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本書為榮格對道家經典《太乙金華宗旨》的長篇評述，為東西方思想深度碰撞的經典著作。20世紀20年代，德國著名漢學家衛禮賢將《太乙金華宗旨》譯成德文，榮格讀后大為贊嘆，聲稱此書幫他解決了研究集體無意識過程中遇到的困境。如榮格所說，中國用樸素的語言揭示出深刻的真理，帶來了金花的優雅芬芳，使西方人對于生命和道有了新的感受。

·6.3萬字

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文化經濟研究（第三輯）

2017年網絡直播企業如何生產原創內容，不斷打破媒體的壁壘，但所基于“互聯網”的各種表達方式的應用，構建跨界創新的全媒體矩陣平臺，同樣令人期待。2017年網絡直播產業如何緊緊抓住產業的政策機遇，用好文化產業的專項資金，創投資金等金融工具，用資本運作的杠桿，以靈活的融資手段去激活機體同樣令人期待。《文化經濟研究（第三輯）》圍繞“互聯網”時代網絡直播產業發展問題所進行的深入交流和深刻探討，不僅會對網絡直播產業的內容生產、平臺建設和行業監管等產生實際的效應，同時也將對我國文化產業在認識新常態、把握新機遇、探索新模

·10萬字

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西柏坡時期中國共產黨文化建設研究

西柏坡時期是我黨我軍由局部勝利向全國勝利、由新民主主義革命向文化建設，由局部建設向全國建設、由農村向城市、由奪取政權向掌握和鞏固政權的大轉折時期。這一時期文化建設的特點是具有強烈的準備性、全局性和一致性。我們現在同樣處于治理模式、經濟發展模式等歷史變革走向新時代的歷史時期，西柏坡時期文化建設的實踐和經驗相對于其他紅色文化對我國當今文化發展與建設更具啟示和借鑒意義。

·16.5萬字

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嶺南派古琴在當代的傳承與發展

古琴，是嶺南文化的重要組成部分。南宋末年，宋朝皇室的南移把中原文化帶到了廣東，從此廣州的琴學得到了大力發展；宋、明時期隨著經濟的繁榮，文化交流增多，嶺南文化有了長足的發展；清代時期，嶺南琴派聲名漸顯。本書從嶺南琴派琴樂文化的傳播、傳承教學、理論研究三方面觀察嶺南古琴在當代的傳承，描述琴派、琴人活動特點，分析嶺南古琴音樂形態，以期呈現動態的嶺南琴樂文化，進而嘗試運用音樂地理學、教育人類學理論對嶺南琴樂聲音景觀的形成進行分析和思考。

·14.7萬字

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風雅變奏：古琴弦歌歷史演進與詩樂教化

本書從理論層面對古琴弦歌文化雅俗演變的歷史軌跡、詩樂教化等特質，進行了系統的梳理與分類剖析，尤其重點考察了河南省許昌古琴弦歌文化的四期雅俗演變軌跡與教化精神；同時也從實踐教化的角度，通過大量的文獻資料，深入探討了許昌古琴弦歌名曲傳播實踐的歷史地位與文化價值。認為古琴弦歌是古琴樂曲與詩歌融會后由雅轉俗的技藝形式，具有文化精神的普及教化功能。本書采用理論與實踐的雙重視角，詳細梳理了古琴弦歌在許昌區域的文化傳承與當代創新性教育推廣價值，對古琴弦歌的文獻價值和詩樂文化精神內涵進行了深度提煉，并結合當代詩樂教化應用型學術實踐活動的考察，論辯古琴弦歌在參與城市公共文化宣教活動、文化進校園進社團等系列實踐活動中的詩樂教化復興之效，為城市文化復興之路，提供理論與實踐參考。

·11.7萬字

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黃帝見知

這本書專注于解讀《黃帝》，書中對于每段話的講解，都有對應的正本、原文、清源、見知和今譯。解釋內容詳細而明確，對于讀者理解《黃帝》有很大的作用。

·13.4萬字

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生生不息：《本草》里的草木果蔬谷

本草學是以古代中國藥草學為開端發展而來的學問，后來其對藥草之外的自然產物也有了廣泛的擴散，逐漸成了研究物種形態和性質等方面的博物學。本書精選日本首部大型植物圖譜《本草圖譜》里的百余幅精美本草圖繪，輔以歷代《本草》著作中對應物種的產地、性狀、屬性及功用等文字，再現《圖譜》藝術魅力的同時，也向讀者傳播相關的博物學知識。意圖讓讀者在閱讀欣賞中，感受先民對天地萬物的理解與表達，喚醒更多讀者對中國傳統文化的關注與熱愛。

·4.7萬字

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赤壁之戟：建安與三國

“三國”與“建安”經歷了一個從歷史走向文學，從史實走向浪漫化的過程，這是一場迷人而又影響深遠的建構。作者跨越了詩詞、小說、電影、電視等雅俗載體，勾勒出“三國想象”的變遷史，在文本細讀中尋覓被選擇性遮蔽的文化信息，再現那段“歷史”如何被建構成我們心中的“三國”：建安風骨、慷慨悲歌、浪漫豪情。

·17萬字

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融合與重塑：在蘇高職中西部少數民族大學生的文化適應性研究

本書介紹了本項目研究緣起，深刻感受到適應性既是職業教育高質量發展關鍵，也是長期痛點，少數民族大學生日益增多，作為內地的江蘇高職，此群體適應性問題日益突出。本書梳理和借鑒了中外跨文化適應性研究各種理論和實踐成果，結合江蘇高職院校各種工作案例和團隊本身工作實踐，提出了少數民族大學生適應性的“融合與重塑”理論觀點。主要采用了文獻法、問卷調查法和訪談法等，選取部分個案進了長期跟蹤調查。為了科學反映對來自中西部少數民族高職層次適應性的現狀和存在問題，設計了相關的調查問卷，根據調查數據對適應性現狀進行了歸因分析。通過理論探索和教育實踐，提出了構建少數民族大學生適應性多方聯動機制，即“學校組織、課程思政、內外活動”三位一體大中心、營造“校園文化、社會實踐、網絡教育”三位一體大空間、設立“心理輔導、幫扶資助、就業創業”三位一體大平臺；結合案例和工作實踐，探討了少數民族大學生適應性教育各種對策，包括學業、資助、社交、心理、專業認知度及職業生涯規劃等方面；基于“融合與重塑”理論觀點，書中討論了提升少數民族大學生適應性的幾個重點維度即“思政教育與鑄就中華民族共同體意識”融合、“校園文化與民族文化元素”融合、“就業創業與生源地經濟社會發展”融合，從而使少數民族大學生達到職業教育人才培養目標，成為高素質技術技能人才，勵志感恩，回饋社會，促進少數民族地區經濟社會發展。

·17.4萬字

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殷墟甲骨歲祭研究（國家社科基金后期資助項目）

歲祭是商代重要的祭祀之一，是商王及王室貴族對祖先神之先公、先王、先妣、高祖、父、母，兄、子及異族神、自然神的一種常祀。本書采用董作賓的五期分法并結合陳夢家的卜人分組法，對收集到的1363例歲祭卜辭進行分期、分類梳理，經過研究發現，各期歲祭有著嚴格的制度，主要體現在歲祭對象、用牲規格等方面，而其文例與特定的歲祭制度相表里，有著明顯的規定性。

·19.7萬字

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文化遺產保護與傳承研究

本書圍繞文化遺產保護與傳承構建起規范的分析框架，形成學理化的思想表達和對中國經驗普遍意義的科學闡釋，并根據建設社會主義文化強國的目標、特征與本質要求，確立其價值導向和目標體系，還在借鑒各國普遍經驗和立足中國具體國情的基礎上，從主體、客體、載體、制度、機制、效果等不同維度出發，構建系統性的文化遺產保護與傳承體系。數字技術正在讓文化遺產“活起來”，讓傳統文化以多媒體、交互性和個性化的方式呈現出來，傳統文化的生命力被極大激活，很好地滿足了當代社會對文化的多樣化需求，為歷史文化增添時代價值與社會意義。為此，要發揮政府在文化遺產數字化保護中的主導作用，強化制度保障，推動數字技術的法制化進程，避免損害文化遺產珍貴的歷史文化價值。加強數字文物保護、數字文物修復等技術研發，提高數字文物的展示和保護水平。

·10.7萬字

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春藤集：民間非物質文化遺產的保護、探索與研究

該書分為三部分，收編了涉及民間文學、傳統音樂、傳統戲劇、傳統美術、傳統手工技藝、傳統醫藥、民俗等非遺保護項目門類及調研剖析地域、人文等民俗現象和文化價值的理論解析論作，這些論文大部分曾獲得國家、省、市級學術獎項。它們分別以非遺項目例證為闡述索引，提出發掘保護的民間非遺文化藝術，應融入現代審美、創意設計與再現，并活躍于公共文化市場和產業服務，就如何長遠地對民間非遺實施進一步科學化規劃保護提出了建議和舉措設想。同時，論述了民間非遺需全方位保護，不僅要緊緊圍繞人民多元文化的生活需求，更要為順應現代經濟社會發展提供適時的精神保障，繼而以推進社會傳播影響力來提高本民族文化的軟實力。本書以此積銖累寸，由表及里，逐一歸總，謹予呈現，供研究者們參考。

·15.8萬字

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神工智能：諸神與古代世界的神奇造物

本書聚焦于種種古代世界的神奇造物與技術——有神話里的，也有現實中的。作者阿德里安娜·梅厄透過2500多年前的希臘神話，析出了“生命技藝”（通過工藝創造生命）的概念，而后以此為線索，沿著“神話敘事的龐大河網及其所有支流”探尋摸索，足跡遍布古希臘、古羅馬、古印度、古埃及乃至古代中國。在這些收集而來的精彩故事中，人造生命、自動機器、模擬生命、人工智能和人類增強技術等現代概念屢屢出現，仿佛是穿越回古代世界的未來來客，在引人入勝的同時又發人深省——因為探討這些“生命技藝”所帶來的倫理問題也是本書重要的議題之一。來自遠古世界的預示與最先進的科學技術在作者筆下攜手登臺，構成了一本人工智能時代扣人心弦的神話故事新編。

·16.8萬字

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城市文化論稿

從城市文化視角，看文化發展對推動經濟增長和經濟發展質量提升的重要的根本的作用。近年來關于城市文化研究的論文集及演講稿匯編。

·19.2萬字

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求錯集

本書是孫歌1980—1990年代訪日期間所作的學術評論、文學評論及雜感類文字的結集，其中多篇曾在《讀書》上發表。無論是對日本思想史的辨析與梳理，還是對日本文化的切身體驗，都體現了作者思想的深度和敏銳的問題意識。作者對日本文化的深度解構帶有濃濃的90年代日本社會的氣息，通過對日本文化與西方文化的對比與梳理，以及在日本語境下對中國傳統文化的反思和觀照，可以幫助讀者在更廣泛、更深入的領域內了解日本文化，甚至東方文化或亞洲文化。除卻作者對日本文化的研究性文字，還包括了大量的文學評論和隨筆，文字精煉有味，思考角度新穎獨到，能給讀者帶來豐富的知識性閱讀之享受。

·16.5萬字

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流風回雪：六朝名士的廟堂與山林

這個時代政局動蕩、戰火紛飛，這個時代思想活躍、文化繁榮。《洛神賦》：“髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪”中輕逸飄搖的“流風回雪”之姿成為這一時代的底色。風流瀟灑、不滯于物、不拘禮節也成為打在這一時代士人身上的標簽，最終轉化為中國文化的精神品質一直影響至今。書中以嵇康、阮籍等人物和荀彧之死等為人所熟知的歷史事件切入，從政治與思想互動關系的角度闡述六朝精神史的變遷，理解士人是如何在積極入仕廟堂的同時，又可以在精神上處于山林之間。

·15.1萬字

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元曲家考略錄鬼簿（批校本）

《元曲家考略》是我國小說戲曲研究家孫楷第先生早年的學術成果，亦是孫楷第先生學術代表作之一。全書分甲乙丙丁四稿，收錄元代曲家計八十五人。孫先生遍檢歷代圖書，反復論證考辨，于多位元曲家姓字、身世、作品等久懸疑案，頗得正解，是元曲研究者不可多得的參考用書。又，元人鐘嗣成所著《錄鬼簿》，系中國歷史上首部為雜劇曲家、藝人立傳之作。所錄百數十人，俱評斷妙絕，有清代揚州詩局刻本傳世。揚州詩局所刻書籍雕鏤精良，字體秀逸，不亞宋版，被視為我國古籍刊刻名品，孫先生有手批《錄鬼簿》一冊，為民國時期上海古書流通處影印揚州詩局刻清代藏書家曹寅楝亭藏本，朱、墨、橙、藍四色精校，尤可見先生為學勤苦嚴謹，并可參見前輩學者治學之法，茲特為原本影印，以饗讀者。

·9.8萬字

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屈辭域外地名與外來文化

兩千余年來，《楚辭》研究學者皆為闡釋屈辭而不斷探索。然而基于研究者所處時代、視野、理論的局限，注疏家的闡釋往往致使屈辭語義岐說紛繁，此種情形尤見于屈辭之先秦古地理語詞。準確疏證此類語詞對于正確理解屈辭文本要義，探尋屈原其人其作，皆至關緊要。本書致力于探尋屈辭域外地名的原初面目，以期還原屈辭文本釋讀，并由此探討屈原所生活時代的地理文化觀念。本書尤其對昆侖、流沙、赤水、不周、西海、崦嵫、西極、冬暖之所、夏寒之所、黑水、三危等關涉屈辭要義的重要古地名進行了較為深入的梳理和考證，其疏證的視域并不囿于楚境或九州輿圖，而是置屈辭于先秦時代歐亞宏觀語景之下，故其結論多有創獲。

·18萬字

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楊絳的人格與風格

作為具有多重身份、兼具文學史意義和文化意義的女性學者作家，楊絳的文學活動以及她面對歷史變革、新舊文化傳統的姿態立場，是反映中國現代知識分子人格精神的重要個案。本書結合了楊絳的文學作品、學術成果、相關傳記等一手文獻，以及國內外的相關研究，以“身份”為視點，從文化人格、性別身份、學者身份、作家身份等方面對楊絳的“為人”與“為文”進行考察。在此基礎上，本書將楊絳的文學風格視為作家主體人格的外化，對楊絳的創作精神與審美趣味進行闡發，對楊絳之于中國當代文學與文化發展的意義做了整體性思考。

·18萬字

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浙南村落敘事傳統中的共同體觀念

村落研究是民間文化研究的基本內容之一，而傳統中國村落的地緣共同體問題對于民間文化研究領域而言既是最基礎的問題，也是最有爭議的部分之一。民間敘事是民間文化主體的觀念意識、日常生活方式、語言藝術傳統與歷史傳承共同形成的文化綜合體。本書以大量浙南地區的村落民間敘事材料為研究對象，圍繞村落民間敘事傳統，解析其所反映的村落“本地”觀念。通過對村落民間傳說中存在著普遍性的“權利圖式”，形成一系列自我界定、自我認同與主體性表達的文化表達與話語建構，而這正是中國傳統村落社區以地緣為中心形成共同體認知的關鍵機制。

·14.9萬字

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文化研究

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金花的秘密：中國的生命之書