bb电子游艺平台网站

《中國文化與跨文化交際》教材，在中國文化理論和跨文化交際理論的指導(dǎo)下，對中外文化進(jìn)行比較。教學(xué)內(nèi)容主要圍繞交際進(jìn)行設(shè)置，以直接影響中國人交際的幾個方面為主，例如：人情與關(guān)系、面子、禮貌與禮儀等。本教材同時設(shè)計(jì)了與交際不直接相關(guān)但在中國人的交際生活中有重要意義的內(nèi)容，例如：家庭與夫妻關(guān)系、餐飲文化與飯局、民間傳統(tǒng)游戲等。希望幫助學(xué)習(xí)者全面系統(tǒng)地了解和掌握影響中國人交際的諸多文化特點(diǎn)。

·11.3萬字

會員

空間的敦煌：走近莫高窟

近一個世紀(jì)之前，陳寅恪先生在《陳垣敦煌劫余錄序》中寫道：“一時代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時代學(xué)術(shù)之新潮流。”如果百年之前的情況是敦煌文獻(xiàn)和敦煌藝術(shù)的新材料將引出新的研究問題，今天的情況則是經(jīng)多幾代學(xué)人的積累，基礎(chǔ)性調(diào)查和材料整理已相當(dāng)充盈，需要更多以研究中產(chǎn)生的新問題帶動對材料的再發(fā)掘。巫鴻的這部新作通過“空間”這一角度，調(diào)動讀者自身經(jīng)驗(yàn)，從敦煌城一路向西，來到鑿有數(shù)千洞窟的鳴沙山；面對撲面而來的崖壁展開歷史想象，并以人的身體為尺度，進(jìn)入不同時期的洞窟空間，感受洞窟的功能、性質(zhì)和參觀方式的明顯變化。在洞窟中，身體參與感知雕塑和系列壁畫以及它們之間的關(guān)系，最終目光視線落在單幅畫面上，進(jìn)入畫面內(nèi)部空間，完成精神層面的觀看意義。因此，書中雖然廣泛借助和征引了關(guān)于敦煌研究的原始材料，卻試圖從新的層面顯示它們的意義，激發(fā)讀者調(diào)動自己的身體和眼睛，在閱讀中開啟一趟敦煌莫高窟的歷史文化之旅。

·13.7萬字

會員

中國擼貓簡史

現(xiàn)如今愛貓人士很多，為了家中可愛的小貓咪沒少投入。那么，古代“鏟屎官”的日常是什么樣子的呢？《中國擼貓簡史》從先秦兩漢一直梳理到明清，您能深刻感受到，古今貓奴們對于貓咪的喜愛，以及對于養(yǎng)貓的執(zhí)著，是一樣的。書中詳細(xì)梳理了貓是怎樣從野外進(jìn)入到人類社會，進(jìn)而成為受人喜愛的寵物的歷程，以及貓對民間信仰、中國文化產(chǎn)生的深刻影響。您能從中了解到很多有意思的事情，比如關(guān)于貓神、貓妖、貓精怪等撲朔迷離的傳說故事；還有現(xiàn)在習(xí)以為常的寵物美容，古代也有，當(dāng)時被稱為“改貓犬”；再比如，逗貓棒，這不是現(xiàn)代人的發(fā)明創(chuàng)造，唐宋時期就有了，其中有一種高端的被稱為“紅絲標(biāo)杖”。《中國擼貓簡史》內(nèi)容趣味十足，作者又有著中國古典文獻(xiàn)學(xué)的專業(yè)背景，這本書可謂是既好玩兒又靠譜。

·19.5萬字

會員

通識：學(xué)問的門類

大學(xué)里都有哪些學(xué)科門類？為了應(yīng)對現(xiàn)代社會對人才的要求，我們還應(yīng)該了解些什么？這本《通識：學(xué)問的門類》也許會給迷茫中的學(xué)生一些啟發(fā)，給需要“自我充電”的職業(yè)者一些助益。編者將本書內(nèi)容分為人文科學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)及文化藝術(shù)四大門類，并將隸屬于不同門類的共36個具體學(xué)科從時間發(fā)展脈絡(luò)、主要代表人物、學(xué)科發(fā)展關(guān)鍵成果以及個別學(xué)科在日本的發(fā)展現(xiàn)狀等方面向讀者展示各個學(xué)科的基本發(fā)展情況。在文字?jǐn)⑹龅耐瑫r，書中穿插了大量關(guān)于具體學(xué)科內(nèi)容的圖表，以多樣圖表的形式立體呈現(xiàn)各學(xué)科發(fā)展中的主要人物、關(guān)鍵時間、重要事件等。簡明的文字表述，清晰的圖譜展示，圖文并茂，為讀者開啟了解各個學(xué)科的大門。

·16.7萬字

會員

中國古代女詩人在英語世界的傳播與研究

本書以中國古代女詩人及其作品在英語世界的譯介、傳播、接受和研究情況為研究對象，運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)與思想史相結(jié)合的方法，并借鑒變異學(xué)、闡釋學(xué)、接受美學(xué)等相關(guān)理論，通過對英語世界中國古代女詩人譯介、研究成果的概況總覽，以及對代表作家、代表性著作的深入分析，考察英語世界中國古代女詩人研究的萬象百態(tài)和豐富內(nèi)容，展現(xiàn)英語世界中國古代女詩人研究的特點(diǎn)及內(nèi)涵，揭示其中蘊(yùn)含的規(guī)律及個性。

·19.1萬字

會員

漢語文化國際傳播實(shí)踐與推進(jìn)策略研究

在全球化發(fā)展背景下，伴隨著中國國力增強(qiáng)和漢語文化在世界范圍內(nèi)的強(qiáng)烈認(rèn)知需求，我國在海外建立起多種語言文化傳播機(jī)構(gòu)，運(yùn)轉(zhuǎn)十余年中不斷向著規(guī)范化調(diào)整。這些海外機(jī)構(gòu)所歸屬的國內(nèi)職權(quán)部門如教育部、國務(wù)院僑辦、文化部等單位也在各自職能范圍內(nèi)積極統(tǒng)籌國內(nèi)語言文化建設(shè)與海外漢語文化傳播的政策制定與監(jiān)督實(shí)施等工作。有組織、有系統(tǒng)地向全世界傳播漢語與中國文化已經(jīng)成為我國政府實(shí)行“柔性外交”的重要環(huán)節(jié)。本文即于此背景之下，在縱向梳理漢語文化海外傳播歷史脈絡(luò)與橫向?qū)Ρ戎型庹Z言文化傳播經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，從語言、傳播學(xué)等理論入手，厘清漢語文化國際傳播內(nèi)涵，結(jié)合實(shí)踐分析現(xiàn)階段全球化背景下漢語文化國際傳播的利弊條件，直面?zhèn)鞑ミ^程中存在的多種問題并給出切實(shí)可行的應(yīng)對策略。

·15萬字

會員

東亞佛學(xué)評論（第4輯）

本書是中央民族大學(xué)東亞佛教研究中心舉辦的“法藏與東亞佛教研究研討會”的論文集，收錄了十一篇文章，兩篇書評。其中法藏研究九篇，皆以傳世文獻(xiàn)和海外珍稀文獻(xiàn)為依據(jù)，討論法藏思想觀念及文本等議題。華嚴(yán)宗研究兩篇，一篇從翻譯等角度討論華嚴(yán)宗的觀音詮釋，一篇討論伯亭續(xù)法對法藏華嚴(yán)判教思想的發(fā)展。兩篇書評分別是關(guān)于《大乘起信論》的成書問題與中國儒道佛三教關(guān)系。

·17.5萬字

會員

《燕行錄》與清代滿族印記研究

本書以朝鮮燕行使記錄的中國見聞為研究對象，展現(xiàn)異國使臣眼中的滿族風(fēng)貌，從日常生活的衣食住行，到民風(fēng)民俗展現(xiàn)的社會景觀，從語言接觸中滿漢語言的考察，到民族融合背景下滿族禮制風(fēng)俗的變遷，從文化傳統(tǒng)折射的滿漢女子地位之差異到對滿族女性的綜合評判，燕行使都進(jìn)行了細(xì)致描述。對滿族群體來說，這是一次從具象到宏觀的域外歷史書寫；對燕行使來說，這是一次不同文化之間碰撞與融合的情感表達(dá)。

·16.1萬字

會員

漳州官陂和梅林客家話原因?qū)嶒?yàn)研究

漳州地區(qū)西南部的南靖、平和、云霄、詔安四縣與龍巖永定、潮州饒平、梅州大埔交界地帶，大約有20萬人所說的客家話，學(xué)界稱為“閩南客家話”。本書選取了南片詔安官陂和北片南靖梅林進(jìn)行調(diào)查，主要通過聲學(xué)分析，研究了官陂和梅林客家話元音的時間結(jié)構(gòu)、韻尾對元音的影響、元音的共時變異三個方面的內(nèi)容。本書首次用實(shí)驗(yàn)語音學(xué)方法對福建地區(qū)的客家話元音進(jìn)行了系統(tǒng)而全面的研究，用SS-ANOVA方法對元音共振峰的軌跡進(jìn)行擬合，揭示了共振峰的動態(tài)特性，還對介音進(jìn)行了聲學(xué)分析，構(gòu)建了介音的音變鏈條。

·11.3萬字

會員

歷史學(xué)田野實(shí)踐教學(xué)的理論、方法與案例

本書是一部歷史學(xué)田野實(shí)踐教學(xué)教材。編者積十余年田野教學(xué)實(shí)踐之經(jīng)驗(yàn)，撰成本書。全書分為上下兩編，上編為理論方法，解答了歷史學(xué)田野實(shí)踐教學(xué)的目的、意義等問題，闡述了田野實(shí)踐教學(xué)所使用的主要方法，包括如何在歷史場景中解讀族譜、契約、碑刻等民間文獻(xiàn)，以及在田野中閱讀信仰儀式、開展口述訪談的辦法；下編為教學(xué)案例，以編者在國家大學(xué)生實(shí)踐教學(xué)基地——廣東省佛山市南海區(qū)西樵鎮(zhèn)的教學(xué)實(shí)踐為例，從問題導(dǎo)向出發(fā)，細(xì)致地模擬了教學(xué)中的指導(dǎo)、提示、提問、討論等情景，展示了學(xué)生從進(jìn)入基地到課程結(jié)束將會得到的完整訓(xùn)練過程，充分展現(xiàn)了歷史學(xué)田野實(shí)踐教學(xué)的田野與文獻(xiàn)結(jié)合、扎根鄉(xiāng)土與宏大關(guān)懷結(jié)合的特色。

·14.4萬字

會員

穆旦詩編年匯校

《穆旦詩編年匯校》到目前為止穆旦詩歌完備可靠的一部全集。它是對中國現(xiàn)代文學(xué)史的重要詩人穆旦的全部詩歌作品進(jìn)行編年和匯校，編年是體例，匯校則是從中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的角度對穆旦作品所進(jìn)行的文獻(xiàn)整理。現(xiàn)存穆旦詩歌共約154首，但至少有120首以上存在著版本歧異現(xiàn)象，修改力度之大、范圍之廣可見一斑。結(jié)合所能找到的穆旦詩歌的全部版本展開匯校整理，即是本研究主要的工作內(nèi)容。本書認(rèn)為，穆旦對于詩歌的修改是一種典型的詩人修改，匯校其詩歌版本，將為穆旦研究提供一種更為切實(shí)可靠的研究基點(diǎn)。同時，對穆旦這樣一位重要作家的全部詩歌作品展開匯校，能從理論和實(shí)踐兩個層面對于中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)做出有效的探索。

·14.4萬字

會員

絲綢之路研究（第二輯）

絲綢之路是一條交通貿(mào)易之路，與中國關(guān)系密切，也與歐亞大陸上的其他國家相關(guān)，絲路貿(mào)易的興盛是各國共同經(jīng)營的結(jié)果。歐亞大陸上的絲綢之路，地理和政治環(huán)境并不甚佳，但從來也沒有完全斷絕。《絲綢之路研究》是以國家“一帶一路”倡議為研究主題的首部綜合性學(xué)術(shù)刊物，由中國人民大學(xué)“一帶一路”經(jīng)濟(jì)研究院、經(jīng)濟(jì)學(xué)院、國學(xué)院與生活·讀書·新知三聯(lián)書店合辦。本刊以溝通東西方文明交流的絲綢之路為支點(diǎn)，秉承“一帶一路”倡議，挖掘絲路沿線歷史文化，探索“一帶一路”的內(nèi)在動力，致力于打造跨學(xué)科、多領(lǐng)域、高水平的國際學(xué)術(shù)平臺。

·17.3萬字

會員

思想的躁動：論索萊爾斯

菲利普·索萊爾斯是一位書寫言語和音樂的語言探索者，也是一位開拓身體和感受無限性的思想探索者。他描述了男性主體在語言、藝術(shù)、真理中的探索，并認(rèn)為這些元素在無法逾越的性別斗爭中決定了后現(xiàn)代主體的命運(yùn)。圍繞著小說和與其相關(guān)的美學(xué)問題，本書闡釋了索萊爾斯從羅蘭?巴特分析開始的所有著作。作者提出的問題是：這種書寫是如何建立起小說與思想、哲學(xué)與美學(xué)現(xiàn)代性之間的新關(guān)系的。

·13.1萬字

會員

楮墨蕓香：衢州紙韻

在歷史長河之中，衢州周邊地區(qū)若安徽宣城盛產(chǎn)之“宣紙”；江西鉛山盛產(chǎn)之“連史紙”；福建寧化盛產(chǎn)之“玉扣紙”，皆紙中名品。而衢州不僅造紙歷史悠久，且以盛產(chǎn)“開化紙”而聲名遠(yuǎn)播。本書論衢州紙，從造紙?jiān)卺橹莸钠鹪匆恢钡浆F(xiàn)代。衢州作為文化名城，在歷史上還以刻書、藏書家聞名，因此本書還論及和衢州有關(guān)的藏書、刻書、藏書家。尤其以龍游的皮紙最為聞名，曾為貢品，早在《新唐書》中就有明確記載，其制作技藝被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

·14.1萬字

會員

情緒之書

本書介紹了“情緒文化”這個觀念。掌握情緒不只從生物學(xué)或心理機(jī)制著手，更需捕捉那些鑲嵌在我們所處時代地域中、具有鮮明文化脈絡(luò)的感受。通過“情緒考古學(xué)”，挖掘出現(xiàn)今早已不存的情緒文化。從神經(jīng)心理學(xué)、考古文獻(xiàn)、社會輿論、文藝作品和流行文化出發(fā)，搜集156種情緒詞并加以描述和定義，溯源歷史演化，展現(xiàn)每一種情緒本質(zhì)及其獨(dú)特的生命力。情緒文化充斥在你我所處的時代領(lǐng)域，具有鮮明的脈絡(luò)，通過情緒考古，帶你走進(jìn)人類情感的世界。人類是感情動物，打破理性的框架，用前所未有的視野看待感性的自我，你會發(fā)現(xiàn)那些情感表象下的思維和欲望，將是多么精彩，豐富又迷人。

·14.8萬字

會員

記憶的狂歡：清水江邊瑤白侗寨擺古節(jié)的民族志研究

本書是作者長期跟蹤調(diào)查與研究擺古節(jié)的學(xué)術(shù)成果之一。全書運(yùn)用人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)的理論視野，在一個長時段的時空場域之中對瑤白侗寨擺古節(jié)做一民族志的“深描”。通過深入考察擺古節(jié)的歷史與現(xiàn)狀，及其在當(dāng)下變遷發(fā)展中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與成敗得失，探討少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代變遷之道。本書在寫作中秉持一種“文化整體觀”的研究理念，把傳統(tǒng)節(jié)日放置在其賴以存活的山地環(huán)境中加以考量，這就有效地避免了以往節(jié)日研究中只見事象、不見語境的弊端，跳出了以前搶救、保護(hù)或利用的研究套路，摒棄了僅以他者的鏡像觀察節(jié)日的外部特征、符號結(jié)構(gòu)等的研究范式，真正走向田野現(xiàn)場，回歸節(jié)日本體，挖掘文化持有者的內(nèi)部知識與觀點(diǎn)，重新評估傳統(tǒng)節(jié)日對山地族群社會生活所發(fā)揮的深層意義。

·12.8萬字

會員

涼山州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄叢書（第三輯）

本書涉及民俗、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)音樂類三項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄，包括涼山彝族尼木措畢祭祀、彝族毛紡織及搟制技藝、藏族趕馬調(diào)。本書首次全面詳實(shí)地介紹了各種文化遺產(chǎn)的形成衍變、發(fā)展脈絡(luò)、基本內(nèi)容、表現(xiàn)形態(tài)、基本特征、價(jià)值與功能、代表性傳承人存續(xù)狀況，以及傳播與影響，并輔以曲譜、照片等大量珍貴的圖片資料，大大增強(qiáng)了全書的資料性、學(xué)術(shù)性和可讀性。

·13.9萬字

會員

跨文化研究：理論與實(shí)踐

《跨文化研究：理論與實(shí)踐》是國家社科基金藝術(shù)學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目“海外中國文化中心對外文化傳播研究”（15AH006）的階段性成果，匯集了課題組成員及相關(guān)研究者基于跨文化理論、跨文化交際、中外語言文化對比、跨文化教育、跨文化教材、跨文化測試等理論方面的思考撰寫的29篇高水平學(xué)術(shù)論文，具有一定的獨(dú)到見解，為“海外中國文化中心對外文化傳播研究”的理論研究打下了良好的基礎(chǔ)。

·17.2萬字

會員

蕭紅研究述評（2001—2015）

蕭紅是中國現(xiàn)代著名的左翼作家，她的特殊的文學(xué)創(chuàng)造力受到魯迅的高度評價(jià)，其《生死場》《呼蘭河傳》等作品是左翼文藝重大收獲，也是魯迅啟蒙精神的發(fā)揚(yáng)光大。本書是對21世紀(jì)以來十五年的蕭紅研究狀況的系統(tǒng)梳理，是十五年來蕭紅研究成果的集中展示，從中可以看到這一領(lǐng)域的研究脈絡(luò)、主題、熱點(diǎn)和爭議，并反映出研究者自身的面貌。本書主要由十五章組成，對每一年度的蕭紅研究從作品研究、思想研究、生平研究、研究之研究等方面作出描述，并予以準(zhǔn)確到位的評價(jià)。

·16.9萬字

會員

國家記憶與文化表征

文化記憶研究領(lǐng)域的一部原創(chuàng)力作，趙靜蓉教授的新著，就國家記憶的生成機(jī)制與經(jīng)典建構(gòu)、數(shù)字時代國家記憶的危機(jī)和未來進(jìn)行了深入探討。在數(shù)字時代，我們?nèi)绾我约盀槭裁匆洃洠渴鞘裁葱嗡堋⒔?gòu)和控制了我們的記憶？媒介的變化，尤其是新媒體技術(shù)（網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等）的出現(xiàn)，多大程度上改變了記憶的形態(tài)以及記憶與權(quán)力的關(guān)系、記憶的儲存和傳播方式？這些是或?qū)⑹钱?dāng)前人文社會科學(xué)研究，尤其是歷史研究和文化研究的熱點(diǎn)話題。記憶的主體是每一個鮮活的個體，但國家通過“自上而下”及“自下而上”的種種方式引導(dǎo)和塑造著個體記憶，從區(qū)域、情感、社會、道德等各個方面影響著個體記憶，從而構(gòu)成了個體記憶的“結(jié)構(gòu)或框架”，并最終形成了在文化上具有同質(zhì)性、在政治上具有統(tǒng)一性、在情感倫理上具有同一性的國家記憶。

·18.8萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

文化研究

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時間

中國文化與跨文化交際