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清末民初至當代以來，清史研究在各個歷史階段分別受到不同學術思潮的支配，不斷處在演變和調整的過程中，如民國初年受到反滿革命話語和科學主義的影響，新中國成立到改革開放前由唯物史觀集中統領，20世紀80年代以后隨著社會科學化程度的加深，社會史與新文化史的方法論因素逐漸滲入其中。《百年清史研究史·思想文化史卷》采取“問題史”的敘述策略，系統考察和集中梳理近百年來清代思想文化史各個流派的研究主旨、基本內容和敘述模式，進而把握其不同于前代的特質，力求初步形成一種對“研究史”進行再研究的寫作風格。

·22.8萬字

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人中呂布：中國養子文化史（先秦至南北朝）

古代中國很早就形成了以父系血統為唯一合法傳承路徑的宗法制社會結構，并在父權制基礎上發展出以宗族關系與皇權承續嬗變為中軸的專制社會治理系統。但由于生物遺傳、蓬勃多元的社會因素等局限，當局者又逐漸摸索出一套符合儒家倫理的輔助調整工具，即以繼嗣養子為核心的擬親制度，包括顯性形式如異姓收養、以庶為嫡、同宗繼嗣，乃至贅婿、招夫、改嫁、兄弟結拜等伴生丐養關系，以及隱性變體如天子之道、蓄士養客、宗族部曲、師生門人、主官辟召、賜姓贈名等種種形式，成為血親系統“盜譜者”，并在不同程度上促進著社會能量交換與資源整合。

·22.3萬字

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徽學（第13輯）

《徽學》是由教育部人文社科重點研究基地——安徽大學徽學研究中心主辦的綜合性學術集刊，主要刊發海內外高水平徽學研究成果。本刊注重徽學研究的原創性成果，講求學術性、理論性、前沿性，開設“文獻與文書”“宗族與社會”“徽商與經濟”“學術與文化”“理論與綜述”“比較及其他”等專欄。本書為第十三輯，共19篇文章，文章多數為與徽學研究有關的國家社科基金重大項目、教育部重大項目以及安徽省重點科研項目的階段性成果，可以說選輯了徽學研究方面具有較高水準的文章。

·22.2萬字

種族與文化

《種族與文化》是作者托馬斯·索威爾15年研究和旅行的成果，也是作者“文化三部曲”系列作品之一。索威爾曾兩次環游世界，多次到訪地中海、波羅的海和環太平洋地區，他希望通過研究國家內部和國家之間的文化差異，幫助我們理解在今天和過去的幾個世紀中，種族文化在塑造各國人民和世界文明的經濟、政治、文化、社會命運方面所起的作用，重新審視當下與未來。從古代城墻環繞的耶路撒冷到高度現代化的城市國家新加坡，每個地方的人都用自己的方式講述著自己的故事。在《種族與文化》中，索威爾的核心觀點認為，無論是當今世界正在發生的重大事件，還是漫長人類歷史進程中的某一次轉折，不同種族之間的文化差異在歷史的劇變中都發揮了重要的作用。理解文化資本對一個民族或一個文明社會的經濟命運的影響為何遠遠超過政治、偏見或基因，而認識到這一點，不僅有利于我們認識差異本身，更重要的是能夠幫助我們盡可能避免因文化差異導致的民族問題，從內在發展的角度，為自己所屬的民族、國家、社會爭取更多的文化資本和文化自信。

·22萬字

文化的江山06：通往文藝復興的歲月

公元200年—公元900年，是文化中國的文藝復興時代。歐洲文藝復興讓人開始覺醒，中國歷史上，也有過類似的文藝復興。本書從儒林、美學、詩歌、藝術四個層面講述漢末至宋代的文藝復興。文藝復興的儒林里，西漢末年百科全書式的人物劉歆，以古文經學掀起了儒家文藝復興運動，成為儒學思想解放運動的先驅，他一個人的文藝復興，影響了一個時代的命運。魏晉時期，文藝復興的審美風潮從清議轉向清談，魏晉人以老莊為榜樣，從政治優先的經學轉入審美優先的玄學，從名教回歸自然，君子英雄主義式微，亂世英雄美學開啟，人與山川相映發。中國的文藝復興還要格律化。唐朝以詩賦取士，使有唐一代成為唐詩的江山。唐詩江山從宮體詩走來，在宮體詩里完成了格律化。宮體詩變革，格律化的山水詩誕生，邊塞詩領唱，最終走向宇宙意識。中國文藝復興帶來的自由適合藝術的蓬勃生長。有宋一代，藝術上最閃耀的便是中國山水畫的興起，尤其水墨山水的興起，成為宋代中國文藝復興的標志，而市井風情畫則描繪了宋代文藝復興的社會新樣式。文藝復興需要巨人，也產生巨人。在歷史轉折的關頭，中國的文藝復興運動中，這些思想、藝術、科學領域的巨人照亮了文化中國。

·22萬字

文化的故事：從巖畫藝術到韓國流行音樂（譯林思想史）

數千年來，我們一直在尋找并試圖將存在的意義與價值傳給后世——不僅僅是“如何”生存的技巧，更是“為何”存在的原因。這些問題的答案，深藏于藝術、建筑與文學之中，需要跨越時空，在不同文化間尋找共鳴。在本書中，我們將穿越文化史上的璀璨時刻，見證人類在拓展生存空間和發現自我時的巨大成就：從古埃及王后的失落之城，到玄奘穿越西域的求索之路；從龐貝古城出土的神秘南亞女神像，到留在月球上的時間膠囊……每一個故事都凝聚著文化創新、沖突、遺忘與重生中的智慧結晶，涵括古今，扣人心弦。馬丁·普克納的這部作品，是記錄文明發展重大時刻的檔案，更是我們人類作為創造性物種留給未來的指南。這是文化的故事，更是每個人的故事。

·21.9萬字

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西方文明及其傳統

《西方文明及其傳統》收錄北大“西方文明類”15門通識核心課相關內容，目的是使學生充分理解人類文明的豐富性和多樣性，理解人類在思考永恒問題過程中形成的不同傳統，從而拓展跨文化的全球視野，提升文明對話的意識和能力，并面向未來思考人類文明在全球化時代的發展方向。本書可作為大學通識教育的重要教學參考書之一。

·21.7萬字

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中國儒學通志：先秦卷·紀事篇

此為中國儒學通志先秦卷的紀事部分，內容主要是先秦儒學的重要事件。《中國儒學通志》擬分先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分，每部分再分紀年篇、紀事篇和學案篇。結合《20世紀儒學通志》，基本覆蓋先秦至20世紀末的整個儒學歷史，為中國儒學的演進、發展理清脈絡。該書以歷代大儒的研究成果為基礎，以傳統文獻為依托，從較高的高度俯瞰整個儒學發展脈絡，體系完備，方法科學，可望著成新時期儒學研究的里程碑著作。

·21.6萬字

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匠心致遠：影響全球文明的中華工匠技術

本書選取中華工匠技術史上扇子、磨子、羅盤、鼓風爐、耕犁、輪子、馬鐙、火器、煙具、漆器等十大具有代表性的技術物，講述它們在各自獨特的時代背景下進行全球傳播、交往與互鑒的曲折歷史，透視了中華工匠技術從物質位移到工匠精神裂變的全球歷程，展示了中華文明在世界文明史上的重要貢獻。

·21.6萬字

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鐵路現代性：晚清至民國的時空體驗與文化想象

本書依據晚清至民國的時間順序，圍繞鐵路與火車所引起的時空體驗和文化想象的主題，通過大量的史料鉤沉和文本分析來解讀現代性之于鐵路的派生方式：時空概念的演變，意識形態的爭論，（乘坐在開行的）火車中的身體感受，以及文學文本再現的人物主觀經驗等。作者以鐵路為方法、為契機、為理解中國現代性的鑰匙，分析1840年至1937年鐵路進入中國之后引發的沖擊與適應，探討鐵路在晚清民國的具體歷史情境中是如何與現代的想象與經驗勾連在一起的。

·21.5萬字

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紙上起風雷：中國文人（1900—1949）

本書以新聞史的視角，按照時間線索打撈和挖掘了近現代中國史上的諸多細節和歷史真相，詳細梳理了1900—1949年的中國新聞人、報刊和重要新聞事件，涉及王韜、梁啟超、魯迅、胡適、徐志摩、邵飄萍、林白水、張季鸞、鄒韜奮、王蕓生、瞿秋白等近現代重要的歷史人物，以及《新民叢報》《大公報》《新青年》《新月》《語絲》《民立報》《現代評論》《申報》等知名報刊，還原了現代中國新聞史的發展歷程以及中國文人的時代氣質。

·20.8萬字

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中國文化史·上（中國文化叢書·經典隨行）

書中依據歷史演進的順序，講述中國古代文化——近代文化的思潮、文化現象與文化制度的發生與發展，內容照顧到點與面，時間與地域，精英文化與通俗文化，勾勒出中國文化的全貌，培養讀者對中國文化的整體觀念和認同感。

·20.8萬字

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真理：哈佛大學與美國經驗

首次回溯哈佛推動的歷次美國社會變革，讀懂了哈佛，也就讀懂了美國。世界越混亂，我們越需要追求真理。本書對世界頂尖學府哈佛大學做了一次全面徹底的歷史回顧，展現了哈佛從一所清教思想主導的學校成長為全球科學和社科人文教學研究重鎮的歷程。最難能可貴的是，本書呈現了哈佛與美國數百年來社會變革與動蕩的緊密聯系。哈佛歷任校長和校務委員會秉持著“真理”（VERITAS）這一校訓，在“舊世界的桎梏”中不斷突破前行：從平息宗教狂熱，到與英國王室斷絕關系；從錄取第一名黑人學生，到招收第一批女性學生；從反對納粹分子，到擁抱多元文化世界……哈佛前校長勞倫斯·薩默斯曾說：“我們重視真理本身，但我們還因為理解真理可以對這個世界產生深遠影響，對千百萬人的生活產生深遠影響，而重視真理。”本書的基礎是一部名校史，因哈佛在全球范圍里的的成就和影響，又全然超出了一部校史的意義和價值。本書兼具學術性和可讀性，史料豐富，有學術深度和全角視野，文筆簡練活潑，充滿活力，可讀性極強。

·20.4萬字

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巫術的歷史

巫術曾在人類文明中扮演著重要的角色。通過巫術，人類嘗試了解疾病的起源，掌握自然的力量，預測星象的變化。巫術反映了人們對世界的直觀認知。巫術中的交感理論是細菌傳播理論的探索起點；占星學為天文學研究留下寶貴的星象記錄；咒語符箓中隱藏著對古人來說最為看重的事；巫術的概念中混雜了人們對叛亂和陰謀的恐懼…………巫術既反映了環境、宗教、科學和社會關系的變化，同時也被這些變化所影響。翻開本書，從巫術的歷史開始探尋人類的思想演變史。本書講述從古代美索不達米亞、埃及等地區巫術信仰到哈利波特電影的故事，探索廣泛的巫術信仰和實踐，書中的內容包括巫術發展的歷史、巫術審判、人類學對巫術的研究、影視劇中的女巫形象分析等。

·20.4萬字

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中國古代夢文化史

本書從文化史角度研究中國夢論、夢學。作者從原始社會先民的神靈崇拜，殷商時期的人神溝通之夢，周代占夢術，春秋戰國時期的夢象與夢占語言，兩漢時期的夢迷信及其批判，魏晉南北朝的夢學理論與宗教夢說，唐代的君主夢與記夢文學，到理學思想籠罩下的宋代夢文化以及明清夢學理論的突破與夢文學的發展，一一寫來，勾勒出中國古代夢學理論的發展線索及文化學變遷軌跡，對于今人研究中國古代的夢學理論和中國人文中夢的影響具有學術價值。

·20.3萬字

文化的江山07：追求思想共和的時代

中國思想史上，并非全是王權主義，也有過思想共和。公元1世紀到公元17世紀，是思想共和的時期。在這個歷史時期中，思想共和以三次文化相會為標志，開出三個新的歷史時期。第一次是孔子與老子的相會，帶來了諸子百家興起，形成了中國傳統；第二次是西域思想入中土，與中國傳統融合，進而玄佛合流，莊禪相融，儒釋道合一，在此基礎上，有了朱熹、陸九淵、陸九齡之約，使中國思想進入第二個發展周期；第三次是東方的徐光啟與西方的利瑪竇互動，中國思想觸及西學根底，開啟了中西會通的轉機。中國思想史上的這三次相會，是三座里程碑，為古代中國帶來了文化轉型和歷史轉折。孔子和老子的相會，將中國思想導入文明的軸心期；西域思想東漸之后，中國、古希臘、古印度三大軸心期文明一體化，具有世界性的思想誕生；徐光啟與利瑪竇在中國握手，為中國近代史開創了中西會通的科學范式。

·20.3萬字

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摩登主義：1927～1937上海文化與文學研究

作為一種文學和文化現象，“摩登主義”對新興的社會思潮、外來文化進行時髦化的模仿和趨附，剝離它們的實踐目標和文化、現實語境，將其變成文化消費品。本書從時尚生產、日常生活美學、雜志生態等方面考察1927-1937年間上海“摩登主義”現象的形成機制；從文化消費、現代想象的角度分析“摩登主義”文學的重要特質；在20世紀30年代“摩登”與“反摩登”力量的競爭、協商之中，揭示摩登與現代之間的復雜糾纏關系。

·20.3萬字

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無謂光榮但逐夢想：中國流行音樂四十年實錄

中國內地流行樂壇伴隨著改革開放而復蘇，四十年來留下了對“光榮”無盡的“夢想”，而今依然處于上下求索之中。作者以時間為軸，以親歷為緯，全面實錄1979—2019年間內地流行音樂在大文化背景下的發展歷程。

·20.2萬字

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中國文化史·下（中國文化叢書·經典隨行）

·20.2萬字

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電影的邏輯：對話中國強影之路的變局與勝局

本書用鮮活的案例、數字解讀中國電影高速發展的五年。內容分為四個部分：電影與國家文化戰略；電影與資本；電影與文化產業；電影與中國故事。以任仲倫、王中軍、王中磊等等行上百位影視行業巨頭和資深投資人的專訪內容結合“每日經濟新聞”近五年來對電影行業的市場研究、案例解讀，結合權威大數據對其進行分析，呈現2018年~2022年電影這五年中國電影的發展，梳理這五年中國電影產業的重大事件、關鍵人物、新發展趨勢、產業數據等，全方位呈現新時代中國電影的新生態，以財經的思維和產業的邏輯冷靜地看待中國電影產業可喜的發展與值得提升的空間。完整展示中國電影的發展坐標與發展成就，直觀記錄中國電影發展成就，理性見證中國電影產業的經濟貢獻；剖析中國電影產業的投資和發展邏輯，挖掘中國電影產業中“中國故事“核心價值。

·20.2萬字

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文化史

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百年清史研究史（思想文化史卷）

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