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毓老師說(shuō)易傳
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毓老師說(shuō)易傳

《易經(jīng)》向來(lái)被稱為“諸經(jīng)之首”，是儒家、道家思想的共同源頭。《易傳》對(duì)《易經(jīng)》經(jīng)文進(jìn)行了創(chuàng)造性的闡述和發(fā)揮，是理解《易經(jīng)》的關(guān)鍵?！敦估蠋熣f(shuō)易傳》以1994年至1998年間毓老師在奉元書(shū)院講述《易傳》的內(nèi)容為主，亦有2000年后補(bǔ)充的內(nèi)容。毓老師說(shuō)，讀《易傳》可以培養(yǎng)解決問(wèn)題的智慧。他強(qiáng)調(diào)，《易》為智海，取之不盡，用之不竭，是智慧產(chǎn)物，不是迷信。

愛(ài)新覺(jué)羅·毓鋆講述 ·中國(guó)文化 ·16.6萬(wàn)字

國(guó)學(xué)知識(shí)全知道（超值全彩白金版）
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國(guó)學(xué)知識(shí)全知道（超值全彩白金版）

《國(guó)學(xué)知識(shí)全知道》是一部快速了解中國(guó)古代文化的百科全書(shū)，分為國(guó)家政治、思想學(xué)術(shù)等九個(gè)篇章，涵蓋了職官制度、倫理道德、文體流派、語(yǔ)言文字、建筑書(shū)畫(huà)等各個(gè)方面的內(nèi)容，為讀者輕松掌握國(guó)學(xué)知識(shí)提供了一條捷徑。書(shū)中既有分門(mén)別類的嚴(yán)謹(jǐn)解釋，又有引人入勝的傳略和逸事，可幫助你登堂入室，領(lǐng)略國(guó)學(xué)的無(wú)窮魅力。

董洪杰 ·中國(guó)文化 ·47.5萬(wàn)字

茶經(jīng)
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茶經(jīng)

陸羽二十一歲時(shí)，踏上了游歷考察之路。他一路風(fēng)塵，經(jīng)義陽(yáng)、襄陽(yáng)，過(guò)南漳，潛心尋覓茶事、茶情。經(jīng)過(guò)十余年實(shí)地考察，踏遍三十幾個(gè)州，搜集上千條茶聞?shì)W事，歷經(jīng)五年研究著述，又經(jīng)五年增補(bǔ)修訂，終成世界上第一部茶學(xué)專著《茶經(jīng)》?！恫杞?jīng)》共十節(jié)，綜合論述了茶的起源、茶的用具、茶的采制、茶器、茶俗、茶事，以及飲茶技藝、茶道等內(nèi)容，將普通茶事升格為一種美妙的文化藝能。自此，飲茶品茗成為中國(guó)人“意在物外”的生活藝術(shù)。之后的茶道演變，無(wú)論是宋代宮廷的點(diǎn)茶斗茶，明清庭院的清雅茶聚，寺院茶儀的空靈持修，日本茶會(huì)的清寂和敬，都因《茶經(jīng)》的啟示，得以開(kāi)創(chuàng)自稱體系的飲茶天地?！恫杞?jīng)》堪稱歷代制茶、飲茶、茶道演變的百科全書(shū)，既可作為烹茶、飲茶，賞鑒茶具的技藝之書(shū)，也是修身養(yǎng)性、品賞茶美感之道的經(jīng)典。

(唐)陸羽 劉艷春編著 ·中國(guó)文化 ·13.1萬(wàn)字

華夏衣冠
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華夏衣冠

本書(shū)收錄先生有關(guān)古代服飾文化的研究成果，通過(guò)對(duì)各個(gè)時(shí)代冕冠、服飾的梳理，透徹分析了古代服飾史上的若干重大變革，盡展華夏服飾之盛況?？季康拇朕o，雅致的文筆，再配以精美的手繪線圖，向讀者展現(xiàn)了一幅幅精巧華美的歷史畫(huà)卷。

孫機(jī) ·中國(guó)文化 ·14.6萬(wàn)字

吳子、司馬法（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）
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吳子、司馬法（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《吳子》自戰(zhàn)國(guó)后期就已成為與《孫子兵法》齊名，傳播最廣、影響最大的兵書(shū)經(jīng)典。今本《吳子》共三卷六篇，定型于北宋元豐年間的《武經(jīng)七書(shū)》，基本采用對(duì)話體的方式撰述而成。全書(shū)緊緊圍繞“內(nèi)修文德，外治武備”八個(gè)字展開(kāi)，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)修文德”的治國(guó)理念，探討戰(zhàn)爭(zhēng)的起因與的分類，提出“以治為勝”“教戒為先”的治軍思想、“總文武”“兼剛?cè)帷钡膶浾?，以及“審敵虛?shí)”“因形用權(quán)”的戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)思想。《吳子》既有思想深邃的“文德”主張，又有豐富多彩的“武備”理念；既有高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思考，又有靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)術(shù)設(shè)計(jì)，在不少方面豐富、發(fā)展了《孫子兵法》的戰(zhàn)爭(zhēng)理論成果。

陳曦譯注 ·中國(guó)文化 ·30.9萬(wàn)字

春秋公羊傳（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）
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春秋公羊傳（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《春秋公羊傳》《春秋》三傳之一，儒家“十三經(jīng)”之一。起止時(shí)間為公元前722年至前481年。《公羊傳》的作者舊題是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人公羊高，他受學(xué)于孔子弟子子夏，后來(lái)成為傳《春秋》的三大家之一。公羊?qū)W大盛于西漢，歷代注疏研究均不乏其人，名家有董仲舒、何休，清代常州學(xué)派與康有為等。全書(shū)采用一問(wèn)一答的方式解經(jīng)。釋史簡(jiǎn)略，而著重闡釋《春秋》的“微言大義”，是研究先秦到西漢時(shí)期儒家思想的重要資料。

黃銘 曾亦譯注 ·中國(guó)文化 ·33.3萬(wàn)字

山奇鳥(niǎo)獸草本彩繪中國(guó)智慧（全3冊(cè)）
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山奇鳥(niǎo)獸草本彩繪中國(guó)智慧（全3冊(cè)）

本套書(shū)包括《山海百靈：＜山海經(jīng)＞里的神人鳥(niǎo)獸魚(yú)》《生生不息：＜本草＞里的草木果蔬谷》《萬(wàn)物有靈：＜詩(shī)經(jīng)＞里的草木鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)》三部作品。

王新禧 李時(shí)珍等著 (日)細(xì)井徇繪 ·中國(guó)文化 ·17萬(wàn)字

中國(guó)文化與中國(guó)的兵
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中國(guó)文化與中國(guó)的兵

華夏文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；歷代盛衰，根源何在。本書(shū)收錄了雷海宗先生關(guān)于“中國(guó)文化”和“中國(guó)的兵”的珍貴學(xué)術(shù)論文，全書(shū)分為兩編。本書(shū)最為獨(dú)特之處是，通過(guò)對(duì)于中國(guó)兵制的梳理，研究兵的精神，兵的文化。作者以側(cè)鋒破題，從“兵文化”入手，試圖解答中國(guó)文化何以造成千年積弱，堂堂中華何以一再遭人欺凌。今天讀來(lái)，仍發(fā)人深省。

雷海宗 ·中國(guó)文化 ·11.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第22章 附錄(6) 2014-06-05 16:44:40
孫子兵法（中華經(jīng)典指掌文庫(kù)）
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孫子兵法（中華經(jīng)典指掌文庫(kù)）

《孫子兵法》，俗稱為《孫子》，《漢書(shū)?藝文志》著錄為《吳孫子兵法》，它是現(xiàn)存我國(guó)歷史上的第一部兵書(shū)?，F(xiàn)在的傳世本共有《計(jì)》、《作戰(zhàn)》、《謀攻》、《形》、《勢(shì)》、《虛實(shí)》、《軍爭(zhēng)》、《九變》、《行軍》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用間》十三篇。其內(nèi)容博大精深，理論高度概括，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)踐層出不窮，不但是我國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，而且也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的重要組成部分。

陳曦譯注 ·中國(guó)文化 ·11.1萬(wàn)字

梁?jiǎn)⒊v國(guó)學(xué)
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梁?jiǎn)⒊v國(guó)學(xué)

《梁?jiǎn)⒊v國(guó)學(xué)》有側(cè)重、有針對(duì)性地選取了梁?jiǎn)⒊鲋械南嚓P(guān)內(nèi)容，以通俗易懂的語(yǔ)言并輔以故事性的敘述方式，來(lái)做解讀。這些內(nèi)容包括史學(xué)、文學(xué)、儒學(xué)、佛學(xué)、法學(xué)和教育、修養(yǎng)、倫理等諸方面。我們之所以采用這樣的方式，是希望通過(guò)本書(shū)能讓初接觸的讀者一看就入門(mén)，讓有基礎(chǔ)的讀者一看就能見(jiàn)微知著，從而更上一層樓。

季風(fēng) ·中國(guó)文化 ·13.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第34章 梁?jiǎn)⒊劷逃航逃尚г趯?lái)，不在當(dāng)下(4) 2016-01-28 15:55:37
平心平天下
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平心平天下

本書(shū)從全方位角度來(lái)展現(xiàn)了作者對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與解讀，既顯示了作者的精神情懷與文化自信，又彰顯了傳統(tǒng)文化的品格情操和獨(dú)特魅力。作者歸納中國(guó)文化的本體論是“一”，“一”的最初形態(tài)是“和”，基本形態(tài)是“純”，由此產(chǎn)生了和諧與純誠(chéng)的文化，并且一以貫之；中國(guó)文化的辯證法是“二”，為陰陽(yáng)，也為因果，更是“不二”；中國(guó)文化的特征為“三”，即三才天地人，也即體相用，不易變易簡(jiǎn)易，表現(xiàn)為佛體道相儒用，神奇神秘與神圣；中國(guó)文化的抱負(fù)是四為，精神是四觀，智慧是四知，作者提出“以四觀精神開(kāi)啟四知智慧成就四為人生”；中國(guó)文化的方法論是“五”，五行產(chǎn)生了五音五色、五液五方、五味五常等。

廖彬宇 ·中國(guó)文化 ·30.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第104章 丙申（2016年）春聯(lián) 2018-11-29 16:31:36
俗語(yǔ)諺語(yǔ)故事（中華經(jīng)典故事）
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俗語(yǔ)諺語(yǔ)故事（中華經(jīng)典故事）

本書(shū)選取69條經(jīng)典的俗語(yǔ)、諺語(yǔ)，按音序順序排列。包括民間故事、神話傳說(shuō)、歷史典故等多種類型，所講故事短小精悍，內(nèi)容豐富。每則故事附“博聞館”，鏈接相關(guān)知識(shí)、人物以及有趣小故事等。相關(guān)配圖使內(nèi)容更加豐富，版面更為美觀。本書(shū)最鮮明的特點(diǎn)是每句俗語(yǔ)、諺語(yǔ)都配有造句，幫助讀者更好地將俗語(yǔ)諺語(yǔ)應(yīng)用到實(shí)際生活中，非常實(shí)用。

劉楊 ·中國(guó)文化 ·7.6萬(wàn)字

香譜
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香譜

“香之為用從上古”，香料被人類使用的記載始于三千年前。歷代文人騷客與“香”素有不解之緣，他們通過(guò)詩(shī)詞歌賦、繪畫(huà)創(chuàng)作將香料與日常生活緊密聯(lián)系。經(jīng)過(guò)幾千年風(fēng)風(fēng)雨雨，“香”在社會(huì)生活中演變成一種獨(dú)特的文化，成為中華精粹中的翹楚?！断阕V》共四卷，內(nèi)容包括香之品、香之異、香之事、香之法等，是記載香料源流、工藝，香文化發(fā)展的浩博之作，完美呈現(xiàn)古代文人雅士的生活狀態(tài)。

陳敬 ·中國(guó)文化 ·20.1萬(wàn)字

慶典賀辭大全
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慶典賀辭大全

中國(guó)人歷來(lái)愛(ài)熱鬧，節(jié)慶禮宴都要舉辦儀式。如今，各種宴會(huì)酒席、商務(wù)聚會(huì)中，致辭更是必不可少的一項(xiàng)重頭戲。你還在為當(dāng)眾講話語(yǔ)無(wú)倫次而煩惱嗎？你還在為尋找合適的賀詞而手忙腳亂嗎？你還在為自己拙劣的口才而沮喪嗎？《最新慶典賀辭大全》（作者李貌）可以讓你走出困境！《最新慶典賀辭大全》中介紹的適用于各種場(chǎng)合的經(jīng)典賀辭，能讓你將錦詞妙語(yǔ)、華麗詞章信手拈來(lái)，使你縱橫宴會(huì)慶典游刃有余！

李貌 ·中國(guó)文化 ·14.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第32章 節(jié)日慶典主持辭及典型致辭(4) 2015-10-21 14:58:58
莊子新注·上（新編新注十三經(jīng)）
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莊子新注·上（新編新注十三經(jīng)）

《莊子新注》是袁行霈先生主編的《新編新注十三經(jīng)》之一種。此次新注，以《續(xù)古逸叢書(shū)》影印宋合刊本《南華真經(jīng)》為底本，以黎庶昌刊刻《古逸叢書(shū)》覆宋本《莊子注疏》為主要校本，并擇要吸收郭象、成玄英、王先謙、郭慶藩、錢(qián)穆、王叔岷、陳鼓應(yīng)等古今學(xué)者的校勘和注釋成果，疏通重點(diǎn)字詞，抉發(fā)哲學(xué)奧義，對(duì)深入理解《莊子》的哲學(xué)觀點(diǎn)極有幫助。

章啟群 ·中國(guó)文化 ·28萬(wàn)字

本色中國(guó)人
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本色中國(guó)人

全面、客觀地描繪中國(guó)人的性格、品質(zhì)，既包括缺點(diǎn)，也包括優(yōu)點(diǎn)。缺陷和不足糾纏在一起，相映成趣。理論分析，與場(chǎng)景描述和故事記錄相融合。

(美)何天爵 ·中國(guó)文化 ·17.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第43章 貨幣及其經(jīng)濟(jì)制度(3) 2016-01-05 16:33:58
每天讀點(diǎn)國(guó)學(xué)常識(shí)全集
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每天讀點(diǎn)國(guó)學(xué)常識(shí)全集

國(guó)學(xué)，即中國(guó)學(xué)術(shù)。從時(shí)間而言，縱貫中華五千年的歷史與文化：從空間而言，涵蓋神州三江五岳的人文和生活經(jīng)驗(yàn)。都記錄在歷代的典籍中，表現(xiàn)了華夏民族高度的智慧，以及東方文化豐厚的內(nèi)蘊(yùn)。中國(guó)人不可不知的傳統(tǒng)文化讀書(shū)人不可不讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典，民風(fēng)禮俗·官政典制·文學(xué)藝術(shù)·衣食起居·哲學(xué)思想·中醫(yī)藥學(xué)，國(guó)學(xué)典故·科技發(fā)明·體育休閑·建筑工藝·宗教文化·音樂(lè)戲曲，快樂(lè)掌握國(guó)學(xué)常識(shí)，領(lǐng)略國(guó)學(xué)文化精髓，提升個(gè)人國(guó)學(xué)修養(yǎng)，傳承發(fā)揚(yáng)中華文化。

羅元編著 ·中國(guó)文化 ·20.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第41章 音樂(lè)戲曲(4) 2015-02-09 20:23:26
中國(guó)文化性格
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中國(guó)文化性格

本書(shū)選取了燕趙、三秦、三晉、齊魯、吳越、荊楚、巴蜀、滇云、嶺南、青藏、閩南等十一個(gè)文化生態(tài)群體，擷取了各地的民俗民情、地方風(fēng)物、飲食、建筑、文化名人等歷史沿革，力圖在具有典型性和代表性的區(qū)域文化上，構(gòu)建一個(gè)清晰的文化性格脈絡(luò)。同一般的人文文化書(shū)相比，本書(shū)內(nèi)容廣泛，不僅停留在對(duì)風(fēng)俗人情的簡(jiǎn)單介紹上，而且是從“文化性格”上重新審視中國(guó)文化，對(duì)中華文明的一個(gè)深入思考。

秦榆 ·中國(guó)文化 ·18.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第38章 閩南文化——一種文化，牽動(dòng)兩岸心(5) 2014-08-27 18:21:16
時(shí)間之書(shū)
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時(shí)間之書(shū)

《時(shí)間之書(shū)》是了解中國(guó)二十四節(jié)氣和傳統(tǒng)文化的入門(mén)書(shū)和經(jīng)典佳作，是知名學(xué)者余世存書(shū)寫(xiě)的屬于中國(guó)人的“時(shí)間簡(jiǎn)史”。節(jié)氣是中國(guó)人生存的背景和時(shí)間，也是生產(chǎn)和生活的指南。本書(shū)以宏大的筆觸和獨(dú)特的視角介紹了節(jié)氣在天文、氣候、農(nóng)業(yè)、養(yǎng)生、歷史、美學(xué)、哲學(xué)觀念等方面的常識(shí)。節(jié)氣也跟我們對(duì)生命、自然、人生宇宙的感受和認(rèn)知有關(guān)，蘊(yùn)藏著中國(guó)人洞察天地的智慧和生存哲學(xué)，是先民立身處世的生活和安身立命的參照。重溫節(jié)氣不僅僅是追憶逝去的田園牧歌，更是溫故知新的尋根感悟之旅。了解節(jié)氣的諸多含義，重獲時(shí)間的節(jié)律和精氣神兒，才能建立起獨(dú)屬于自己的生活秩序，在時(shí)間中獲得安頓。

余世存 ·中國(guó)文化 ·10.8萬(wàn)字

戰(zhàn)國(guó)策譯注（國(guó)民閱讀經(jīng)典）
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戰(zhàn)國(guó)策譯注（國(guó)民閱讀經(jīng)典）

《戰(zhàn)國(guó)策》作者不詳。西漢劉向?qū)ζ溥M(jìn)行了整理，分為東西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山等策，共三十三篇。記載了戰(zhàn)國(guó)初年到秦統(tǒng)一的二百多年間，十二大諸侯國(guó)繽紛多姿的歷史面貌。在戰(zhàn)國(guó)這樣一個(gè)動(dòng)蕩劇變的時(shí)代，往來(lái)于各國(guó)之間的縱橫家是時(shí)代寵兒，他們多以謀臣策士的身份登堂入室，指點(diǎn)山河，旁征博引，巧思妙喻，機(jī)鋒敏睿，汪洋恣肆，從某種程序上影響了一個(gè)時(shí)代諸侯國(guó)的盛衰和歷史的走向。這部國(guó)別史著作充分展現(xiàn)了古代先賢語(yǔ)言和計(jì)謀方面達(dá)到的高精境界，洋溢著令今人嘆為觀止的人生智慧，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

王延棟 ·中國(guó)文化 ·23.9萬(wàn)字

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