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走進(jìn)宋畫:10-13世紀(jì)的中國文藝復(fù)興
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兩宋時期,社會進(jìn)步超乎想象,諸如民生與工藝、藝術(shù)與哲學(xué)、技術(shù)與商業(yè)無不粲然,域外史家謂之“近世”,或稱“新社會”,在唐、五代的基礎(chǔ)上,宋以文藝復(fù)興,形成新的人文天際線。文藝復(fù)興帶來的審美自由,適合藝術(shù)蓬勃地生長,從五代、兩宋開始,中國繪畫才真正邁進(jìn)獨立的藝術(shù)門檻。中國山水畫的興起,尤其水墨山水的興起,成為10世紀(jì)至13世紀(jì)中國文藝復(fù)興的標(biāo)志。本書按照歷史順序,分為五代、北宋和南宋三個時期,解讀了近30位名家、近100幅傳世經(jīng)典畫作,探究了山水、花鳥、人物三大繪畫類別由技入藝以至于境的發(fā)展過程;講述個體與王朝相互勾連,命運與天才相激共振的歷史事件。創(chuàng)作體例上,賞析與評傳結(jié)合;方法上,審美與思辨兼濟(jì)。作者試圖以此建構(gòu)新的中國藝術(shù)史,這是一部思想、藝術(shù)、文化、美學(xué)、文學(xué)交織的更大的歷史作品。讀過本書,或許你還會發(fā)現(xiàn),去藝術(shù)中開拓文化的江山,是一個好去處。追求自由,構(gòu)建獨立人格,安頓自己,這是對中國文化和自我的一次美的救贖。美,是引人向上的終極力量。

李冬君 ·中國文化 ·21.7萬字

諸神紀(jì)
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中國的上古神話,是中華民族寶貴的精神遺產(chǎn),然而,因其來源復(fù)雜、傳承曲折,又多經(jīng)砍斫嫁接,僥幸留存至今的,不僅大多只言片語,而且往往自相矛盾;并且,深奧難懂的古漢語也往往使普通大眾敬而遠(yuǎn)之。作者本著一種文化傳承的自覺意識,以接近“譜系化”的邏輯方式對雜亂的上古神話進(jìn)行了系統(tǒng)的歸類,對眾多神祇及其相關(guān)的神話故事進(jìn)行了連綴、貫通和闡釋,使支離的中國神話資源呈現(xiàn)出了清晰的結(jié)構(gòu)和線索;以一種更貼合當(dāng)今社會現(xiàn)實、更具拓展性的語言風(fēng)格,對古漢語神話進(jìn)行現(xiàn)代重述,使古奧晦澀的古漢語神話,變得鮮活、豐滿、靈動;對上古神話背后的“天”(自然)“人”(社會)觀念進(jìn)行了別具一格的解讀,使讀者得以重新回到中國智慧和傳統(tǒng)的源頭,追尋中國人共有的集體記憶和文化基因。《諸神紀(jì)》中每一段神話都由“故事文本”“內(nèi)容解讀”“原文出處”三大板塊組成,并配以相當(dāng)數(shù)量的原創(chuàng)性和資料性圖片。故事講述生動活潑;內(nèi)容解讀有理有據(jù);原創(chuàng)插圖精美考究,資料圖片豐富厚重;由此實現(xiàn)了知識性和可讀性、趣味性的完美結(jié)合。

嚴(yán)優(yōu) ·中國文化 ·21萬字

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