性，也為相關(guān)研究提供了優(yōu)秀的范例。本書所收文章分為五個部分，分別從歷史和地理角度介紹通布圖地區(qū)；探討非洲各種形式的寫作及歷史寫作的起源；研究18世紀(jì)末到19世紀(jì)中期頗具學(xué)術(shù)影響力的昆蒂家族；關(guān)注通布圖的圖書館和私人手稿收藏；以及超越通布圖乃至西非地區(qū)而探討非洲的文學(xué)遺產(chǎn)。對于非洲阿拉伯知識傳統(tǒng)的現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究僅僅零星見諸非洲、歐洲和美國的一些研究機(jī)構(gòu)，本書對非洲前殖民時代的書面歷史文化研究有一定的理論意義。

·30.8萬字

會員

中國越學(xué)（第十二輯）

越文化是浙江文化的根脈，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。經(jīng)歷先秦、明代和民國初年的輝煌之后，越文化迎來新中國誕生所帶來的發(fā)展機(jī)遇，在為新中國七十年的文化學(xué)術(shù)事業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作出多方面貢獻(xiàn)的同時，也不斷煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。為進(jìn)一步梳理越文化在當(dāng)代的傳承與發(fā)展，體認(rèn)越文化研究在當(dāng)代中國“文化自信”建設(shè)中的重要地位，浙江省越文化傳承與創(chuàng)新研究中心（紹興文理學(xué)院越文化研究院）于2019年成功舉辦了“新中國七十年與越文化研究學(xué)術(shù)研討會”。研討會涉及“新中國七十年越文化研究的回顧與前瞻研究”“越籍當(dāng)代文化名人對新中國文化建設(shè)的貢獻(xiàn)研究”“越籍當(dāng)代文化學(xué)者的學(xué)科建樹研究”等多個主題。《中國越學(xué)》第十二輯中的論文精選自這次會議的論文集。這些文章大多出自對越文化研究有素的專家之手，既有宏觀的概括，又有個案的分析，具備較高的學(xué)術(shù)價值。

·27.5萬字

會員

國學(xué)研究（第48卷）

本書為袁行霈先生主編、北京大學(xué)國學(xué)研究院主辦之輯刊，每年兩卷，此為第48卷。本期共收錄相關(guān)領(lǐng)域論文十余篇，涵蓋經(jīng)學(xué)、歷史、文學(xué)、哲學(xué)等各領(lǐng)域，所收錄論文均經(jīng)過編委會及外審專家嚴(yán)格地審定，為各自領(lǐng)域內(nèi)之佼佼者。

·33.5萬字

會員

魯迅面面觀

本書是一部有關(guān)魯迅研究的文章合集，分為“史料鉤沉”“文藏擷英”“同代交往”“學(xué)術(shù)探究”四部分，圍繞魯迅的文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)倡導(dǎo)、中外文化交流、同時代人物交往、對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保存和發(fā)展等方面，從還原魯迅本身生活到還原魯迅所生活的社會，立體地展示了這位中國現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅的成長、創(chuàng)作、成就、影響等，從不同角度展現(xiàn)魯迅的精神思想、言談舉止及在中外的影響力，也反映了作者在文物史料整理研究、魯迅生平和作品研究等方面的學(xué)術(shù)成果。

·20.9萬字

會員

明清小說俗字研究

本書是一部研究明清白話小說俗字的專著。明清時期，通俗小說數(shù)量繁多，流行廣泛，其中包含著大量俗字。對這一時期的俗字，歷來研究著作比較少，系統(tǒng)的理論探討還比較薄弱。本書以《古本小說集成》為主要研究材料，以《古本小說叢刊》等為參考，在豐富翔實的文獻(xiàn)材料基礎(chǔ)上，對明清小說中的俗字進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的研究，對俗字的構(gòu)形和特點加以歸納總結(jié)，發(fā)現(xiàn)新的規(guī)則，破解疑難俗字。此項研究，不僅有利于古籍整理，還可為異體字規(guī)范、辭書編纂等提供借鑒，有利于文字學(xué)的發(fā)展和文字學(xué)體系的完善。

·29.8萬字

會員

跨界網(wǎng)

本書研究跨界創(chuàng)意文化，研究文學(xué)與藝術(shù)、媒介融合之道。在跨學(xué)科的后現(xiàn)代語境下，跨媒介文藝應(yīng)時而生，并以跨藝術(shù)、敘事學(xué)、符號學(xué)、媒介學(xué)為理論根基。本書探討創(chuàng)界創(chuàng)意如何跨域文學(xué)與其他藝術(shù)門類，跨越學(xué)科范疇，跨越中西文化領(lǐng)域，找到交叉點，創(chuàng)造出新的藝術(shù)文化想象，既兼顧跨媒介文化理論，也兼顧跨媒介創(chuàng)意實踐作品的研究。

·22萬字

會員

六朝駢文與六朝社會

本書重點研究了駢文在六朝社會生活中發(fā)揮的重要作用，以及它所承載的內(nèi)容和運用的場合，與當(dāng)時政治活動、典章制度、禮儀形式等的關(guān)系。從文學(xué)與社會交叉的角度，探索駢文與六朝社會文化的互動。本書的主要觀點：第一，漢魏六朝駢文的產(chǎn)生與發(fā)展，以及駢文逐步成為文章寫作主流局面的形成，與漢魏六朝以來的社會轉(zhuǎn)型、文化生態(tài)的變化具有密切的關(guān)系。第二，制度、禮制、社會政治和文化發(fā)展，促成了駢文文體和文本的生成。第三，駢文既是文學(xué)作品，更是實用文，是當(dāng)時的社會政治文化活動、典章禮儀制度的重要載體，是士人扮演社會角色的重要工具。第四，六朝駢文中很多因政治活動的需要而產(chǎn)生，產(chǎn)生后其本身也成為政治文化的一部分，起到政治操作作用或是輿論導(dǎo)向作用。六朝駢文是社會政治生活審美化的體現(xiàn)，而其審美的形式也賦予了政治活動美學(xué)魅力。因政治需求為實現(xiàn)政治意圖的書寫目的，也影響了駢文的形式。本書以文體或文類為切入點，從內(nèi)容題材的角度，探討駢文與六朝社會生活的關(guān)系。分別從改朝換代的禪讓政治、朝廷的人才選拔制度、對在任官員的彈劾以及皇室的飾終之禮等出發(fā)，對這些活動中使用的駢文的內(nèi)容和文體形式進(jìn)行解剖，發(fā)掘其文體生成和運用中隱藏著的政治禮制功能和權(quán)力意志。本書還對六朝駢體公文代筆擬寫現(xiàn)象和六朝駢文典型作家進(jìn)行了深入的個案研究。

·26.4萬字

會員

中國現(xiàn)代政治學(xué)的展開：清華政治學(xué)系的早期發(fā)展（1926-1937）

本書是研究新文化運動的史學(xué)著作，著重探索新文化運動后期的主要學(xué)術(shù)單位——清華大學(xué)政治學(xué)系的早期歷史。該書從具體的學(xué)術(shù)史事中揭示中國現(xiàn)代政治學(xué)展開過程的淵源脈絡(luò)，以檔案文獻(xiàn)、報刊、時人論著、日記、回憶錄等多重資料進(jìn)行考證排比，不以外在概念和后來成見取舍材料，梳理史實務(wù)求明其始末源流。本書在學(xué)界普遍追慕與西方政治學(xué)最新理論的同時，為回顧中國本土學(xué)術(shù)發(fā)展歷史、理解近代學(xué)術(shù)思想觀念和行動中的歷史沉積，提供了詳實的參考和清晰的視角。

·31.3萬字

會員

人類學(xué)美學(xué)研究

本書從人類學(xué)藝術(shù)經(jīng)驗、國外典籍文獻(xiàn)、中國文物遺存、文學(xué)人類學(xué)作品闡釋與審美分析、民俗學(xué)與民族學(xué)文學(xué)事象等五個方面，系統(tǒng)探討了人類學(xué)美學(xué)發(fā)展中一些基本的理論與實踐問題。提出了美的本義起源于原始宗教羊生殖崇拜的觀點；指出我國目前審美人類學(xué)應(yīng)重點研究族群文化審美及表現(xiàn)形式；由“他視者”的角度重估了布留爾《原始思維》、弗雷澤《金枝》等人類學(xué)著作觀照中國風(fēng)俗文化的得失，強(qiáng)調(diào)中國文化人類學(xué)應(yīng)以人類文化思維共同性差異性為研究旨?xì)w；給出了文學(xué)人類學(xué)的新的學(xué)科定義：“文學(xué)人類學(xué)”應(yīng)把人類學(xué)事象與文學(xué)活動的交融促生關(guān)系以及前者對后者規(guī)律形式的作用作為自己的研究對象，倡導(dǎo)文學(xué)人類學(xué)要回歸“本體論文學(xué)人類學(xué)”。同時，在探究中國上古藝術(shù)右旋律、回首律、拆半律等審美法式基礎(chǔ)上，主張用馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于物質(zhì)文化遺存與“美”的關(guān)系的理論，建構(gòu)文物考古美學(xué)。

·46.9萬字

會員

域外漢籍研究集刊（第26輯）

《域外漢籍研究集刊（第二十六輯）》作為“中國中古的鈔本與知識史專號”，由童嶺教授主編。就如下內(nèi)容收錄國內(nèi)外高水平論文：1.海外佚存的中古經(jīng)、史、子、集四部漢籍研究；2.海外所藏突厥、回鶻、粟特等史料文獻(xiàn)研究；3.隋唐時代西域及絲綢之路佚籍（包含非漢語文獻(xiàn)）；4.隋唐時代東亞佛教典籍與佛教思想；5.遣唐使等國際文化交流與使節(jié)交往研究；6.中古時代東亞世界的天命觀、王權(quán)觀等知識史研究；7.中古時代的歷史書寫（以域外舊鈔本、石刻等為中心）。

·34.1萬字

會員

錦繡華裝：中華傳統(tǒng)服飾之大美

本書內(nèi)容為中國博物館學(xué)會服裝博物館專業(yè)委員會第七屆學(xué)術(shù)研討會會議論文。來自全國博物館、高校、企業(yè)、研究機(jī)構(gòu)的著名專家及青年學(xué)者，圍繞新時代服裝博物館的現(xiàn)狀與發(fā)展、服飾類藏品（紡織品）的保護(hù)與利用、織繡染非遺傳統(tǒng)技藝傳承與保護(hù)、中國服飾文化與時代變遷、民族服飾的傳承與發(fā)展等研討主題展開學(xué)術(shù)交流并提交論文，其中不乏真知灼見，展示了豐富的研究成果。服飾是一種文化現(xiàn)象，它既是文化的產(chǎn)物，又是文化的載體。中華傳統(tǒng)服飾文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族乃至人類社會創(chuàng)造的寶貴財富。本書的出版將對讀者了解、認(rèn)識、讀懂、傳承中華傳統(tǒng)服飾文化產(chǎn)生重大意義。

·21.7萬字

會員

中國中外文藝?yán)碚撗芯浚?013）

本書為已獲批準(zhǔn)的院創(chuàng)新工程項目“當(dāng)代中國文學(xué)現(xiàn)狀與文化發(fā)展研究”子項目“理論專題研究”的階段性成果。21世紀(jì)已經(jīng)過去了十多個年頭，我國文藝?yán)碚撘苍凇叭蚧薄ⅰ氨就粱薄ⅰ靶旅襟w”、“文化研究”，甚至對文藝?yán)碚撆c美學(xué)的質(zhì)疑與“終結(jié)”的聲浪中度過了不平凡的十多年時光。理論需要自我反省，需要自我批判，自我拯救。為此，該書圍繞“21世紀(jì)的文藝?yán)碚摚簢H視域與中國問題”展開研究，集中探討了“文藝?yán)碚摶A(chǔ)與前沿”、“西方文論與中外文論比較與影響”、“古代文論研究的新走向”、“中西比較中的美學(xué)研究”、“文化研究與新媒介”、“創(chuàng)作實踐中的理論介入”等學(xué)界普遍關(guān)心的重要理論問題，試圖通過我們的研究與關(guān)注，在中外越來越多的理論交流與對話中，探討文藝?yán)碚摰睦蠁栴}、新發(fā)展，以推進(jìn)我國文藝?yán)碚摰某掷m(xù)發(fā)展，為21世紀(jì)我國社會文化的大發(fā)展大繁榮做出貢獻(xiàn)。

·49.2萬字

會員

原生民歌的傳承與發(fā)展：2021中國原生民歌節(jié)學(xué)術(shù)研討會論文集

原生民歌是相較于現(xiàn)代流行歌曲的一種傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)形態(tài)。2006年中央電視臺第十二屆“青年歌手電視大獎賽”首次設(shè)立了原生態(tài)唱法組，這是原生民歌引起廣泛重視的起點。原生民歌之所以走近大眾視野，除了其質(zhì)樸的表達(dá)方式為大眾帶來別樣的感受外，更重要的是原生民歌是體現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的重要表達(dá)方式，折射出在經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的今天，地區(qū)文化的重要性亟待引起重視并進(jìn)一步發(fā)揮其作用。本書是一本學(xué)術(shù)研討會論文集，收錄近50篇文章，從不同角度、多個層面圍繞原生民歌的傳承與發(fā)展展開論述和討論，對于如何進(jìn)行發(fā)揚和傳承民歌傳統(tǒng)藝術(shù)，做好保護(hù)研究、延續(xù)中華民族文化血脈具有一定指導(dǎo)意義。文化和旅游部民族民間文藝發(fā)展中心，為文化和旅游部直屬公益二類事業(yè)單位，成立于1998年。主要承擔(dān)對傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行調(diào)查、記錄、保存、研究、傳播的工作職責(zé)。重慶旅游與文化研究院，成立于2014年7月，由重慶市旅游局主管，以旅游與文化融合為特色。

·25.8萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

文化研究

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時間

公園北京：文化生產(chǎn)與文學(xué)想象（1860—1937）