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本書以家風為主題，通過日常生活中鮮活的事例，以小見大，勾勒出孫氏家族的圖譜結構，言簡意賅地提煉出“仁義修身，勵志圖強”的孫氏家風。對撰寫家史、定義家風、構建家庭與家族文化，開辟出一種新的思路與方法，具有重要的借鑒意義。書中閃爍的辭采，蘊含的哲思，蕩漾的情感，表現的人格，使其成為可讀性較強的當代家風文化讀本。

·17.9萬字

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雅言與俗語

我們的語言文字都是傳統的饋贈，喪失了文化傳統，我們就會“無話可說”。從秦漢到今天，我們有兩千多年的漢字文化積累，其中許多聰明才智的展現、悲歡離合的體會，都能豐富我們自身的生命追求。鄭培凱是香港著名學者，多年在香港組織學術活動、策劃通識教育，對中國傳統文化的興衰承變有深入的認識。在本書中，他從文字、詩詞、繪畫、昆曲入手，在語言、藝術的細微之處，讓讀者了解中國的文史傳統，旨在喚回人們對中國傳統文化的熱情。內容也許龐雜，但真要追索起來，這本書只有一個不變的主題，即古往今來的“雅言”與“俗語”。如果說文字真的有“雅”“俗”之分，追根結底，也都是倉頡惹的禍。

·10.3萬字

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雖為人作宛自天開：故宮趣解

1.以路線游跡形式將整個故宮的布局進行了全方位的解析和展示，可謂一本“紙上故宮”的俯視圖，細致解析這座中國人心目中的不朽建筑。2.每條線路都有知識，每個局部都有典故。雖為人作，宛自天開——600年的故宮，蘊藏了太多太多的中國文化，可謂華夏優秀文明的集大成之作。3.除去有趣長知識的文本之外，更配有視覺精美的全本解析插畫進行可視化展示。故宮的完整建造周期僅幾年時間，為何籌備期需要花費十幾載？五色土和“社稷”有何內在關聯？明三暗五指的是故宮的什么位置？九五之尊的“九五”指的是什么規制？面壁思過的“面壁”指的是故宮的哪個位置？故宮薈萃了當時最先進的科技和文化成果，體現了國人最融合最偉大的智慧。該書以導覽的形式完整地將故宮的脈絡線路進行了可視化表達，更為精彩的是，故宮各個角落所蘊含的文化知識和國學典故，都完整地進行了闡釋和講述。

·3.8萬字

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味道之味覺現象

從最微觀到最宏觀，飲食串起了最可感的個體肉身與最抽象的文化網絡。假如食物注定要被人吃掉，假如食物真是一種藝術，那么我們欣賞這種藝術的唯一方式便是毀滅它。我們有時候會用“干掉”去形容進食，比如說“干掉一碗面”，“把整桌菜干掉”；那個“干”字正正是最粗暴的破壞。形容一頓吃完的飯，我們會說那場面真是“狼藉”；這豈不是一樁慘案的遺留現場？只有透過吃的動作，我們才能完整體驗食物之美，才能領會食物作為一種藝術的精髓。可是吃的動作同時也就是一種破壞、吞沒與消化。食物一生的高潮在于它的死亡，不消滅食物，我們就無從欣賞食物。飲食藝術乃是一種關于毀滅和敗亡的殘酷的黑色藝術；最美的剎那，就是崩解朽壞的一刻。

·12.2萬字

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邊地尋蹤（漫說文化叢書·續編）

由于邊地往往處于不同國家、不同族群、不同文化傳統的交界之處，邊地的生活景觀和文化景觀與內地相比，具有了某種異質性，這也使得邊地書寫不論對于寫作者還是讀者，都產生了更大的魅力。興邊富民，邊地舊貌換新顏。相比走馬觀花式的游記，本書所選的散文更注重邊地的人文記錄、文化書寫，展示中華文化的多元、融合與流動性。全書共分為五輯。“舊游”一輯收錄曾經在邊地長時間居住，以回憶的方式描寫邊地的作家的作品；“在地”一輯收錄現在長期居住于邊地，或生長于邊地的作家的作品；“行思”一輯，作者的共同身份是“學者”，他們借助自身的學識學養，對邊地歷史和現狀進行獨特的考察和沉思；“行色”一輯，收錄外來者的邊地書寫，這一輯最常見的是記游之文；對“舊游”“在地”兩輯中的很多寫作者而言，邊地已經不再是邊地，而是他們曾經和現在的“家園”，還有一些作品，兼具以上四輯所述特點，歸入“附”一輯。

·14.6萬字

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四時之味天然歡喜

江南草木欣盛，食物甘美豐富，跟隨時節變換，食物也輪番上場。這本書呈現的是美食里的江南，也是美食里的江南風俗與人情。這些與食物相關的情感與記憶，帶給我們溫暖，也帶給我們悠悠的念想。

·8萬字

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彩云之南

美國旅行家比爾·波特以其20多年前自己在我國西南云貴黔地區的游歷為我們圖文并茂地再現了當年有關少數民族風土人情、飲食服飾、婚慶習俗等場景。比爾·波特深愛中國傳統文化，多次游歷中國，每次都在不同的文化主題下用文字和照片記錄旅行中的見聞，他對中國西南這一地區的美景和神秘充滿了向往和好奇。在這本《彩云之南》中，他從香港出發，經廣西，過貴州，然后到達云南，以生動、幽默的語言為我們記錄了“彩云之南”一路上的所見所聞，帶我們領略西南邊陲地區少數民族那些鮮為人知的故事。

·10.2萬字

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日本，一種紙上的風景

作者志在“知日”。曾長年旅居日本，發愿做中日文化互相理解溝通之浮橋。工讀之余，行走四島，勤學多思，并時時調整角度和距離，對日本的山川風物，世相百態乃至一花一木取景描摹，書里書外往來出入。從琵琶湖畔最美的老書店，到書香社會的蔚然成風；從江戶小漁村的華麗轉身到浪漫時代的作家富豪榜；從邂逅黑澤明的“夢鄉”到筑地魚市的今夕滄桑……對日本文化這道風景線，作者既出入其中，給讀者種種鮮活的知識和體驗；又能出乎其外，從學理上闡釋了日本文化與中國文化之間繁復的人文關聯，澄清了諸多誤會。行文如行云流水，一以貫之，追求“知識與趣味并重，文化與情懷齊飛”的文章境界，字里行間，作者自身的文化史觀與洞見力也依稀可見。本書為讀者了解日本，提供了另一種視角和側面，構成一種紙上的日本風景。

·21.3萬字

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大學之修養：張信剛人文通識三十六講（第二版）

跨文化的考察，跨學科的思考，一部輕松有趣的人文通識讀本，一本縱橫開闔的文化概覽。梁文道、杜維明、張維迎、榮新江、楊瀾等共同推重的“博雅通識”之人！或是一個人的“隨想曲”，或是邀請李歐梵、鄭培凱、楊世彭、李名強、王士元、金圣華、何弢、葉詠詩等相應領域的一時之選擔任嘉賓，上演“二重奏”，張信剛教授在本書中，廣涉音樂、歷史、科技、文學、建筑、人生、寰宇、翻譯、九八、戲曲、環保、博物館、北京、紐約、美國、法國、文化交流、民族融合、教育、科舉、人才、自由、印刷等諸多話題，為我們奉獻出一部趣味盎然的人文通識讀本、一本縱橫開闔的文化概覽。張信剛教授出入中西文史，縱橫政經社科，堪稱博雅通識的最好示范。36次隨想與對談，即是36次生動、有趣的人文通識講座。廣博的知識和頗具啟發性的識見自不待言，作者自身謙遜、風趣、儒雅之風和深切的關懷亦躍然于紙上。

·29.1萬字

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吾國與吾民

本書原名MyCountryandMyPeople，又譯作《中國人》，是林語堂在西方文壇的成名作和代表作。在本書中，林語堂用坦率幽默的筆調、敏慧明達的語言，將中國人的道德、精神狀態與生活情趣一一道來，對中國人和西方人的性格、心靈、理想、生活、社會也進行了深入的比較。這部描繪中國社會的精彩畫卷、剖析國人性情的巨作，甫一面世，便在海內外引起轟動，被譯成多種文字，在各國廣泛流傳。

·20.4萬字

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你當像李白長風破浪

《人生如逆旅，幸好還有蘇軾》原班人馬再聚首打造李白之書！國風插畫師符殊38幅畫作還原詩仙八個境遇的悲歡！《你當像李白長風破浪》是人文藝術品牌“為你讀詩”繼《人生如逆旅，幸好還有蘇軾》之后，攜手原班人馬散文作家湘人彭二、國風畫家符殊、朗誦家朱衛東打造的一本關于詩仙李白的插畫隨筆集。通過月亮、少年、行旅、英雄、道教、愁楚、獨處、多情八個側面展現李白身上雄奇、瑰麗的生命之力，引領眾人去探尋他的浪漫之核和瀟灑之芯，讓人們在這段追溯中，感受自己血脈中的從李白那里繼承來的文化DNA將會如何跳動。

·6.2萬字

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尋求意義

李澤厚最新的一本文化隨筆集，由李澤厚于生前定稿。本書分為憶往、雜記、思想、序跋四輯，16萬字，均為李澤厚1990年代初及以后寫下的，體現了在探索“命運”的道路上對“意義”的尋求，其所記、所議，圍繞人的存在或本質、人生的價值和意義、人的命運和詩情等方面。李澤厚雖非文學家，但文章思想深邃、文字灑脫，不多修飾，余味深長，情景中飽含時空玄思與人生哲理，全然沒有學院派枯燥繁瑣之病，在學術界久負盛名，被譽為“當代梁啟超”。其中，《關于“美學譯文叢書”》《重視武俠小說的文學地位——悼金庸先生》《周有光先生108歲華誕賀詞》《兩個發言提綱》《兵家是中國哲學第一家》《儒家講實際重情感》《序》等十余篇，之前發表在報刊，此次是首次收入李澤厚的書中。

·16.1萬字

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畫余味象

本書為作者從事書畫鑒藏與美術史研究之余所寫的小品和藝評文章。朱萬章先生又是畫家，他的畫，在學界看來就是典型的文人畫，從他的畫中明顯可以看到“聊寫胸中逸氣”或“聊以自娛”的文人豪氣。本書圖文并茂，雖囿于作者自身經歷，全書所涉以嶺南畫派居多，但仍值得一讀。

·7.3萬字

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少年不墜青云志：大宋文人騷客的詩酒人生

這是一本寫宋朝文人點滴生活的詞傳。以現代視角切入文人盛景，以現代心理觀摩古代人物。撥開繁華與文藝的時代外衣，穿梭戰爭與和平的歷史迷霧，直達歷史的微妙細節和個體的輾轉反側，直面帶著花與美，血與淚的小執拗人生。他們不是端坐在云端的完美文人，他們背負著家庭與世人的期待，也不斷陷入懷疑與困境，想要逃離與遠走，但他們也富有人文關懷和詞人風骨，永遠保有內心熱夢。無熱愛，不文人。他們是宋朝的他們，也是現在的我們。本書選取20余位獨具代表性的大宋文人，展現文人群像下的對立與爭執，浪漫與熱夢。真實呈現歷史鄰居們熱血青春又熱淚盈眶的年華之景。

·8.7萬字

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荒野饗宴：尋找最后的駝鹿

本書既是優美的自然書寫，又是立足于田野調研的民族志，身為作家、人類學家、地理學家的拉瑟瓦尋找野生食物——揭示了在一個“野生”本身被誤解、商品化和被消費者熱捧追求的世界里，我們失去了什么。兩個世紀前，北美人的飲食構成中，近乎有一半是需要在野外覓食、狩獵或捕獲的。今天，所謂的“野生食物”正成為昂貴的奢侈品，在頂級餐廳中成為富人獨享的盤中餐。與此同時，依靠野生食物生存和維持生計的人們發現，隨著新的市場和道路侵入世界上最后的未開墾的土地，他們的生活永遠改變了。一路上，拉瑟瓦親自品嘗野生食物，在婆羅洲品嘗難以捉摸的燕窩湯，用手提箱把瑞典駝鹿肉偷運回家。這本書以一種兼具深思熟慮與勃勃雄心的方式向讀者展示了豐富多彩的“野生”食物，及本書中追溯了我們與野生食物的關系，并展示了我們在馴化它們時犧牲了什么——包括生物多樣性、本土知識和與自然的重要聯系。

·16.8萬字

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成長是一生的功課

1985年安徽省文科“高考狀元”、魯迅文學獎得主盛瓊，幾年前提出的“快樂教育”法則，曾被媒體譽為“狀元育女心經”，給很多中國家庭帶來啟迪和影響。如今，她的女兒盛羅蘭已經長大成人。本書是她和女兒關于成長主題，首次合作完成的最新文章合集。在這本書里，青春靚麗、好學敏思的女兒，真實地記錄下自己的成長腳步。而人到中年、勤于反思的母親，回望自己的人生，也寫下了諸多感人肺腑的身心體驗。兩代人，因為平等、坦誠、開放的交流，而成為真正意義上的知己和朋友。窮養富養都不如教養，讓我們跟隨這對母女，分享她們一路相伴、一路對話、一路成長的真誠感悟……

·15.1萬字

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德古拉事典

作為吸血鬼研究的先驅性作品，本書深入講解了吸血鬼與人類歷史一樣古老的起源，討論吸血鬼與血、誘惑以及死亡之間千絲萬縷的聯系，講述自薩滿、祭司與希臘諸神退卻之時起便潛伏在基督教正統教義的暗影之內，持續不斷變換形態、時隱時現的吸血鬼形象。它們活躍在瑪麗婭·特蕾莎女王御醫的報告，馬丁·路德的談話還有伏爾泰慷慨激昂的啟蒙思想探討之中……日本泉鏡花文學賞得主種村季弘跨越文學、藝術、哲學、精神分析、犯罪心理學等諸多領域，追尋棲息于人類靈魂陰暗面的吸血鬼幻想，帶領你進入戰栗、血腥與誘惑的世界。愛的技巧？就是往吸血鬼的氣質里加入些銀蓮花的謙恭。——齊奧朗

·12.2萬字

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單身的藝術：西方大師的生命寫真

該書探究卡夫卡、普魯斯特、凡·高、安徒生、叔本華、薩特、喬治·艾略特、簡·奧斯丁、梭羅、貝多芬、勃拉姆斯等西方近現代知名藝術家、哲學家或文學家的內心世界和精神秘密，剖析他們孤高的精神向度，對存在的根本性的探求，他們的人生和作品何以超越俗見，獲得獨有的靈魂刻度，使讀者了解他們豐富的精神世界、人生故事、藝術成就及對藝術史的獨特貢獻。

·16.2萬字

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詩經：萬物皆有情

本書通過“情事”“草木”“動物”“婚事”“器物”“城市”“男人”“女人”等八個篇章寫詩經中的世界，再現了流傳三千年的萬物百態。“古典詩詞吟唱的新媒體傳播”首席專家劉冬穎在吸納和借鑒前人“以詩說史”之法的基礎上，進一步明確了《詩經》中的“變風變雅”現象；同時，將詩經與西周末年及春秋時代社會變革聯系在一起，融合自己獨特的女性視角，加之對今時今世的反思，引導讀者從中國傳統經典閱讀中尋找人類精神家園。

·8.3萬字

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怪物解剖學

《怪物解剖學》是一本圍繞“創生”展開的歐洲文化研究散論。從泥人哥連、瓶中小人、自動人偶再到工業革命之后的機械文明……這本隨筆集梳理了各類神話傳說與宗教典籍中出現的創造者的譜系，解說了從神話時代到現代的創造思想與文化變遷，并且考察了創造的條件和創造行為背后的深層心理等。

·11.3萬字

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