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中國食俗
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中國食俗

食俗就是飲食的風(fēng)俗，又稱食風(fēng)、食規(guī)，是指有關(guān)食物在篩選、組配、加工、銷售與食用過程中所形成的風(fēng)俗習(xí)慣。中國的食俗出現(xiàn)很早，而且涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面，不僅過年過節(jié)有食俗、訪親拜友有食俗，紀(jì)念歷史人物也有食俗，而且，中國地域廣闊，是一個(gè)多民族的國家，人們信奉各種宗教，自然就形成了宗教信仰食俗。《中國文化知識(shí)讀本：中國食俗》介紹了除夕餃子、元宵節(jié)元宵、立春春餅、端午粽子、中秋月餅、臘八粥、少數(shù)民族食俗、地方風(fēng)情食俗、宗教信仰食俗等中國傳統(tǒng)飲食文化。

金開誠 ·中國文化 ·2.6萬字

最新章節(jié) 第10章 宗教信仰食俗 2015-03-23 17:35:09
簡明京劇詞典
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簡明京劇詞典

《簡明京劇詞典》是一本以通俗易懂方式向京劇初學(xué)者、京劇愛好者以及對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣的讀者介紹京劇知識(shí)的簡明詞典，詞典的編寫工作依托于國家語言文字工作委員會(huì)的科研項(xiàng)目。北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院院長劉侗負(fù)責(zé)項(xiàng)目建設(shè)及詞典編撰的整體規(guī)劃，聘請(qǐng)《中國京劇》雜志編輯部主任封杰為顧問，把關(guān)詞條釋義的準(zhǔn)確性及權(quán)威性，北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院中文教研室教師執(zhí)筆完成詞條的具體編撰工作。

北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院編 ·中國文化 ·5.8萬字

左傳：封建制度的黃昏
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左傳：封建制度的黃昏

春秋五霸崛起的時(shí)代，誰在維護(hù)封建秩序最后的尊嚴(yán)？《左傳》幫助我們?cè)趦汕Ф嗄旰螅寄軌蚓唧w感受到什么是封建秩序，封建秩序中人們?nèi)绾嗡伎肌⑷绾涡惺拢材軌蚓唧w感受到，這樣一套存在了幾百年的秩序逐步衰頹瓦解，對(duì)這些人的生活、感受，產(chǎn)生了多大的沖擊。今天被通稱為“春秋”的歷史時(shí)期。“春秋”之名源自《春秋經(jīng)》，不過若是光看《春秋》經(jīng)文，我們只能對(duì)那個(gè)時(shí)代霧里看花，很難談得上認(rèn)知了解，“春秋”的人與事，今天我們能夠談?wù)摗按呵铩钡臍v史，其實(shí)主要靠的是《左傳》所提供的扎實(shí)內(nèi)容。

楊照 ·中國文化 ·5.4萬字

最新章節(jié) 第10章 楊照 解讀·經(jīng)典里的中國系列 2017-06-15 17:38:32
南懷瑾的12堂國學(xué)課
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南懷瑾的12堂國學(xué)課

中華國學(xué)博大精深，幸好在民國的文化大師中，有一位“縱橫三教，出入百家”的國學(xué)大師南懷瑾，他的學(xué)問橫跨儒道釋，縱貫古今；他的言論，高屋建瓴，為初學(xué)國學(xué)者提供了很好的指導(dǎo)。不過，南懷瑾先生的著作洋洋灑灑數(shù)百萬言，對(duì)于一般讀者來說，通讀一遍工程浩大。為此，本書作者對(duì)南懷瑾先生的著作進(jìn)行了梳理，加上個(gè)人感悟，以學(xué)習(xí)、自強(qiáng)、智慧、修身、包容等為主題，以12堂課的形式，多個(gè)角度闡述了南懷瑾的人生哲理。南懷瑾就像一個(gè)師傅，像一個(gè)領(lǐng)路人，有了他，有的他的這12堂課，浩瀚如海洋的國學(xué)，就有了清晰的脈絡(luò)。無論是初涉國學(xué)者，還是頗為資深的國學(xué)學(xué)者，了解了南懷瑾的這個(gè)國學(xué)脈絡(luò)，就是抓住了國學(xué)的綱，綱舉則目張，再進(jìn)行國學(xué)研究，心中就有了全局，就能夠高屋建瓴，就能夠事半而功倍。

淝河一石 ·中國文化 ·12.3萬字

最新章節(jié) 第14章 附錄：先生小傳 2022-03-09 10:24:45
中醫(yī)與傳統(tǒng)文化
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中醫(yī)與傳統(tǒng)文化

北大微講堂是北京大學(xué)為學(xué)生開設(shè)的科普講座，邀請(qǐng)各學(xué)科教授、名家、院士等，講解內(nèi)容權(quán)威卻又通俗易懂。

樓宇烈 ·中國文化 ·1.3萬字

最新章節(jié) 第11章 北大微講堂產(chǎn)品目錄(2) 2019-03-18 14:50:08
不朽的北宋風(fēng)俗畫卷：《清明上河圖》
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不朽的北宋風(fēng)俗畫卷：《清明上河圖》

希望本書能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

孔永編著 ·中國文化 ·2.6萬字

最新章節(jié) 第8章 《清明上河圖》未解之謎(2) 2015-04-28 16:43:46
西域要沖：陽關(guān)（文化之美）
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西域要沖：陽關(guān)（文化之美）

“勸君更盡一杯酒，西出陽光無故人”王維筆下幽怨凄涼的別緒，千百年來牽動(dòng)著多少游子的心弦，也使人們對(duì)千古盛傳的陽關(guān)心馳神往……

鄭明武 李妮編著 ·中國文化 ·4.1萬字

最新章節(jié) 第9章 保護(hù)開發(fā) 2016-07-06 09:55:56
楹聯(lián)大全
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楹聯(lián)大全

本書從楹聯(lián)的起源講起，內(nèi)容涉及楹聯(lián)的創(chuàng)作方法及相關(guān)知識(shí)、經(jīng)典楹聯(lián)賞析、實(shí)用楹聯(lián)借鑒、趣味楹聯(lián)故事。

譚曉明編著 ·中國文化 ·12.4萬字

最新章節(jié) 第117章 肖光際戲弄蔡糊涂 2023-06-13 11:23:51
琴史
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琴史

《琴史》是我國歷史上第一部系統(tǒng)記錄琴史資料和反映“琴道”發(fā)展歷史的專著，標(biāo)志著琴學(xué)史的成熟，為后世古琴的研究開創(chuàng)了史學(xué)先河。全書共六卷，前五卷按時(shí)代順序收錄先秦到宋代共一百多位琴人的事跡，以及對(duì)歷代琴家的評(píng)述；第六卷則為琴制和琴藝的專題論述。古琴號(hào)稱可模擬萬物之聲，考證社會(huì)治亂興衰。物候萬化及喜怒哀樂，皆動(dòng)之于弦，寄之于琴。琴是文人士大夫階層忘憂、守道、逍遙的工具，也是追求人生樂趣和詩化人生的象征。

朱長文 ·中國文化 ·12.6萬字

中國人的智源全書
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中國人的智源全書

中國人智慧的總源頭《論語》：儒家智慧的總樞紐《老子》：道家智慧的總根源《金剛經(jīng)》：佛家的“第一般若”《孫子兵法》：兵家智慧的“圣典”《韓非予》：法家智慧的總代表《史記》：秦漢前三千年智慧的大匯總《一同演義》：古代民間智慧的漫長結(jié)晶《曾國藩家書》：中國近代智慧的高峰《毛澤東選集》：中華五千年智慧的集大成這十部智典，涵蓋經(jīng)、史、了、集，橫穿儒、釋、道、兵、法，縱貫古、近、現(xiàn)，出入文、史、哲，是囊括無余的中華智慧的總綱，是當(dāng)之無愧中國人的智源。不讀這十部智典，就不是一個(gè)真正的中國人，更不能成為有智慧的中國人！如果說，這十部經(jīng)典蘊(yùn)藏著中華智慧之海的源頭，那么，這本《中國人的智源全書》是引領(lǐng)你找到總源頭的羅盤。手持這個(gè)羅盤，你就會(huì)少走彎路，快速地領(lǐng)略大中華智慧源頭云譎波詭的萬千氣象！

盧志丹編著 ·中國文化 ·43.7萬字

國韻·香文化
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國韻·香文化

香文化內(nèi)容廣闊、駁雜，包括了香的歷史傳承、香品基本分類、香器使用、香思想轉(zhuǎn)變發(fā)展等內(nèi)容，作為一本香文化的入門書，我們將從歷史文脈、技藝傳承、生活空間等多角度展現(xiàn)香生活的雅趣。本書的第一章講解香的歷史傳承、基本香品分類以及不同時(shí)期的文化內(nèi)核發(fā)展變化，讓大家對(duì)傳統(tǒng)香有一個(gè)基本的了解。再分別講述各個(gè)歷史時(shí)期的香與香文化故事，我們想這更有利于理解香在不同時(shí)期的發(fā)展以及與人的關(guān)系。最后介紹了現(xiàn)當(dāng)代香文化的發(fā)展與現(xiàn)狀，帶大家了解當(dāng)代香文化傳承成果。

張金發(fā) 黃歐編著 ·中國文化 ·6.4萬字

漢字與避諱（第二版）
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漢字與避諱（第二版）

當(dāng)漢字遭遇避諱，避諱因借重了漢字而變得紛繁復(fù)雜，漢字也因避諱而產(chǎn)生諸多變化。二者相依相生，共同滋養(yǎng)了中華文化百花園中的一朵奇葩——避諱文化。本書立足漢字，以語言文化為視角，從漢字和避諱的廣泛聯(lián)系中闡釋豐富多彩的避諱文化，并力求其學(xué)術(shù)性、知識(shí)性、趣味性兼具，雅俗共賞。本書在第一版的基礎(chǔ)上修訂而成，既可作為大學(xué)人文素質(zhì)教育的教材，也可作為中外讀者了解中華傳統(tǒng)特色文化的讀物。

卞仁海 ·中國文化 ·8.6萬字

茶館文化
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茶館文化

中國文化知識(shí)讀本:茶館文化》主要內(nèi)容包括：茶館文化漫談、北方茶館、南方茶館、施茶活動(dòng)、茶館的現(xiàn)代發(fā)展。《中國文化知識(shí)讀本:茶館文化》從茶的起源開始講起，告訴讀者茶如何從簡單的飲變成中國一種特有的文化現(xiàn)象，以及南北方茶館的地理分布和功能介紹，為之勾勒了一幅茶館在中國的興衰走勢(shì)圖，并從各個(gè)側(cè)面介紹茶館如何承載著宴飲聚會(huì)、娛樂生活、洽談生意、品談人生等幾個(gè)方面的功能，將茶館現(xiàn)象上升為一種文化現(xiàn)象，寄托著中國借物詠懷的傳統(tǒng)道德情節(jié)。

金開誠 ·中國文化 ·2.7萬字

最新章節(jié) 第7章 茶館的現(xiàn)代發(fā)展 2015-03-23 17:18:26
成語故事
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成語故事

“部編版必讀經(jīng)典書系”為“新課標(biāo)經(jīng)典名著·學(xué)生版”的全新改版系列書，在原有系列基礎(chǔ)上，根據(jù)部編版最新語文教材的要求、前期市場(chǎng)反饋，進(jìn)行品種的精選與增減。本書所載成語從人們?nèi)粘Ｊ褂玫拇罅砍烧Z中精選出來，這些故事的語言生動(dòng)、通俗易懂，能夠幫助孩子了解歷史、學(xué)習(xí)知識(shí)，感受到中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

佚名 石磊改寫 ·中國文化 ·16萬字

張一南北大國文課
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張一南北大國文課

《張一南北大國文課》源自作者在北京大學(xué)教授的“大學(xué)國文”通識(shí)課講義，解讀了先秦、六朝、唐宋三個(gè)時(shí)期具有代表性的詩人、思想家、文學(xué)家和他們的作品。除了對(duì)文本的詳細(xì)解讀、精煉點(diǎn)評(píng)之外，本書重在以輕松活潑、講故事的風(fēng)格品析創(chuàng)作者的人生、經(jīng)典背后的深意，給當(dāng)下年輕人以人生的啟蒙。先秦時(shí)期，選取屈原的《九歌》和莊子的《逍遙游》，重點(diǎn)論述巫文化、老莊思想及其與玄學(xué)的關(guān)系；六朝時(shí)期，圍繞“樂府雙璧”《孔雀東南飛》和《木蘭辭》兩個(gè)故事，以講故事的方式解讀中古時(shí)代不同階層的價(jià)值觀沖突、中國偉大女性花木蘭的形象；唐宋時(shí)期，從文體學(xué)角度解析李商隱的無題詩和蘇軾的放逐詞，深入文人的內(nèi)心世界。

張一南 ·中國文化 ·12.2萬字

中國神秘文化
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中國神秘文化

在人類歷史的長河中，中華民族的祖先用勞動(dòng)和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。中國的傳統(tǒng)文化是中華民族人文精神的積淀，是我們的民族之根、民族之魂。中華傳統(tǒng)文化博大精深，具有長久的生命力。時(shí)至今日，我們依然可以從中汲取智慧和精神力量。“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典”對(duì)中國的傳統(tǒng)思想、社會(huì)生活、文化藝術(shù)、節(jié)日風(fēng)俗等內(nèi)容進(jìn)行介紹，讓讀者能夠全面領(lǐng)略它的魅力。這本由劉艷霞編著的《中國神秘文化》講述了中國神秘文化的故事。《中國神秘文化》包括了什么是增、減筆測(cè)字法；屬豬人有何性格與財(cái)運(yùn)；民間對(duì)死亡征兆有哪些避諱；端午節(jié)有哪些禁忌等內(nèi)容。

《書立方》編委會(huì)編 ·中國文化 ·9.7萬字

道德經(jīng)玄門新證：校勘篇
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道德經(jīng)玄門新證：校勘篇

《道德經(jīng)》是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，對(duì)中國歷代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但由于版本眾多，注家百出，各版本之間多有不同，雜陳羅列，難定一是，給讀者的閱讀理解造成了一定的困難和混亂。本書以《道德經(jīng)》第一章中“玄之又玄，眾妙之門”的“玄門”作為開啟《道德經(jīng)》寶庫的鑰匙，一方面對(duì)文句進(jìn)行了厘定，又簡明扼要地詮釋字句，進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯，并利用地下發(fā)掘帛書資料并結(jié)合歷代遞傳的《道德經(jīng)》注解文本，相互勘校，恢復(fù)其祖本的八十章經(jīng)，推翻了魏晉王弼以來《道德經(jīng)》八十一章經(jīng)的成論。此外，本書恢復(fù)了《道德經(jīng)》祖本經(jīng)章的經(jīng)序結(jié)構(gòu)，將其分為《道經(jīng)》四十章，《德經(jīng)》四十章，并將二者構(gòu)建成對(duì)稱的文本結(jié)構(gòu)，力求客觀地把握和理解老子思想學(xué)說的系統(tǒng)性。

文柏 ·中國文化 ·45.2萬字

書法雅言（中華經(jīng)典指掌文庫）
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書法雅言（中華經(jīng)典指掌文庫）

《書法雅言》是明代項(xiàng)穆所作的一部極具整體觀和系統(tǒng)性的書學(xué)著述。全書共分書統(tǒng)、古今、辨體、形質(zhì)、品格、資學(xué)、規(guī)矩、常變、正奇、中和、老少、神化、心相、取舍、功序、器用、知識(shí)等十七篇。作者從儒家的觀點(diǎn)出發(fā)，把書法推到“同流天地，翼衛(wèi)教經(jīng)”的地位。項(xiàng)穆強(qiáng)調(diào)書法的“正統(tǒng)”觀念，將王羲之與孔子并列。書中既有獨(dú)到的見解，又飽含著作者的責(zé)任意識(shí)以及豐富的情感，《四庫全書總目》評(píng)此書為“書家之圭臬”。

(明)項(xiàng)穆 李永忠 ·中國文化 ·10.2萬字

郭象與魏晉玄學(xué)（第3版）
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郭象與魏晉玄學(xué)（第3版）

《郭象與魏晉玄學(xué)（第三版）介紹了1912年11月31日，梁啟超先生在北京大學(xué)作講演，北京大學(xué)校“之所以異于普通學(xué)校而成為高學(xué)府者”，“日研究高深之學(xué)理，發(fā)揮本國之文明，以貢獻(xiàn)世界之文明是焉”，大學(xué)校之目的，既在研究高深之學(xué)理，大學(xué)校之學(xué)課，又復(fù)網(wǎng)羅人類一切之系統(tǒng)智識(shí)，則大學(xué)校不僅為一國高等教育之總機(jī)關(guān)，實(shí)一國學(xué)問所在，可視為一學(xué)問之國家也。且學(xué)問為文明之母，幸福之源。一國之大學(xué)，即為一國文明幸福之根源，其地位之尊嚴(yán)，責(zé)任之重大，抑豈我人言語所能盡歟!”蔡兀培先生長北京大學(xué)后，對(duì)北大的一個(gè)改革就是要改變學(xué)生把上大學(xué)作為“升官發(fā)財(cái)之階梯”的陳舊觀念，明確“大學(xué)專以研究學(xué)術(shù)為天職”，他解聘了一批不學(xué)無術(shù)、誤人子弟的教師，推行兼容并包的辦學(xué)理念，不拘一格地聘請(qǐng)了一批學(xué)有專長的中外教師，建立研究所，組織學(xué)術(shù)社團(tuán)，舉辦學(xué)術(shù)講座，創(chuàng)設(shè)學(xué)術(shù)刊物，鼓勵(lì)教師和學(xué)生研究學(xué)問。他還在校行政會(huì)議下設(shè)立由專家組成的大學(xué)出版委員會(huì)，協(xié)助校長審查出版圖書，規(guī)劃出版事務(wù)，并設(shè)立獨(dú)立的出版部，公開出版大學(xué)的講義、學(xué)術(shù)著作和文獻(xiàn)資料。北大的學(xué)風(fēng)為之一變，很快成為中國的學(xué)術(shù)研究中心。李大釗先生在《本校成立二十五年紀(jì)念感言》中說：“只有學(xué)術(shù)上的發(fā)展，值得作大學(xué)的紀(jì)念，只有學(xué)術(shù)上的建樹，值得‘北京大學(xué)萬萬歲’的歡呼。”

湯一介 ·中國文化 ·27.4萬字

敬業(yè)（中華家風(fēng)叢書）
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敬業(yè)（中華家風(fēng)叢書）

敬業(yè)是中華民族數(shù)千年來形成的傳統(tǒng)美德，它在我們的工作和事業(yè)中具體表現(xiàn)為勤奮刻苦、盡職盡責(zé)、清廉自守等優(yōu)秀作風(fēng)。敬業(yè)一書從勤奮好學(xué)、心懷遠(yuǎn)志、砥礪意志、持之以恒、清廉自守、盡忠職守、奉公為民、躬行大道八個(gè)方面，通過古今名人的敬業(yè)事跡以及家風(fēng)家訓(xùn)中的名言警句，闡釋了中華家風(fēng)中代代相承的敬業(yè)精神，希望對(duì)于當(dāng)代讀者有所啟迪。

王玉玊 葉栩喬編著 ·中國文化 ·8.6萬字

最新章節(jié) 第11章 參考資料 2016-07-19 16:12:55

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