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嶺南文化的真相：嶺南文化與文學(xué)地理之考察

本書運(yùn)用文化地理學(xué)與文學(xué)地理學(xué)的理論及方法，結(jié)合嶺南文化與嶺南文學(xué)所賴以產(chǎn)生的地理環(huán)境，探討嶺南文化與嶺南文學(xué)的基本特點(diǎn)；通過嶺南文化與嶺南文學(xué)的要素分布，確立嶺南文化與嶺南文學(xué)在整個(gè)中國文化與中國文學(xué)大格局中的地位；通過數(shù)理統(tǒng)計(jì)與定性分析，還原嶺南文化與嶺南文學(xué)的真相。

·22.6萬字

《十三經(jīng)》導(dǎo)讀（上卷）

中國傳統(tǒng)文化的主流是儒學(xué)，而儒學(xué)的基本表現(xiàn)形式一直是經(jīng)學(xué)，也就是研究儒家經(jīng)典的學(xué)問。經(jīng)學(xué)的基本研究對象就是十三經(jīng)，即《周易》《詩經(jīng)》《尚書》，《周禮》《儀禮》《禮記》（合稱三禮），《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》（合稱《春秋》三傳），《論語》《孝經(jīng)》《爾雅》《孟子》。本書即以這十三部儒家經(jīng)典為對象，對它們進(jìn)行闡釋和導(dǎo)讀，梳理它們在中國歷代的傳承與流變，分析它們對中國歷史、文化各個(gè)方面的重要影響。依據(jù)篇幅和內(nèi)容，書稿分為上下兩卷，上卷介紹的是《周易》《詩經(jīng)》《尚書》和三禮，下卷介紹《春秋》三傳和《論語》《孝經(jīng)》《爾雅》《孟子》。

·22.6萬字

弘一法師說佛講禪解經(jīng)

這是弘一法師畢生體悟和學(xué)佛的心得之集大成。在這部著作中，弘一法師以大學(xué)者、大藝術(shù)家的俗家修為，向常人揭示了佛門的真諦和人生的真義。書中收集的弘一法師說佛、講禪、解經(jīng)的內(nèi)容。因此，本書是全面的反映弘一大師人生境界、佛學(xué)思想體系的經(jīng)典著作。在這本著作中，除了弘一法師的著作之外，還有一部分他的演講稿與處世格言，這些內(nèi)容被梁實(shí)秋、林語堂等名家譽(yù)為“一字千金，值得所有人慢慢閱讀、慢慢體味、用一生的時(shí)間靜靜領(lǐng)悟”。弘一大師平生注重實(shí)踐，本書可謂要言不煩，只要用心品讀，定可見大師的慈悲心懷，并用以啟迪我們的人生。

·22.5萬字

中國公共文化政策研究實(shí)驗(yàn)基地觀察報(bào)告（2017～2018）

本書作為我國公共文化政策實(shí)踐領(lǐng)域最權(quán)威的年度研究成果之一，主要反映了近年來我國圖書館、博物館、文化館（站）、文藝院團(tuán)等公共文化行業(yè)的最新進(jìn)展，對基層文化單位的體制改革、服務(wù)創(chuàng)新、發(fā)展績效等重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，做了個(gè)案剖析和解讀，可以為文化管理者、文化理論研究者和基層文化工作者提供有益的參考。

·22.5萬字

清末民初時(shí)期女性主義思潮與中國早期電影

在中國早期電影中，像《采茶女》《棄婦》《可憐的閨女》《盲孤女》《上海一婦人》《摘星之女等這樣直接以女性命名的影片就不在少數(shù)。還有很多片名中沒有“女”字，但是帶有明顯女性特征的影片，比如《玉梨魂》《楊花恨》《春閨夢里人》《秋扇怨》《秋聲淚影》《人面桃花等。另外，以愛情因素作為片名的影片也占據(jù)了相當(dāng)比例，比如《松柏緣》《水火鴛鴦》《愛神的玩偶》等。片名的女性化傾向暗示著電影內(nèi)容對女性的偏愛，無論是什么社會(huì)身份，影片中的女性角色總是處于情節(jié)的中心位置，既吸引著觀眾的目光，也承載著創(chuàng)作者的思想和情感。中國早期電影對女性生存問題給予了特殊關(guān)注，對女性命運(yùn)和情感元素進(jìn)行了社會(huì)性的闡釋與評(píng)析，延展了社會(huì)公眾對中國社會(huì)女性生存和女性命運(yùn)的關(guān)注和探討。由此，中國早期電影便與清末民初時(shí)期的中國社會(huì)思潮、文化生態(tài)和女性現(xiàn)實(shí)生存形成密切互動(dòng)。以“女性”為切入點(diǎn)，去透視、觸摸歷史，與清末民初的中國展開對話，這是本書期待達(dá)到的愿景。

孫子兵法·三十六計(jì)（中華經(jīng)典藏書·升級(jí)版）

《孫子兵法》又稱“《孫子》十三篇”、《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。充分表現(xiàn)了兵家的哲學(xué)，原文共六千字左右。《孫子兵法》是中國古代漢族軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，漢族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代漢族軍事思想精華的集中體現(xiàn)。《三十六計(jì)》是指中國古代三十六個(gè)兵法策略，語源于南北朝，成書于明清。它是根據(jù)中國古代漢族軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書，是漢民族悠久文化遺產(chǎn)之一。

搜神記（中國志怪系列）

《搜神記》是中國第一部志怪小說集，書中記述了許多神靈怪異之事，其中不乏古代神話、民間傳說，后世許多奇譚怪談都能在本書中找到源頭。書中故事篇幅短小，想象奇譎，反映了兩漢、魏晉流行的時(shí)代風(fēng)尚，對后世的文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。是書久佚，此前的注譯本多以明代胡應(yīng)麟輯錄的二十卷本為底本。而著名學(xué)者李劍國所輯校的三十卷本，去偽存真，內(nèi)容比較準(zhǔn)確完備，代表了《搜神記》研究的最新成果。本書即以李輯三十卷本為底本，進(jìn)行注釋、翻譯及簡評(píng)。注釋力求精準(zhǔn)，個(gè)別生僻字給予注音；譯文通順流暢，文字優(yōu)美；簡評(píng)扼要，或補(bǔ)充故事背景信息，或以富有時(shí)代精神的見解拋磚引玉，給予讀者以啟發(fā)。

中國文化概論(第二版)

本書吸收了中國文化研究的最新成果，輔以作者對中國文化研究的心得，以通俗易懂的語言對中國文化的基本問題進(jìn)行了深入淺出的闡述。全書內(nèi)容的取舍堅(jiān)持拓寬讀者的文化視野，豐富讀者的人文知識(shí)，提高讀者的人文素養(yǎng)，陶冶讀者的情操，塑造讀者的民族精神和增強(qiáng)讀者的民族自豪感為原則，緊緊圍繞中國文化精神展開，全方位地展示中國文化優(yōu)秀和卓越的一面，力求使讀者深刻、全面、正確的認(rèn)識(shí)中國文化，繼而以中國文化精神豐富自己的內(nèi)心世界。本書既可作為高職高專院校公共基礎(chǔ)課的教材，也可作為具有中等以上文化程度的讀者研習(xí)中國文化的參考書和培訓(xùn)教材。

龍影朦朧：中國文化在俄羅斯

本書從哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、漢學(xué)研究等角度，對中國文化在俄羅斯的傳播研究溯源尋根，作史實(shí)描述和學(xué)理思考。本書第一手資料豐贍，文筆清新流暢。俄羅斯人的自我想象及其建構(gòu)中國形象的“前結(jié)構(gòu)”，兩百多年來孔子形象在俄羅斯流傳生輝，中國智者被俄羅斯學(xué)人和作家“借用”，禪宗文化令北方鄰國讀書人欣悅向慕，《詩經(jīng)》在俄羅斯得到翻譯賞析，俄國民間故事不乏與中國文學(xué)相似的因素，當(dāng)代俄羅斯作家化用中國傳統(tǒng)文化元素等等，在書中生動(dòng)呈現(xiàn)，皆為作者的首創(chuàng)性成果。

·22.2萬字

文化建設(shè)前沿問題研究

本書聚焦我國文化市場熱點(diǎn)，著眼于探討當(dāng)前文化建設(shè)中面臨的問題，內(nèi)容涉及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文旅融合、文化市場準(zhǔn)入、公共文化服務(wù)、文化消費(fèi)、藝術(shù)創(chuàng)作等領(lǐng)域，分析透徹，論證有力，對把握我國文化建設(shè)的特點(diǎn)和走勢，深入研究文化建設(shè)中的一些關(guān)鍵問題，創(chuàng)新文化發(fā)展理念，完善文化政策和管理，促進(jìn)文化發(fā)展和繁榮，均有較大的參考價(jià)值。

·22.2萬字

喧鬧的騾子：留學(xué)生與中國現(xiàn)代文化

作者選擇留學(xué)與中國現(xiàn)代文化的視角，重新審視中國文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換過程中一批舉足輕重的風(fēng)云人物，書寫了一部以人物為中心的中國現(xiàn)代文化史；作者順著“騾子文化”這個(gè)具有深刻內(nèi)涵的比喻，為其重新建構(gòu)中國現(xiàn)代文化史開辟了一條別樣的路徑。書稿首次明確闡釋“騾子文化”，并以此解釋留學(xué)生寫作，從源頭上探討中國現(xiàn)代文化/文學(xué)的產(chǎn)生，屬開創(chuàng)之作。作為一部文化論著，通過對中國現(xiàn)代文化起源之多元性的開掘，拓展了留學(xué)生文化的空間，推進(jìn)了相關(guān)研究，同時(shí)，也為中國現(xiàn)代文化研究提供令人眼睛為之一亮的新方法、新理念和新視域。從推動(dòng)中國社會(huì)走向現(xiàn)代化、中國文化思想現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的角度看，留學(xué)的意義和貢獻(xiàn)，怎么估計(jì)也不會(huì)過分。然而，留學(xué)本是西方強(qiáng)勢文明在全世界擴(kuò)張的結(jié)果，而落實(shí)到中國這樣一個(gè)具有“超穩(wěn)定”精神結(jié)構(gòu)的農(nóng)業(yè)文明古國，事情就變得格外尷尬和復(fù)雜。作者所描繪的“騾子喧鬧”及其相關(guān)癥候與病相，直到今天仍然沒有得到徹底改觀。此值“五四”新文化運(yùn)動(dòng)百周年，引導(dǎo)讀者從源頭上去探討中國現(xiàn)代文化/文學(xué)產(chǎn)生，思考和理解今天中國人的文化處境，并做出積極的反應(yīng)。

中國人的老禮兒

本書為京味作家劉一達(dá)先生新著作，介紹了100條具有現(xiàn)實(shí)意義的中國人的老禮兒，比如問路的禮節(jié)、稱呼的禮節(jié)、見面問好、穿衣戴帽、請客吃飯、參加婚禮的禮節(jié)等，傳承老規(guī)矩、老禮兒，講述禮節(jié)背后蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。娓娓道來，寓道理以情景之中，是送給孩子不可多得的禮物，是家庭不可缺少的必備工具書。

大開放視野下的寧夏文化：寧夏大學(xué)“文化建設(shè)與發(fā)展”研究項(xiàng)目優(yōu)秀論文集

本書是2012年度“寧夏大學(xué)文化建設(shè)與發(fā)展”科學(xué)研究項(xiàng)目的成果匯編，內(nèi)容包括：服務(wù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究，寧夏地域文化、文學(xué)研究，回商文化研究，沿黃城市帶文化建設(shè)研究等文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)諸多領(lǐng)域的專題研究。這些研究成果具有一定的縱深度與較好的前瞻性。

哲人孔子傳

本書更主要從《論語》取材，參酌《史記》《孔子家語》《四書》《春秋》等典籍，加上推論引證，排出孔子一生言行的時(shí)序，夾敘夾議至圣在華夏文明集大成復(fù)創(chuàng)新局的不朽地位。針對一些舊說也提出質(zhì)疑，而孔子從年輕至耄耋，一生思想的蛻變歷程也依經(jīng)解經(jīng)，清晰呈現(xiàn)，合乎夫子自道：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。”

中國兒歌

從“蟲蟲蟲蟲飛”到“城門城門幾丈高”，兒歌貫穿了幼童生活的方方面面：搖籃曲、保育、外婆家、生活習(xí)慣、童話故事、兒歌游戲、語言訓(xùn)練……本書是朱介凡先生集畢生研究之力，從私人記憶、文獻(xiàn)資料、田野調(diào)查等途徑搜集的近萬首兒歌中，選錄出特別精彩的1499首，加以系統(tǒng)闡述，生動(dòng)地還原了兒歌的歷史事相與生活圖景，讀來令人心神蕩漾。

·22萬字

古代巴蜀與南亞的文化互動(dòng)和融合

本書擷取巴蜀與南亞之間所涉文化互動(dòng)與融合的12個(gè)重要專題進(jìn)行了深入梳理和探討。內(nèi)容涉及物質(zhì)文化、宗教文化與語言文學(xué)藝術(shù)諸方面，各個(gè)專題相對獨(dú)立，但又串聯(lián)起不同地域之間文化互融的共同主題。兩大地域空間不同文化因子雙向間互相激蕩、借鑒，甚至往返影響，共同塑造文化形態(tài)的生成與交融，旨在為讀者勾勒一幅早期巴蜀先民渴望與外界溝通交流并主動(dòng)借鑒吸收域外文明的歷史圖卷。

·21.9萬字

天下興亡匹夫有責(zé)

本書為《中華傳統(tǒng)價(jià)值觀叢書》中的一種，著眼于“天下興亡匹夫有責(zé)”這一重要的價(jià)值取向，編選歷代關(guān)于重家國情懷，尚天地正氣，崇民族節(jié)概，好經(jīng)世之用的文章，分“國家危難匹夫有責(zé)”“天下平治舍我其誰”“經(jīng)邦濟(jì)世深謀遠(yuǎn)慮”“忠心許國九死不悔”“爝火不滅道存國存”五個(gè)板塊，并作翔實(shí)的注釋和解讀。本叢書是了解中華傳統(tǒng)價(jià)值觀的優(yōu)秀讀物。

·21.9萬字