不朽情缘免费观看西瓜视频

古典名著《三國演義》中人物的是是非非、分分合合一直令讀者津津樂道。曾仕強教授根據其獨創的“氣球理論”，從三國故事中發現了諸多做人做事的道理。將三國故事的情節與我們日常生活中的為人處世相對應，從中會發現宇宙間的所有變化，都受一只看不見的手——規律左右。人類看得見的所有作為，其實都逃不開看不見的手的掌控，順應規律會事半功倍，逆規律而行則會事倍功半。看不見的手也要和人心變化相配合。魏、蜀、吳俱已滅亡，但是中華民族的歷史傳承卻從未中斷。讀國學，不只是看個熱鬧，還要從中看出中國人的特性、中國人的傳統、中國人獨有的文化特色。

·18.4萬字

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往事叮咚

《詠心集“從心出發”叢書：往事叮咚》的主要內容包括：破碎的花瓶、全家福、撒謊、守候一個諾言、踏錯的節拍、養蜂人、懷舊廣場、往事叮咚、1969年的雪、小青埡紀事、那時青春年少、流浪去遠方、村戲、牽掛你的人是我、車站、雨夜、陽光燦爛的季節、愛已遠走等。

·16.4萬字

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工作頌歌

該書沿用一貫優美輕松的筆調帶領讀者們深入到我們日常最關心的問題——工作，工作與生活是人生兩大主題，工作是如何發展的，我們今天是如何工作的？為什么我們要工作？工作給我們帶來的是什么？德波頓的特點就在于一個很平常的主題也能寫得引人入勝，而且使讀者在讀后有所領悟，本書也是如此。相信本書的出版對于每一位職場上的人來說，都會是有益處的，可以讓每一個人重新審視他的工作，也更加地享受生活。

·10.8萬字

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若到江南趕上春

本書是吳浩然漫畫作品的合集，每幅畫作配以簡短文字闡述畫面，延續豐子愷輕松、風雅、有趣的風格，展現作者對四季、對生活、對人生的點滴感悟。吳浩然來自孔孟之鄉，因對大師豐子愷先生的一份敬意和執著，悄然南下在豐子愷故里扎根奮斗，成為豐子愷故里浙江桐鄉的一分子。他的綠色調清新雅致，充滿了浪漫和詩情，將江南風韻與豐子愷的繪畫風格融合，并在繼承上有所創新。本集是吳浩然的抒情漫畫集。作者將江南風韻與豐子愷的繪畫風格完美融合，并在繼承上有所創新，讓讀者仿佛回到豐子愷所在的年代，回到他所在的世界，體會那些生活中被忽視的情緒和感悟。

·9183字

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“得到”精英日課：做高段位的學習者（全6冊）

得到系老師作品集，套裝共6冊，分別劉擎《做一個清醒的現代人》、施展《破繭》、李筠《羅馬史綱》、熊逸《正義從哪里來》《春秋大義：中國傳統語境下的皇權與學術》、鄒小強《只管去做》。

·139萬字

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說東道西（漫說文化叢書）

《說東道西》由錢理群選編，收錄了魯迅、周作人、林語堂、陳源等大家的散文作品。文章中，他們以全球意識、博大情懷，站在平等、獨立的角度，用平和的語調，灑脫的態度，自由無羈的評說東西方各國文化的優劣得失，也表現了自尊自重、敢于自我批判的健全的對本民族文化的自信心。文章字里行間的幽默感，包孕著慈愛、溫馨與苦澀，豐厚而不輕飄，既耐品位，又引人深思！

·11.3萬字

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身份的焦慮

這本書并非一本充滿學術語言的“高深”著作。它用通俗、有趣的語言，為現代人解讀了“身份”的前世今生，以及我們為什么會為“身份”而焦慮。“身份”這個詞在這本書中更多的還是指一種社會地位，一種當代人追求的功名利祿。為什么我們渴望得到別人的認同？是什么讓我們變得“勢利”，對于金錢和時尚的欲望之壑為何總也填不滿？我們到底怎樣才能克服這種身份的焦慮呢？在閱讀這些文本的時候，一方面，你會驚嘆于德波頓廣博的知識，那信手拈來的典故和風趣的點評，為你從多個視角展現了人類的“身份”觀念；另一方面，你會漸漸審視自我，發現許多已經在你腦海里根深蒂固的東西，開始動搖和解體。

·11.8萬字

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中國學術的趨勢

本書被認為是李宗吾的扛鼎之作，這些文字在成都《華西日報》，連載發表，以后同名結集單獨成書。書中先談老子與程明道，再述宋儒與蜀學，主要包括儒門易學、道教學派、佛學禪宗與川蜀文化的關系、淵源及影響，接著闡釋宋儒之道統，最后指出中西文化之融合是學術發展總趨勢。李宗吾是中國近現代思想家、教育家、革命家，為中國現代思想所做出了不可多得的貢獻。

·5萬字

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西方科學與晚清維新儒學的建構

維新儒學，不僅為晚清時期維新變法運動提供理論指導，也在西方科學傳播中起了積極的推動作用，這在其代表人物康有為、梁啟超、譚嗣同的思想中均有著生動的體現，這使得維新儒學成為了研究儒學與西方科學關系的絕佳素材。作為晚清時期出現的一種新的儒學形態，維新儒學的建構過程最大限度地體現了儒學的包容性與開放性。這種包容性與開放性表明：儒學不會排斥西方科學，更不會阻礙西方科學。儒學與科學的關系，可見一斑。

·14.1萬字

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武夷山居錄

傾心游山玩水，尋跡泉茶寺觀；追溯文化源頭，水墨書寫自然；沉浸武夷山水，悠然逍遙自悟。退隱山林，訪古問今。以茶為媒，以景為介。隨手記錄，積水成淵。武夷山是個好玩的地方，但是要看你玩什么和怎么玩。作者既是一位理工男，也是一位文化客。在本書中，讀者將跟隨作者的腳步，行走于武夷山水間，從獨特的細節和角度，去探尋與解讀武夷山水及茶文化精髓。作者對武夷巖茶品飲進行了多層面的解讀，既有從茶水科學分析角度的闡述，又有從口感、體感去感知巖韻的律動，達到一種味要遠、體要放、心要安的體舒心放的和諧境界。

·6.7萬字

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日本人的性格

作者在日本留學、工作的31年中，有機會接觸到上至首相、下至平民的立體的日本社會和各種階層的日本人，發現日本人的做事方式與思維方式與外國人不太一樣。這“不一樣”，體現在時間觀念、曖昧文化、伙伴意識、待客之道等諸多方面。而正因為這些不同，也使得不少人難以理解日本人做事的習慣與規矩。《日本人的性格》通過一個個故事來詮釋日本人內斂、從眾、忠誠、謹慎、不給別人添麻煩的思維與行為準則的內涵，希望能夠讓讀者朋友們更好地了解日本人的做事方式，了解日本的風土人情，知道如何與日本人、日本社會打好交道。

·15.8萬字

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南懷瑾系列第二輯：身體是個小宇宙

明明還很年輕，怎么搞得一身傷病！我們的身體每分鐘都在變化，懂得觀察它的一舉一動，找回健康通透的生活，才不會疲于奔命！南師認為：一年四季春夏秋冬，我們身體及情緒的感覺也有春夏秋冬。人的生命是個小天地，天地的大法則與人的身體是一樣的，這叫天人合一。不是這個天跟人怎么合，而是說生命的法則、那個動力跟天地是同一個規律的。

·11.4萬字

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秋山集：故紙談往錄（藝林藻鑒）

《秋山集：故紙談往錄》可說是李軍老師對既往的追憶，是對秋的紀念、春的期待。正如《春水集》之名源于《紙上春水桃花浪》一般，“秋山”出自本書所收的《顧麟士數仿〈秋山圖〉》一篇。元人黃公望的那幅《秋山圖》早已下落不明，令人惋惜。不過，“秋山”似乎早就脫離了紙墨，飛上筆端，成為一個意象、一種境界，引得無數畫家沉浸其中，心摹手追，于今未休。五百年后的顧麟士、吳湖帆，莫不如是。本書所收的二十八篇文章中，一大半篇幅不長的，均是李軍老師兩三年來所寫，已陸續發表在《東方早報·上海書評》《南方都市報》上。另外一小半篇幅略長者，則是從近十年間所寫舊稿中選出。按“藝林一瞥”“斯人俱往”“書海浮桴”三個主題編排。

·12.6萬字

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手繪儒生：《儒林外史》的二十種風雅

《手繪儒生：<儒林外史>的二十種風雅》以明清時期文學經典《儒林外史》為藍本，選取其中二十個片段，重新進行文學再創作，匯集成二十篇故事新編，細致生動地刻畫了古代儒生的二十種風雅。二十篇故事既各自成篇，又藕斷絲連，情節更加豐滿，構思更加精巧，語言采用現代白話文風格，流暢活潑，兼具趣味性和可讀性。為了滿足讀者的視覺體驗，《手繪儒生：<儒林外史>的二十種風雅》還配有二十幅原創國畫插圖。作品從每篇故事中，選取一個獨特的視角精心繪制，或小家碧玉，或遺世獨立，濃淡干濕，點染揮灑，既與文字故事相得益彰，又具備獨立的美學欣賞價值。同時，將二十篇故事所對應的《儒林外史》原文片段，用小楷抄錄成小卷，擬放在每篇篇首，作為開篇手札。小卷以豎排繁體寫成，套印紅色句讀標識，風格古典雅致，可單獨欣賞，更是讀者從閱讀故事到重溫經典的一把鑰匙。

·5.6萬字

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潛行者：關于電影的終極之旅

《潛行者：關于電影的終極之旅》是英國作家杰夫·戴爾的一本電影隨筆。在這部作品中，他成功地用文字還原了電影藝術大師塔可夫斯基的電影《潛行者》的每個畫面，并對其中所蘊含的隱喻與象征進行了深入細致的解讀。同時，作為塔可夫斯基的鐵桿影迷，杰夫·戴爾為讀者講述了該電影拍攝時的一些趣聞軼事，以及自己年輕時觀看此片的感受。這些由《潛行者》而誘發的回憶與聯想豐富了原本嚴肅的電影文本。杰夫·戴爾妙趣橫生，又發人深省的文字引導著眾多對塔氏和《潛行者》感興趣的讀者進行了一次十分愉悅的電影探索之旅。

·7.9萬字

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郭論：第二季（共3冊）

《郭論》系列第二季，共3冊。《你要高雅》過去您要是聽先生說書，一定注意，別起太早。過去說書先生沒有一大早就去的，除非是天橋的“地下買賣”。一般都是下午或者晚上，下午那場是正式演出。當然也有比這早的，叫“說板凳頭兒”，行話叫“早兒”。也有晚上演的，那個叫“燈碗兒”。顧名思義，過去電燈不普及，太晚了就點油燈碗兒。過去還有觀眾坐在臺上聽的！您比如說，有時候來了有身份的觀眾，臺下坐著不合適，就在臺上坐著！跟演員隔開三五步，搬把椅子就在那兒看。所以說，那時候臺上除了穿戲裝的演員之外，再有二三十個穿便裝的觀眾，很正常！

·21.1萬字

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法國，你如此迷人

作者以詩人、作家、著名企業家和珠峰攀援者，以及世界遺產保護有力的先行者等諸多身份，開展了冠名為“臉譜行動”的世界文化遺產，主要是歐美著名世界文化遺產的考察與交流活動。在過程中，他到訪諸多法國著名旅游區，包括巴黎圣母院等多個著名教堂、拿破侖墓、各大博物館以及中世紀小鎮，還有很多已故名人故居，采訪了大量政客、世界文化遺產和保護者、世界級工藝技術傳承人，以及為中法交流做出重要貢獻的外交官、旅法華人等等，并將看到、聽到的見聞、美食美景，和關于對文化、政治、經濟等等多方面的思考，以及行動過程中一些妙趣橫生的故事，以隨筆的方式記錄下來，形成了一部別開生面，閃爍著歷史和人文妙趣的旅行筆記。

·33.6萬字

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李澤厚思想評析

本書圍繞李澤厚的學術和思想研究成果，精選八家之言，分別從思想史、美學、儒學、哲學等不同角度深入闡發和探究；也提出繼續發展的可能和方向，足可展現最近十年學界對李澤厚的研究和批評。

·16.7萬字

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穿越六朝瞰風流：古都七記

本書記錄了作者走千山，踏萬水，穿越在六朝古都之間，欣賞朝代風華，回憶歷史煙塵的故事。本書包括六章內容，即帝都清夢說北京、霓裳曼歌舞西安、六朝煙雨籠南京、富貴風流數洛陽、鐵塔大河看開封、時光柔軟過杭州、殷商遺韻讀安陽，每個地方都有故事，都有精彩。

·8.5萬字

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惡魔幻影志

《惡魔幻影志》是日本文化學者、幻想文學大師澀澤龍彥關于惡魔幻想藝術的文化札記，收錄了其于1961年發表于雜志的九個珍奇篇章。從原始洞窟藝術、各大古文明神話，到《啟示錄》抄本、世界各地的教堂藝術；從德拉克洛瓦的《梅菲斯特》、老勃魯蓋爾的《叛逆天使的墮落》，到博斯的《圣安東尼的誘惑》《最后的審判》，澀澤龍彥以其令人目不暇接的博學，帶領我們步入這妖異的惡魔學迷宮。通過開掘其異色思想源泉，他以扎實而搖曳多姿的筆致，縷析了惡魔幻想藝術的前世今生及其種種元素和主題，并文之以頗具啟發意義的文化洞見，直指惡魔藝術的本質。最終，他所揭示的，是人類隱秘的心象風景；他所吐露的，是對異端幻夢的無盡鐘情。

·5.4萬字

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曾仕強品三國