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宋人著作五種征引《史記正義》佚文考索
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唐人張守節(jié)所著《史記正義》系學(xué)術(shù)價(jià)值最高的《史記》古注之一。宋人合刻《史記》三家注,以《史記集解索隱》為本注,而以《史記正義》為增注,為減少重複,于《正義》刪削獨(dú)多。三家注合刻本大行于世后,單本《史記正義》遂漸湮沒失傳,明人已無緣復(fù)睹《正義》全貌。《史記正義佚文輯證》一套書,系由中、日《史記》研究者對(duì)《史記》三家注合刻本之外遺佚的《正義》進(jìn)行輯佚與研究的三部著作集成,是迄今為止蒐輯《史記正義》佚文最全、對(duì)其來源與真?zhèn)慰颊撘囝H為精審的學(xué)術(shù)著作,于學(xué)者研究《史記正義》的存佚、《史記正義》與《集解》《索隱》的關(guān)系,以及對(duì)司馬遷與《史記》研究的深入,均足資參考。本書為該系列的第一部,是全國高等院校古籍整理研究工作委員會(huì)二○一一年度直接資助重點(diǎn)研究項(xiàng)目,是國內(nèi)外首次對(duì)宋人呂祖謙、王應(yīng)麟、胡三省的五部重要著作中征引的《史記正義》佚文進(jìn)行全面深入的輯佚與研究,共輯得《史記正義》佚文385條(其中全佚269條,部分遺佚116條),考出每條佚文原當(dāng)系于《史記》何篇何句之下,并對(duì)這批佚文的價(jià)值做出評(píng)述。

袁傳璋 ·中國文化 ·23.5萬字

中華家訓(xùn)文化傳承與創(chuàng)新
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中華民族素來以有家教而著稱于世,我國不僅有數(shù)千年傳承不棄的重視家庭德育優(yōu)良傳統(tǒng),而且在歷史的長(zhǎng)河中逐漸積淀發(fā)展成為一種家訓(xùn)文化。這種民間大眾教化方式,對(duì)中國人成長(zhǎng)成才具有永續(xù)習(xí)染和人格型塑作用,經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的家庭教育,它與修齊治平的社會(huì)理想一起成為中國人治家教子的育人長(zhǎng)效機(jī)制。家長(zhǎng)們希望后輩子孫世代傳承家教思想、遵從家長(zhǎng)教誨、自覺踐履家訓(xùn)遺規(guī),從而養(yǎng)成不墜家風(fēng)。這成功地訓(xùn)育出了一代代中國人的德性品格。傳承和創(chuàng)新中華家訓(xùn)文化,在探明其精神實(shí)質(zhì)、作用機(jī)理及發(fā)展演變歷史的基礎(chǔ)上,應(yīng)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),直面現(xiàn)代家庭德育面臨的突出問題,才能提振現(xiàn)代家教精神,創(chuàng)新家庭德育路徑;完善現(xiàn)代家訓(xùn)模式,防止和糾正家教偏頗;樹立良好家風(fēng)門風(fēng),治家教子塑造人格;繼承家訓(xùn)文化精神,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。本書將古代家訓(xùn)里有效培育德性人格的理念和方法,接續(xù)傳承到今天的家庭德育和思想政治教育工作當(dāng)中,推廣實(shí)施符合現(xiàn)代家庭教育實(shí)際與時(shí)代要求的家訓(xùn)模式,為現(xiàn)代家庭教育及人格塑造提供理論支持和中國方案。

馬建欣 ·中國文化 ·25萬字

喧鬧的騾子:留學(xué)生與中國現(xiàn)代文化
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作者選擇留學(xué)與中國現(xiàn)代文化的視角,重新審視中國文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換過程中一批舉足輕重的風(fēng)云人物,書寫了一部以人物為中心的中國現(xiàn)代文化史;作者順著“騾子文化”這個(gè)具有深刻內(nèi)涵的比喻,為其重新建構(gòu)中國現(xiàn)代文化史開辟了一條別樣的路徑。書稿首次明確闡釋“騾子文化”,并以此解釋留學(xué)生寫作,從源頭上探討中國現(xiàn)代文化/文學(xué)的產(chǎn)生,屬開創(chuàng)之作。作為一部文化論著,通過對(duì)中國現(xiàn)代文化起源之多元性的開掘,拓展了留學(xué)生文化的空間,推進(jìn)了相關(guān)研究,同時(shí),也為中國現(xiàn)代文化研究提供令人眼睛為之一亮的新方法、新理念和新視域。從推動(dòng)中國社會(huì)走向現(xiàn)代化、中國文化思想現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的角度看,留學(xué)的意義和貢獻(xiàn),怎么估計(jì)也不會(huì)過分。然而,留學(xué)本是西方強(qiáng)勢(shì)文明在全世界擴(kuò)張的結(jié)果,而落實(shí)到中國這樣一個(gè)具有“超穩(wěn)定”精神結(jié)構(gòu)的農(nóng)業(yè)文明古國,事情就變得格外尷尬和復(fù)雜。作者所描繪的“騾子喧鬧”及其相關(guān)癥候與病相,直到今天仍然沒有得到徹底改觀。此值“五四”新文化運(yùn)動(dòng)百周年,引導(dǎo)讀者從源頭上去探討中國現(xiàn)代文化/文學(xué)產(chǎn)生,思考和理解今天中國人的文化處境,并做出積極的反應(yīng)。

李兆忠 ·中國文化 ·22.1萬字

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