佛山陶瓷十大名牌排行

本書講述了人類癡迷肉類250萬(wàn)年的歷史。從15億年前地球上古老的細(xì)菌接觸到其他肉類開始，你將穿越歷史和空間，從前寒武紀(jì)的深處到21世紀(jì)中期，從印度的牛排屋到貝寧的伏都廟，再到賓夕法尼亞的肉類實(shí)驗(yàn)室，尋找人類對(duì)肉類的癡迷是如何開始的，為什么越來(lái)越強(qiáng)烈，以及最終是否會(huì)結(jié)束等問(wèn)題的答案。如果你是一個(gè)狂熱的肉食愛好者，那么這本書可以幫你了解是什么驅(qū)使著你的味蕾，并且可以讓你意識(shí)到，原來(lái)吃肉也會(huì)影響你整個(gè)人的性格與行為。如果你是需要在飲食結(jié)構(gòu)中努力減少肉食的群體中的一員，那么這本書可以幫助你改變你的飲食習(xí)慣。通過(guò)讓你理解減少肉類消耗非常困難的原因，幫助你對(duì)癥下藥。如果你是堅(jiān)定的素食者以及虔誠(chéng)的素食者，本書則可以幫助你去理解為什么大多數(shù)人不愿跟隨你的腳步，并且在你鼓勵(lì)吃素時(shí)他們時(shí)常會(huì)表現(xiàn)出憤怒。

·14.2萬(wàn)字

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日本核殤七十年

《日本核殤七十年》是日本文化學(xué)者川村湊探討日本經(jīng)歷原子彈爆炸到福島核電站泄漏近70年間日本關(guān)于“核”的文化史。以日本戰(zhàn)后到當(dāng)代的“核”文化和由此產(chǎn)生的“核”精神史為中心，從有放射能的怪獸哥斯拉電影、手冢治蟲的《鐵臂阿童木》、黑澤明的電影《活人的記錄》、大友克洋的科幻動(dòng)畫《阿基拉》、文學(xué)作品《死之灰詩(shī)集》等與核有關(guān)的電影、動(dòng)畫和核爆文學(xué)入手，穿插現(xiàn)實(shí)生活中的反核運(yùn)動(dòng)事件、核能集團(tuán)的黑暗手段以及各種核電站事故等內(nèi)容，回顧和總結(jié)了在日本從核彈爆炸到核能利用歷史過(guò)程中文化人、普通民眾和政府的種種思想和行為。通過(guò)對(duì)這些在文化作品、社會(huì)思潮以及現(xiàn)實(shí)事件的認(rèn)識(shí)變遷和行為變化，折射出日本人對(duì)于“核”既恐懼又崇拜的矛盾心理。

·10.1萬(wàn)字

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傳媒藝苑文從：中國(guó)武術(shù)史話（典藏版）

說(shuō)到中國(guó)功夫，大家并不陌生，無(wú)論是滿身肌肉的李小龍，還是憨態(tài)可掬的功夫熊貓，中國(guó)功夫一直都是影視劇里讓人津津樂(lè)道的文化元素。而武術(shù)不止于此。武術(shù)將攻防格斗與健身娛樂(lè)、身體運(yùn)動(dòng)與哲學(xué)道理自然結(jié)合，內(nèi)容極其豐富，有各種各樣的流派，并逐漸發(fā)展成一個(gè)個(gè)豐富多彩、千姿百態(tài)的體系，成為中國(guó)古代特有的一種文化現(xiàn)象。本書以武術(shù)為切入點(diǎn)，生動(dòng)描繪了武術(shù)的前世今生，為讀者娓娓道來(lái)那些武俠傳奇背后鮮為人知的故事。

·7萬(wàn)字

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傳媒藝苑文從：中國(guó)書院史話（典藏版）

從宮廷圖書館到世家大儒的傳道受業(yè)之所，中國(guó)書院傳承中華文脈，會(huì)聚天下英才，不僅成為官學(xué)的有益補(bǔ)充，更是古代學(xué)術(shù)精神的集中體現(xiàn)。每一座書院都浸透著創(chuàng)立者的風(fēng)骨，象征著某個(gè)地區(qū)的文化傳承，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)書院則匯聚成中華大地民族文化的獨(dú)特氣象。本書以書院為切入點(diǎn)，詳細(xì)講述了中國(guó)古代書院的發(fā)展演變及其所承載的傳播文化、培育人才的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。

·7.4萬(wàn)字

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傳媒藝苑文從：中國(guó)地名史話（修訂版）

上至國(guó)家主權(quán)，下至百姓生活，無(wú)不與地名緊密相關(guān)。地名是寫在大地上的歷史，是歷史文化的活化石。一個(gè)地名就牽動(dòng)著一根歷史文脈，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)地名便匯成了中華民族尋根的方向，是必須要傳承的文化遺產(chǎn)。本書以地名為切入點(diǎn)，詳細(xì)講述了中國(guó)歷代地句的發(fā)展及研究的清晰脈絡(luò)，為讀者揭示了地名背后所承載的歷史文化根基及人與自然的美妙融合。

·9.8萬(wàn)字

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傳媒藝苑文從：中國(guó)建筑史話（典藏版）

本書主要介紹了中國(guó)古代建筑的發(fā)展，并將其主要分為六大門類，包括：宮殿建筑、陵墓建筑、宗教建筑、壇廟建筑、園林建筑、民居建筑及建筑小品。圖文并茂地展現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的藝術(shù)之美，體現(xiàn)了代代相傳的工匠精神，天地合一的古老智慧，以時(shí)間為軸，精煉講解了各個(gè)時(shí)代的經(jīng)典建筑極其功用。文字簡(jiǎn)要，敘事詳明，充分展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的美！

·6.8萬(wàn)字

會(huì)員

西洋哲學(xué)史

李長(zhǎng)之先生是著名的學(xué)者和文藝批評(píng)家，他撰著的《西洋哲學(xué)史》同樣體現(xiàn)了他的鮮明的批評(píng)立場(chǎng)。這部哲學(xué)史不僅是依次介紹西方哲學(xué)發(fā)展的中各派哲人的思想，而是一部“主動(dòng)”的哲學(xué)史，自始自終帶有作者認(rèn)識(shí)事物的立場(chǎng)、主張和情感。本書成于一九四〇年，正是民族危亡存于一線之際，這部哲學(xué)史并不側(cè)重史料、檔案的挖掘考據(jù)，而是關(guān)照于當(dāng)時(shí)中國(guó)“徹底現(xiàn)代化”的一切需要，鮮活生動(dòng)，引人入勝。時(shí)至今日，本書仍然是西方哲學(xué)史的入門讀物。

·9.2萬(wàn)字

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音樂(lè)的故事

本書評(píng)述了世界音樂(lè)史上各個(gè)時(shí)期偉大的音樂(lè)家的心路歷程。在眾多人物面前，作者按時(shí)間先后順序，以平易近人的語(yǔ)氣、獨(dú)特的犀利目光，對(duì)西方音樂(lè)歷史進(jìn)行了梳理，并娓娓道出西方早期音樂(lè)、文藝復(fù)興時(shí)期的音樂(lè)及近現(xiàn)代音樂(lè)狀況和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，以及音樂(lè)家們的身世行跡。靜心讀來(lái)，高雅的音樂(lè)，經(jīng)典的旋律，名垂樂(lè)史的大師，仿佛就在你的身邊。本書邏輯和條理清晰，讀者可以讀一本故事書的狀態(tài)來(lái)品讀房龍的音樂(lè)思想，并由此大體把握歐洲音樂(lè)史的發(fā)展脈絡(luò)，知曉那些光鮮的音樂(lè)家的別樣人生。

·16.1萬(wàn)字

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哲學(xué)史五講

哲學(xué)在中國(guó)文化中所占的地位，歷來(lái)可以與宗教在其他文化中的地位相比。在中國(guó)，哲學(xué)與知識(shí)分子人人有關(guān)。對(duì)超乎現(xiàn)世的追求是人類先天的欲望之一，中國(guó)人并不是這條規(guī)律的例外。他們不大關(guān)心宗教，是因?yàn)樗麄儤O其關(guān)心哲學(xué)。他們不是宗教的，因?yàn)樗麄兌际钦軐W(xué)的。

·18.2萬(wàn)字

會(huì)員

文學(xué)史九講

中國(guó)文學(xué)是中華民族智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，它在中華文化寶庫(kù)中具有強(qiáng)大的生命力和延續(xù)性。從遠(yuǎn)古神話到先秦散文，從唐詩(shī)宋詞到元曲雜劇，從明清小說(shuō)到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，中國(guó)文學(xué)猶如一朵奇葩，大放異彩，“江山代有才人出”，偉大的文學(xué)家數(shù)不勝數(shù)，傳世之作澤被后人。本書從先秦文學(xué)、兩漢文學(xué)一直介紹到明清文學(xué)、近代文學(xué)，共九個(gè)時(shí)代。

·16.2萬(wàn)字

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白話文運(yùn)動(dòng)的危機(jī)

呂叔湘先生有一個(gè)重要的觀點(diǎn)，把現(xiàn)代漢語(yǔ)歸入近代漢語(yǔ)的范疇中，而近代漢語(yǔ)則指唐五代以來(lái)的書面漢語(yǔ)的連續(xù)體。他這一看法是在研究了公元9世紀(jì)以來(lái)大量漢語(yǔ)文獻(xiàn)基礎(chǔ)上得出的，其語(yǔ)言學(xué)同行多同意或認(rèn)可這個(gè)結(jié)論。它促使我們?cè)谒伎及自捄臀难灾g的斷裂時(shí)采取一種更為審慎的態(tài)度，對(duì)于白話文運(yùn)動(dòng)過(guò)程中一些長(zhǎng)期以來(lái)視作當(dāng)然或不證自明的看法產(chǎn)生了懷疑。本文是從對(duì)這一疑惑的追問(wèn)開始的。

·42萬(wàn)字

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批判的文學(xué)史

本集收錄張旭東新世紀(jì)以來(lái)文學(xué)批評(píng)、文學(xué)史研究和文化思想論述的文章。通過(guò)對(duì)魯迅、周作人、老舍、王安憶、莫言、金宇澄等現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典作家作品的闡釋，探討現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義，“象征”與“寓言”，新文學(xué)文學(xué)形式內(nèi)部的價(jià)值革命和倫理革命，當(dāng)代中國(guó)的史詩(shī)性“動(dòng)作”在敘事和表象領(lǐng)域的“摹仿”，審美自律性、游戲性同歷史敘事和道德批判的關(guān)系等一系列問(wèn)題。展現(xiàn)出在語(yǔ)言、形象、形式和結(jié)構(gòu)空間里，以批評(píng)實(shí)踐所進(jìn)行的一場(chǎng)思想的挑戰(zhàn)。

·32.4萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)文學(xué)發(fā)展史（中國(guó)文學(xué)知識(shí)漫談）

本書內(nèi)容包括了有趙樹理及“山藥蛋”派的小說(shuō)、杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、孫犁的《鐵木前傳》、《風(fēng)云初記》、羅廣斌、楊益言的《紅巖》、楊沫的《青春之歌》、姚雪垠的《李自成》、余華的《活著》、汪曾祺的《受戒》、王安憶的《小鮑莊》、莫言的“紅高粱系列”、賈平凹的“商州系列”等內(nèi)容。

·17萬(wàn)字

會(huì)員

新雅·名人館：印度獨(dú)立之父·甘地

甘地，主張和平爭(zhēng)取印度獨(dú)立的領(lǐng)導(dǎo)者。那時(shí)的印度和南非都是英國(guó)殖民地，印度人民飽受歧視和欺壓。甘地發(fā)起的真理把持運(yùn)動(dòng)、不合作運(yùn)動(dòng)、造鹽運(yùn)動(dòng)等，都是用和平方式表達(dá)訴求。一九四七年，印度終于脫離英國(guó)的統(tǒng)治，但印度教和回教兩派教徒的怨恨日益加深，更爆發(fā)流血沖突。甘地能否讓印度人民團(tuán)結(jié)起來(lái)呢？

·3.3萬(wàn)字

會(huì)員

新雅·名人館：宇宙巨人·霍金

霍金，與愛因斯坦齊名的宇宙巨人。他發(fā)表著名的黑洞理論、提出穿越時(shí)空的可行性、預(yù)言地球會(huì)毀滅……他出色的頭腦在孩童時(shí)已顯現(xiàn)，憑聰敏才智考上牛津大學(xué)，投身令他迷的宇宙研究，更遇上深愛的女孩——珍。可是這時(shí)病魔漸凍人癥卻逐步逼近，究竟他最后如何跨過(guò)重重挑戰(zhàn)，成為科學(xué)傳奇？

·4.1萬(wàn)字

會(huì)員

新雅·名人館：傳奇畫家·畢加索

畢加索，一個(gè)不斷創(chuàng)作、不斷嘗新、不斷變化的傳奇畫家。他在小時(shí)候已表現(xiàn)出繪畫的天分，一生中創(chuàng)作了不少著名畫作、雕塑等，到他離世前一晚仍在畫畫。畢加索在藝術(shù)方面才能出眾，是世界頂級(jí)的繪畫大師，但在處理感情和人際關(guān)系方面，卻有不少引人爭(zhēng)議的地方。究竟他是一個(gè)怎樣的人呢？我們應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)他呢？

·3.4萬(wàn)字

會(huì)員

掌故（第七集）

十一年前，因?yàn)閷?duì)蘇青小說(shuō)《續(xù)結(jié)婚十年》中人物的原型意見不一，本刊的兩位作者黃惲、胡文輝曾在《萬(wàn)象》上打過(guò)一場(chǎng)小筆仗。如今來(lái)為此案作總結(jié)的，是《掌故》資深而年輕的作者宋希於。這一篇看似是對(duì)“隱秘角落”的鉤沉，無(wú)足輕重，但對(duì)史料的掌握、解讀與運(yùn)用卻頗可注意。“隱秘角落”的另一面，是“發(fā)潛德之幽光”。王鈴“研究《九章算經(jīng)》的博士論文，實(shí)際上已入了中國(guó)科技史的章節(jié)”，“如果公平的話，王鈴應(yīng)該是‘第二作者’”，然而王鈴卻毫不猶豫地告訴汪榮祖，“《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》完全是李約瑟的書”。王鈴?fù)砟耆~落歸根，所居近處也是我的常游之地，不知尋常巷陌可曾相逢。一代科技史家的瀟灑風(fēng)神，神往之馀，亦增惆悵。掌故大家瞿蛻園已故去近半世紀(jì)，俞汝捷先生為當(dāng)年從游者，由片紙?jiān)俅问傲恪巴懤稀蓖拢滟F可讀。瞿蛻園之孫瞿澤方則敘述其伯父瞿同祖，整體回顧之下，唯有家人才知道的細(xì)節(jié)遍布文中，溫度觸手可及。謝其章作為老電影迷，倘若能回到1949年前后的演藝界，大約要被黃宗江、孫道臨們引為同調(diào)的，由他來(lái)復(fù)原早逝的戲劇家丁力的“朋友圈”，再合適不過(guò)。劉錚通過(guò)幾片顧廷龍為毛澤東“大字本”題簽殘紙，抒寫出“一個(gè)時(shí)代的光景”，著眼于老掌故，下筆用新方法。讀者們也許還記得《掌故》剛剛問(wèn)世時(shí)劉錚寫的第一篇書評(píng)，立意既高，觀察亦深，我們的心事也幾乎被他全然說(shuō)盡了。唐長(zhǎng)孺、張振鏞、許姬傳、孟言嘉，在王延武、劉永翔、趙珩、楊志諸位的筆下，或重其學(xué)，或重其事，或重其人，“仿佛若有光”。就是陳曉維筆下那身份尷尬的古董商白堅(jiān)，也堪為近代藝術(shù)品流通史中不可或缺的角色，他之奔波生計(jì)，要與柳向春筆下“讀書種子的吃飯問(wèn)題”同樣引來(lái)一聲嘆息的。

·12.3萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)文化史·中（中國(guó)文化叢書·經(jīng)典隨行）

書中依據(jù)歷史演進(jìn)的順序，講述中國(guó)古代文化——近代文化的思潮、文化現(xiàn)象與文化制度的發(fā)生與發(fā)展，內(nèi)容照顧到點(diǎn)與面，時(shí)間與地域，精英文化與通俗文化，勾勒出中國(guó)文化的全貌，培養(yǎng)讀者對(duì)中國(guó)文化的整體觀念和認(rèn)同感。

·19.9萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)文化史·上（中國(guó)文化叢書·經(jīng)典隨行）

·20.8萬(wàn)字

會(huì)員

國(guó)中的“異鄉(xiāng)”：近代四川的文化、社會(huì)與地方認(rèn)同（新史學(xué)&多元對(duì)話系列）

本書作者長(zhǎng)期關(guān)注中國(guó)區(qū)域文化研究，取得了豐碩的成果，本書從社會(huì)文化史的角度，對(duì)近代四川的區(qū)域認(rèn)同、學(xué)術(shù)源流與文化想象進(jìn)行了深入的勾勒，關(guān)注了清代四川地區(qū)移民會(huì)館崇祀中的地域認(rèn)同、近代四川地方認(rèn)同與學(xué)術(shù)自覺，二十世紀(jì)二三十年代旅外川人認(rèn)知中的全國(guó)與四川，以及作為四川重要文化符號(hào)的四川大學(xué)國(guó)立化進(jìn)程，既重建了相關(guān)的歷史過(guò)程，又發(fā)掘出近代中國(guó)區(qū)域認(rèn)同的特殊意義，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

·16萬(wàn)字

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文化史

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