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書(shū)風(fēng)八面

《書(shū)風(fēng)八面》是一本圍繞著書(shū)和人展開(kāi)的人文隨筆集，內(nèi)容指涉書(shū)人、書(shū)事，散文筆法，亦有文獻(xiàn)記錄之功與掌故考據(jù)的樂(lè)趣。書(shū)中行文舒緩散淡，資深媒體人姚崢華將當(dāng)代書(shū)事?lián)袢《浿粝铝艘皇值娜宋馁Y料，同時(shí)又滿足了讀者的文化拾遺心理。木心一直攛掇陳丹青寫(xiě)他，真正的動(dòng)筆為何拖到很久以后？陳子善發(fā)掘張愛(ài)玲集外的作品，得到過(guò)作家本人的肯定嗎？谷林先生為何勸揚(yáng)之水“多近胡適”？從“得到”到《奇葩說(shuō)》，嚴(yán)肅學(xué)者劉擎是如何吸引廣泛讀者的？讀書(shū)能不“死于句下”，黃子平的擔(dān)憂是什么？……書(shū)風(fēng)八面，書(shū)人百味，滿紙皆是樸質(zhì)的求索與解析、溫情的撫摸與回眸。

·11.5萬(wàn)字

日常的深處

在物質(zhì)生活高度繁榮的今天，人們時(shí)常被外物所累，“想”回到相對(duì)貧乏的過(guò)去，重回人與物的和諧關(guān)系。為什么柴火灶比煤氣灶燒菜更香？為什么自行車比汽車似乎更能承載？為什么爐子比暖氣更暖人心？這種對(duì)過(guò)去生活的羅曼蒂克的想法值得玩味。作者王小偉琢磨了一種恰當(dāng)?shù)摹⒖坍?huà)生活的手段，從懷舊的影像中梳理內(nèi)心，透過(guò)自身的經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)輩的回憶，回顧八九十年代以來(lái)我們熟悉的技術(shù)人工物（俗稱“東西”）是如何生滅的，試圖解釋為什么在之前的歲月物件是如此金貴，仿佛家庭成員，而現(xiàn)在的物件變成了純粹的商品，不再需要人花心力照顧，只剩下干癟的使用價(jià)值。這或許反映了人們生活底層的邏輯發(fā)生了不小的變化。本書(shū)中所談?wù)摰闹T多技術(shù)物是“70后”“80后”和“90后”共同的回憶，有些是比較單純的設(shè)備，比如電視、手機(jī)，有些是直接和生活相關(guān)的技術(shù)產(chǎn)品，比如住房和穿衣，還有飲食。王小偉以技術(shù)哲學(xué)為基，打破學(xué)術(shù)和文學(xué)的壁壘，寫(xiě)下這本以日常用品為主角的小書(shū)，刻畫(huà)一段我們共同走過(guò)的集體歷史。

·8.4萬(wàn)字

特洛伊

《特洛伊》與前作《神話》《英雄》組成的“神話三部曲”，是英國(guó)喜劇大師、有聲書(shū)領(lǐng)域的大師級(jí)人物“油炸叔”斯蒂芬·弗萊為成人重新講述的希臘神話。在這套書(shū)中，斯蒂芬·弗萊以演員和作家的雙重身份，重新梳理了希臘神話的脈絡(luò)，并用戲劇線索將它們串聯(lián)起來(lái)，完全摒除了希臘神話的生硬感和學(xué)術(shù)感，為希臘神話賦予了更加豐富的情節(jié)、更加鮮明的個(gè)性和具有吸引力的電影質(zhì)感。如果說(shuō)《神話》是由希臘眾神組成的“復(fù)仇者聯(lián)盟”，《英雄》是為每位英雄拍攝的獨(dú)立電影，那么《特洛伊》就是由全明星陣容上演的顛峰巨作。當(dāng)美麗的海倫被特洛伊王子帕里斯綁架時(shí)，史上zui傳奇的戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了。讓我們懷著敬畏的心情看著一千艘戰(zhàn)船向偉大的特洛伊城進(jìn)發(fā)，感受戰(zhàn)場(chǎng)上的憤怒，當(dāng)特洛伊人堅(jiān)決對(duì)抗希臘人整整十年；再見(jiàn)證史詩(shī)般的高潮——那座被希臘人以大師級(jí)的欺騙手段送達(dá)的傳奇木馬……特洛伊的沒(méi)落令人類世界出現(xiàn)了一個(gè)或許永遠(yuǎn)無(wú)法被填補(bǔ)的空洞，

·17.8萬(wàn)字

柬埔寨旅人

在柬埔寨，風(fēng)光秀麗的巴薩河畔，人們臉上常見(jiàn)神秘的微笑，但人口拐賣、赤貧、文盲，以及內(nèi)戰(zhàn)的后遺癥亦如影隨形；當(dāng)?shù)厝搜肭髧?guó)際組織為其修繕?biāo)聫R，年輕的和尚卻對(duì)外面的世界蠢蠢欲動(dòng)；來(lái)到這里的外國(guó)人，既有國(guó)際組織志愿者，也有自我流放者和淘金者……1998年，劉紹華加入“臺(tái)北海外和平服務(wù)團(tuán)”，提著一只皮箱便來(lái)到柬埔寨，在那里生活了兩年。之后，她以人類學(xué)家的視角、散文家的筆法寫(xiě)下自己的柬埔寨記憶：這是一個(gè)迅速變化的社會(huì)，走向全球化的同時(shí)仍有美麗的“非現(xiàn)代性”殘存。這里是“天堂與地獄的寫(xiě)實(shí)，就如同吳哥窟的石雕故事一般，上演著人世歷史中的喜怒哀樂(lè)、罪與罰、墮落與超脫”。

·5.7萬(wàn)字

我的書(shū)店：作家暢談自己鐘愛(ài)的實(shí)體書(shū)店（名作家文學(xué)課）

實(shí)體書(shū)店曾是人們獲取圖書(shū)的主要途徑。雖然在網(wǎng)絡(luò)競(jìng)爭(zhēng)之下，實(shí)體書(shū)店不復(fù)往日繁盛之勢(shì)，但在愛(ài)書(shū)人眼中，這些散布于城市或者鄉(xiāng)村各個(gè)角落的書(shū)店，始終是最具溫情的理想之地。在《我的書(shū)店》中，數(shù)十位當(dāng)代美國(guó)作家各自選取一家自己鐘愛(ài)的書(shū)店，將他們與書(shū)店之間甚至長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的情誼凝結(jié)為文字。這些書(shū)店支持了作家的寫(xiě)作之路，讓其作品為更多讀者所接受；同時(shí)，書(shū)店也作為社區(qū)中心融入作家的個(gè)人生活，變成他們生命中不可或缺的一部分。從東北的佛蒙特，到西南的加利福尼亞；從大都會(huì)紐約，到愛(ài)達(dá)荷州小城凱徹姆，遍布全美的一家家書(shū)店聯(lián)結(jié)起一個(gè)個(gè)社區(qū)，默默支撐著文學(xué)世界的繁盛。

·17.5萬(wàn)字

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