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漢語文化國際傳播實(shí)踐與推進(jìn)策略研究

在全球化發(fā)展背景下，伴隨著中國國力增強(qiáng)和漢語文化在世界范圍內(nèi)的強(qiáng)烈認(rèn)知需求，我國在海外建立起多種語言文化傳播機(jī)構(gòu)，運(yùn)轉(zhuǎn)十余年中不斷向著規(guī)范化調(diào)整。這些海外機(jī)構(gòu)所歸屬的國內(nèi)職權(quán)部門如教育部、國務(wù)院僑辦、文化部等單位也在各自職能范圍內(nèi)積極統(tǒng)籌國內(nèi)語言文化建設(shè)與海外漢語文化傳播的政策制定與監(jiān)督實(shí)施等工作。有組織、有系統(tǒng)地向全世界傳播漢語與中國文化已經(jīng)成為我國政府實(shí)行“柔性外交”的重要環(huán)節(jié)。本文即于此背景之下，在縱向梳理漢語文化海外傳播歷史脈絡(luò)與橫向?qū)Ρ戎型庹Z言文化傳播經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，從語言、傳播學(xué)等理論入手，厘清漢語文化國際傳播內(nèi)涵，結(jié)合實(shí)踐分析現(xiàn)階段全球化背景下漢語文化國際傳播的利弊條件，直面?zhèn)鞑ミ^程中存在的多種問題并給出切實(shí)可行的應(yīng)對策略。

·15萬字

成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈視野下巴蜀文化的再審視

該書是在成渝雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)這一國家戰(zhàn)略出臺的背景下，從巴蜀文化一體多元的內(nèi)涵與特點(diǎn)、巴蜀文化助力區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的歷史回顧、巴蜀古文明遺址及文化特征、巴蜀文化資源的主要類型及歷史傳承、成渝雙城文旅產(chǎn)業(yè)一體化融合發(fā)展研究、合成渝雙城為一極的文化軟實(shí)力構(gòu)建等方面展開研究，梳理了巴蜀文化的發(fā)展歷程，探討巴蜀文化對區(qū)域發(fā)展的支撐作用，推動巴蜀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為成渝地區(qū)經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)提供精神動力和智力支持。

浙南村落敘事傳統(tǒng)中的共同體觀念

村落研究是民間文化研究的基本內(nèi)容之一，而傳統(tǒng)中國村落的地緣共同體問題對于民間文化研究領(lǐng)域而言既是最基礎(chǔ)的問題，也是最有爭議的部分之一。民間敘事是民間文化主體的觀念意識、日常生活方式、語言藝術(shù)傳統(tǒng)與歷史傳承共同形成的文化綜合體。本書以大量浙南地區(qū)的村落民間敘事材料為研究對象，圍繞村落民間敘事傳統(tǒng)，解析其所反映的村落“本地”觀念。通過對村落民間傳說中存在著普遍性的“權(quán)利圖式”，形成一系列自我界定、自我認(rèn)同與主體性表達(dá)的文化表達(dá)與話語建構(gòu)，而這正是中國傳統(tǒng)村落社區(qū)以地緣為中心形成共同體認(rèn)知的關(guān)鍵機(jī)制。

羅曼司里的真實(shí)：霍桑新英格蘭三部曲的新歷史主義研究

霍桑是美國文學(xué)史上毋庸置疑的經(jīng)典作家，也是美國文學(xué)史上第一個得到世界普遍承認(rèn)的經(jīng)典作家，其作品總是能在不同的文學(xué)潮流下引發(fā)評論家共同的研究興趣和積極的文學(xué)爭論。本書跳出以前羅曼司研究要么遵循人性善惡、宗教道德、心理沖突的主題模式，要么關(guān)注作品象征、諷喻、原型等形式特征的研究窠臼，在新歷史主義的關(guān)照下，以時代意識為切入點(diǎn)，通過對霍桑新英格蘭三部曲進(jìn)行歷史語境的文化詩學(xué)綜合研究，表明霍桑的羅曼司作品不僅在對話主流修辭話語，互文重要的歷史事件過程中試圖構(gòu)建時代的歷史真實(shí)、社會真實(shí)以及改革真實(shí)，而且參與了時代意識的塑造，是構(gòu)成社會歷史的能動力量。

陜北飲食文化研究

陜北之地“民俗不俗，民風(fēng)可風(fēng)”。陜北的飲食文化更是一朵艷麗孤傲的奇葩。本書通過對陜北歷史地理環(huán)境的研究、陜北人食材加工創(chuàng)作描述、陜北飲食禮儀的記錄，揭示陜北飲食文化的特點(diǎn)和飲食文化所蘊(yùn)含的價值觀及審美情趣，進(jìn)而對陜北飲食文化的開發(fā)及利用價值作出探究。該書共分為五章。第一章：山野菜，生存的大智慧；第二章：粗糧細(xì)作，生活的大藝術(shù)；第三章：異族風(fēng)味，營養(yǎng)的大平衡；第四章：豪飲美酒，釋放的大激情；第五章：飲食文化，創(chuàng)業(yè)的大天地。

老子道文化研究（2019年第2輯）

安徽省亳州市渦陽縣是先秦思想家老子的故里，是中國道文化的主要發(fā)源地之一。渦陽縣委縣政府與中國人民大學(xué)哲學(xué)院合作舉辦了“中國渦陽老子道文化國際學(xué)術(shù)論壇”，并精選部分學(xué)術(shù)論壇上發(fā)表的論文，編為《老子道文化研究》，以學(xué)術(shù)研討的形式弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。本輯為第2輯，共收錄了13篇文章，主要涉及老子與道家思想、道家文化研究、道家文本解讀、道教與社會等方面內(nèi)容。

西遷精神與大學(xué)精神文化傳承創(chuàng)新研究

西遷精神作為西安交通大學(xué)百廿發(fā)展歷程中承上啟下、歷久彌新的優(yōu)質(zhì)精神文化資源，近年來愈發(fā)受到黨中央、中宣部、中組部、教育部和社會各界關(guān)注，其對大學(xué)精神文化的發(fā)展大有裨益。大學(xué)精神文化是大學(xué)文化的核心與靈魂。如何推動大學(xué)精神文化良性健康發(fā)展，是新時代背景下我國高等教育事業(yè)面臨的核心問題之一，亦是思想政治教育學(xué)科理應(yīng)深耕的學(xué)術(shù)沃土。本書在進(jìn)一步挖掘提煉西遷精神內(nèi)涵、特點(diǎn)、要素等的基礎(chǔ)上，就西遷精神對大學(xué)精神文化傳承與創(chuàng)新的價值、機(jī)制、存在問題、提升路徑及啟示意義等方面展開深入探討。為新時代大學(xué)精神文化、中國特色社會主義大學(xué)建設(shè)等相關(guān)研究提供理論上的參考借鑒，且為西安西安交通大學(xué)精神文化建設(shè)乃至整個高等教育事業(yè)的發(fā)展提供方法論指引。

·14.8萬字

文明的觀察：漢語文化圈的特質(zhì)

西方人對中國的誤解和偏見、刻板印象從何而來？本書是英國劍橋大學(xué)人類學(xué)教授艾倫·麥克法蘭的“文明三部曲”之一、《文明的比較》續(xù)篇，是一部長達(dá)二十多年的田野調(diào)查，探尋漢語文化圈的特質(zhì)，研究西方偏見和焦慮的根源。作者從人類學(xué)角度，以旁觀者的身份觀察了中國社會，探討了西方國家早期對于中國的焦慮和偏見的根源：無知和恐懼，再加上半遮半掩的政治和經(jīng)濟(jì)競爭。麥克法蘭從字母A出發(fā)，行至字母最，從儒家、道家思想，到科舉制度與現(xiàn)代科技，再到中國人的謙遜與人際關(guān)系，用自己的實(shí)地研究刺破這種偏見和焦慮的“泡沫”。同時也為長期生活在漢語文化圈的人們，提供了另一種觀察自己的角度。

·14.8萬字

情緒之書

本書介紹了“情緒文化”這個觀念。掌握情緒不只從生物學(xué)或心理機(jī)制著手，更需捕捉那些鑲嵌在我們所處時代地域中、具有鮮明文化脈絡(luò)的感受。通過“情緒考古學(xué)”，挖掘出現(xiàn)今早已不存的情緒文化。從神經(jīng)心理學(xué)、考古文獻(xiàn)、社會輿論、文藝作品和流行文化出發(fā)，搜集156種情緒詞并加以描述和定義，溯源歷史演化，展現(xiàn)每一種情緒本質(zhì)及其獨(dú)特的生命力。情緒文化充斥在你我所處的時代領(lǐng)域，具有鮮明的脈絡(luò)，通過情緒考古，帶你走進(jìn)人類情感的世界。人類是感情動物，打破理性的框架，用前所未有的視野看待感性的自我，你會發(fā)現(xiàn)那些情感表象下的思維和欲望，將是多么精彩，豐富又迷人。

·14.8萬字

甲骨文小字典

本書中收錄了基礎(chǔ)漢字三百余字，著錄其在甲骨文中的諸多原形，對它們的源頭進(jìn)行構(gòu)造分析、釋義、例文解析。通過作者簡潔明了的論述，讀者可以直觀思考漢字的源流、嬗變，理解每個由筆畫、偏旁部首等構(gòu)成的漢字在字形和字音、字義上的聯(lián)系，體會漢字背后蘊(yùn)含的實(shí)際的人事物、抽象的感官情緒，深入由漢字組成的文字文化體系，感受古代中國的物質(zhì)、觀念、精神。

嶺南派古琴在當(dāng)代的傳承與發(fā)展

古琴，是嶺南文化的重要組成部分。南宋末年，宋朝皇室的南移把中原文化帶到了廣東，從此廣州的琴學(xué)得到了大力發(fā)展；宋、明時期隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮，文化交流增多，嶺南文化有了長足的發(fā)展；清代時期，嶺南琴派聲名漸顯。本書從嶺南琴派琴樂文化的傳播、傳承教學(xué)、理論研究三方面觀察嶺南古琴在當(dāng)代的傳承，描述琴派、琴人活動特點(diǎn)，分析嶺南古琴音樂形態(tài)，以期呈現(xiàn)動態(tài)的嶺南琴樂文化，進(jìn)而嘗試運(yùn)用音樂地理學(xué)、教育人類學(xué)理論對嶺南琴樂聲音景觀的形成進(jìn)行分析和思考。

美人

《美人》是一本專門研究中國古代的美人文化的學(xué)術(shù)普及讀物。《美人》首先討論了中國古代關(guān)于美人的定義和概念，探討了美人的條件、品評標(biāo)準(zhǔn)、品藻的語匯、美人的道德特質(zhì)等。本書從先秦時代的美人開始講起，一直到唐代為止。以姜莊、西施、李夫人、卓文君、甄妃、綠珠、王昭君、班婕妤、西施、楊貴妃作為個案進(jìn)行詳細(xì)討論。本書對于美女標(biāo)準(zhǔn)的探討結(jié)合了內(nèi)在與外在的諸種條件，美女除了外形的美麗、身材的姣好，更為重要的內(nèi)在的情操之美、品德之高尚。該書的主題具有很大的吸引力，而作者本人的古代文學(xué)和歷史的功底保證了該書探討的層次和深度。

菊與刀

本書是研究日本文化和了解日本人的經(jīng)典著作，在日本社會產(chǎn)生了很大的影響，被翻譯成多種語言在世界各國出版發(fā)行。作者根據(jù)文化類型理論，運(yùn)用文化人類學(xué)的方法，把戰(zhàn)時在美國拘禁的日本人作為調(diào)查對象，同時大量參閱書刊和日本文學(xué)及電影，寫成報(bào)告。1946年，作者將研究報(bào)告整理出版成書，即《菊與刀》。報(bào)告中推斷出的結(jié)論是：日本政府會投降；美國不能直接統(tǒng)治日本；要保存并利用日本的原有行政機(jī)構(gòu)。因?yàn)槿毡靖聡煌荒苡脤Ω兜聡霓k法對付日本。戰(zhàn)爭結(jié)束，美國的決策者同這位人類學(xué)家的意見一致。事實(shí)發(fā)展同她的預(yù)料和建議一樣。

文化部“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃解讀

為全面貫徹黨的十八大和十八屆三中、四中、五中、六中全會精神,進(jìn)一步加快文化發(fā)展改革，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，根據(jù)《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》和《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，編制本規(guī)劃。

中國水文化遺產(chǎn)考略

本書是作者多年從事水文化遺產(chǎn)宣傳教育研究的成果總結(jié)，全書分“水文化文物鑒賞”和“水文化文物論略”兩部分。前部分選取有一定代表性的文物，從歷史地理、風(fēng)土人情、生活方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、思維觀念等方面，鑒賞其中所體現(xiàn)的水環(huán)境、水歷史、水哲學(xué)、水美學(xué)等多元文化內(nèi)涵；后部分則分篇論述了古代鎮(zhèn)水神物的文化背景和文化價值、水文化遺產(chǎn)價值判斷和水文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)、古代排水文化、我國水利文獻(xiàn)的發(fā)展分期和不同階段特點(diǎn)，以及水下考古、海上絲綢之路文物、古代越族水文化精神等，側(cè)重于探析水文化文物和遺產(chǎn)的價值、流傳、保護(hù)和利用。

·14.6萬字

中國小說小史

本書敘述中國小說發(fā)展的過程，一方面概述秦漢古小說、六朝志怪、唐傳奇、宋元話本、明清章回小說及近代小說的發(fā)展歷史，一方面又突出中國小說史上文言小說與白話小說的相對獨(dú)立演進(jìn)和互相影響的趨勢，以及“史傳”傳統(tǒng)與“詩騷”傳統(tǒng)在中國小說藝術(shù)發(fā)展中舉足輕重的作用。本書行文雖高度濃縮，卻也多角度地體現(xiàn)了小說注重世態(tài)人情、細(xì)節(jié)瑣事、奇談怪論以及娛樂色彩深厚的特征，反映了作者獨(dú)到的眼光與見識，是一部適宜大眾閱讀的學(xué)術(shù)普及著作。

·14.6萬字

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論與實(shí)踐

中國是個歷史悠久的文明古國，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隨著社會的發(fā)展逐漸被人淡忘，政府亟須搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)民族文化。當(dāng)前，保護(hù)“非遺”已經(jīng)成為國家文化發(fā)展戰(zhàn)略的一個重要方面，此書對于增進(jìn)我們的文化自信具有重要的意義和巨大的價值。《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論與實(shí)踐》既是一部科普之作，也是一部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)念手冊。這本書詳細(xì)介紹了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的國際模式、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律制度、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與教育、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的個案研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律案例研究以及相關(guān)法律文件和保護(hù)名錄。本書既適合政府相關(guān)人員、高校相關(guān)專業(yè)師生、行業(yè)研究者閱讀，也適合對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)感興趣的讀者閱讀。

·14.5萬字

屈原文化版圖考

本書旨在從歷代紀(jì)念屈原的地面建筑及史料記載入手，厘清屈原文化的生成與傳播脈絡(luò)。作者從史籍、方志和后人的記載以及親自調(diào)查中找出了五十縣市歷時二千三百多年各類紀(jì)念屈原的建筑或遺址，繪制了“全國屈原廟（祠）、紀(jì)念遺址一覽表”、“全國屈原紀(jì)念建筑分布圖”、“詠屈詩人籍貫分布圖·唐代”，思路宏闊，資料翔實(shí)，客觀地呈現(xiàn)了兩千年屈原文化傳承的主要區(qū)域、脈絡(luò)和走向，詳細(xì)地展示了屈原文化時空分布的演變及其現(xiàn)狀。

·14.5萬字