捕鱼机通电没反应怎么回事

《遠近叢書:天》講述了：中國古話說“人之不同，各如其面”。朝夕相處的人尚且不相同，何況遠隔重洋，在完全不同的文化環(huán)境中成長起來的人呢？事實上，就是同一個人，從不同的角度和眼光來看，也全然不同；中國古代詩人蘇軾（1037－1101）早就說過：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同；不識廬山真面目，只緣身在此山中。”一個封閉的自我是不可能真正認識自己的：一個封閉的民族也不可能真正了解自己的長處和弱點。

·3.5萬字

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文化發(fā)展論叢（2016年第2期/總第11期·湖北卷）

本書以“荊楚文化與長江經(jīng)濟帶戰(zhàn)略”為主題，旨在充分發(fā)揮荊楚文化的引導(dǎo)力、凝聚力和推動力，使荊楚文化成為謀求湖北“建成支點，走在前列”、加快推進長江經(jīng)濟帶建設(shè)的動力源泉，讓長江經(jīng)濟帶發(fā)展成為激揚中國夢的偉大實踐。此外，書中還討論了荊楚文化與楚商精神及當代湖北文化發(fā)展中的熱點問題等。

·18.3萬字

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齊魯戲曲與齊魯文化精神

該書為國家社科基金項目，梳理了齊魯古典戲曲和近現(xiàn)代地方戲曲文獻資料，挖掘其美學(xué)特點、藝術(shù)價值和文化意義，對齊魯戲曲如何體現(xiàn)齊魯文化精神，進行了文化解讀，開辟了齊魯文化深入研究的新路徑，為齊魯戲曲的振興發(fā)展提供了理論支撐。

·30萬字

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中國經(jīng)典思想文化解讀

這是一本力圖以個性風(fēng)格系統(tǒng)分析解讀中國經(jīng)典思想文化的通俗讀物，同時也是一部有益于人們了解中國文化核心思想，并認識其普世價值的簡明讀本。王運偉編著的《中國經(jīng)典思想文化解讀》著重揭示的主題思想是：中華民族早在文明形成時期，就創(chuàng)造了人類文明的東方思維模式，構(gòu)建了以天上信仰天下理想為突出特點的思想理論體系，形成了別具一格的歷史人文特色。數(shù)千年來，以宗天精神為核心的中國經(jīng)典思想文化，不但成就了文明古國的悠久歷史、燦爛文化，也成為現(xiàn)代中國發(fā)展振興取之不盡、用之不竭的精神財富。《中國經(jīng)典思想文化解讀》分為創(chuàng)世神話、英雄史詩、種族民族、思想文化和民族振興五部分。

·1.2萬字

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慈溪觀海衛(wèi)文化內(nèi)涵研究

本書主要通過對觀海衛(wèi)文獻資料的收集和研究，多角度多方面地挖掘觀海衛(wèi)文化的內(nèi)涵特色，努力展示觀海衛(wèi)文化的魅力，弘揚觀海衛(wèi)文化精神。全書分人物篇、教育篇、建筑篇、抗倭篇和山水篇等。

·9.9萬字

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后英雄時代：一幅時代畫卷

本書通過探討西方的漫威英雄、體育明星等文化現(xiàn)象，從文化社會學(xué)的元視角，探尋英雄在當代社會文化中的地位，內(nèi)容涉及：對近代英雄主義的反思、英雄故事的敘述模型、英雄化的愿望和去英雄化的趨勢等前沿問題。

·17.4萬字

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文化研究（第32輯/2018年·春）

本輯“聽覺文化研究”專題對以下問題做了頗具開拓性的探析。如聽覺文化研究提出的背景是什么?強調(diào)聽覺文化研究是為了對抗“視覺霸權(quán)”嗎?如何研究現(xiàn)代作家筆下的“聲景”?廣播如何塑造了想象的共同體?“亞文化研究”專題則呈現(xiàn)了西方學(xué)術(shù)界關(guān)于亞文化與后亞文化的爭議。其他文章，如對電子游戲在中國的去污名化過程的分析，從文學(xué)地理學(xué)的角度分析21世紀以來的詩歌創(chuàng)作，以及對宮斗題材作品的烏托邦建構(gòu)的分析，也頗有可讀之處。

·17.7萬字

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京津冀公共文化服務(wù)示范走廊發(fā)展聯(lián)盟論壇論文集

2016年6月26日下午，“京津冀公共文化服務(wù)示范走廊”發(fā)展聯(lián)盟論壇于北京市朝陽區(qū)規(guī)劃藝術(shù)館成功舉行。該論壇是由“京津冀公共文化服務(wù)示范走廊”發(fā)展聯(lián)盟主辦，中國傳媒大學(xué)文化發(fā)展研究院承辦，以“傳承創(chuàng)新，價值再生，合作共贏：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承”為主題的高端論壇。來自京津冀三地11家聯(lián)盟單位的專家學(xué)者分別圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新與城市特色、傳統(tǒng)文化的價值再生、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承的京津冀協(xié)同發(fā)展等議題，進行了深入的探討。本書為這些專家學(xué)者們的論文集。

·6.8萬字

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差異即對話

本書主推“差異即對話”命題，一方面意在反對某些后現(xiàn)代和后殖民理論家之固執(zhí)于絕對的不可言說、絕對的他者，以文化差異和特色拒絕異質(zhì)文化的進入，拒絕文明互鑒、文明對話，另一方面也是為了解構(gòu)價值觀上的西方霸權(quán)主義，將西方價值地方化、語境化、文化化，而其最終目標則是期以形成“價值星叢”或“文化星叢”。其他篇章多是對文化理論、文學(xué)理論以及美學(xué)等領(lǐng)域的一些新現(xiàn)象和新問題的探討，追求學(xué)科內(nèi)、學(xué)科間與超學(xué)科之價值。

·14.4萬字

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“漢學(xué)主義”論爭集萃

“漢學(xué)主義”是國內(nèi)外華裔學(xué)者提出的一個文化理論。大致上是西方人在與中國交往中處理各種中國事物并理解紛繁復(fù)雜的中國文明時所構(gòu)思并使用的一種隱性系統(tǒng)，其中包含觀點、概念、理論、方法、范式。“漢學(xué)主義”理論立足中國的問題脈絡(luò)，以對話的姿態(tài)，謙遜地把自身定位于東方主義和后殖民主義之外的另一種可選擇的方案（而不是替代）。它彰顯了不同于東方主義理論的知識貢獻——不再美化對西方的對抗，轉(zhuǎn)向自我反思。這個反思同時指向本土的妄自菲薄和妄自尊大，進而對自我有一種清醒而理性的認識，同時恰當?shù)卣J識他者的智慧，這正是“文化自覺”的基本內(nèi)涵。本書由美國著名學(xué)者顧明棟主編，將國內(nèi)外學(xué)者討論“漢學(xué)主義”的論文結(jié)集，內(nèi)容包括“漢學(xué)主義”理論的提出、對該理論的評價、批評以及對批評的回應(yīng)。該書的出版必將促進漢學(xué)主義理論的進一步深入和發(fā)展。

·28萬字

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文體觀念與文化意蘊：中國古代文體學(xué)美學(xué)論集

本書系作者關(guān)于中國古代文體學(xué)與美學(xué)研究的論文結(jié)集，涉及文體史與文體學(xué)史、文體理論與文化意蘊、審美形式與美學(xué)理論等研究領(lǐng)域。作者將中國古代的文體形式與文體理論置于社會歷史、文化的關(guān)聯(lián)域中進行研究，探討文體和文體觀念生成的文化和美學(xué)機制，闡釋其中所蘊含的美學(xué)意蘊和文化意蘊，深入發(fā)掘中國古代文體和文體學(xué)的民族特色。

·20.4萬字

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北宋文化史述論

一個時代的文化精神，往往在文化構(gòu)成各個層面的交匯處得以體現(xiàn)。作者治北宋文化史，而以“宋學(xué)”為綱領(lǐng)，深入探討了傳統(tǒng)儒學(xué)在北宋時期的發(fā)展和變化，及其對同時代其他文化層面的滲透和影響。本書比較全面地剖析了宋學(xué)產(chǎn)生的時代背景及發(fā)展的各個階段，揭示了宋學(xué)若干重大主題和以議論精神為主的宋學(xué)基本精神，論述了宋學(xué)與宗教哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)以及科學(xué)技術(shù)等等北宋文化各層面之間的相互關(guān)系，展現(xiàn)了北宋社會文化中無所不在的宋學(xué)及其時代精神。

·37.7萬字

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從批評到大眾批評

本書是關(guān)于馬克思主義文藝批評理論研究的專著，從精英批評研究延展至大眾批評研究是本書的科研脈絡(luò)。上篇精英批評研究，以西方馬克思主義批評家特里·伊格爾頓為主要研究對象，各個章節(jié)的研究內(nèi)容均立足于中國語境，研究議題均經(jīng)由中國視角提出。明確了馬克思主義批評家的任務(wù)，解析了馬克思主義文藝批評的策略，論述了突破西方文化影響的焦慮的方法，從美學(xué)角度探討了唯物主義的倫理學(xué)理論，并對西方自由人文主義的悲劇觀、無利害性觀點和延續(xù)性觀點予以了批判。下篇大眾批評研究是結(jié)合時代發(fā)展做出的理論思考。如何保持日興月盛的大眾傳媒社會的多元和理性發(fā)聲，是研究的側(cè)重點。本書提出的構(gòu)建批評言論信用體系的方案，是推動社會主義社會的思想民主建設(shè)的嘗試，旨在讓大眾擁有張弛有度、止于至善的言說能力，達到自治進而自由的言論狀態(tài)，從而推動社會的總體性進步。

·13.3萬字

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文化研究年度報告（2016）

《文化研究年度報告》是首都師范大學(xué)文藝學(xué)學(xué)科與社會科學(xué)文獻出版社聯(lián)合主辦的學(xué)術(shù)輯刊，旨在充分展示國內(nèi)文化研究的學(xué)術(shù)成果，促進國內(nèi)外文化研究的交流，成為文化研究的另一個重要平臺和品牌。《文化研究年度報告》推崇有獨特新銳的聲音、見解、觀點、智慧的有原創(chuàng)性的文化研究成果，常設(shè)欄目有：“年度論文”“文化熱點評述”“文化研究年度重要論著評述”“文化研究大事記”“文化研究工作坊”。本書是2016年度的報告。

·28.1萬字

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跨文化研究（2017年第2輯/總第3輯）

《跨文化研究》為北京第二外國語學(xué)院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學(xué)術(shù)集刊，其主旨是矚望人文，學(xué)宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語言文學(xué)，卻無學(xué)科本位，嘗試將文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)、語言融于一體。書中以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對話與交流，致力于推進以中化西、中學(xué)西傳和中國文化的現(xiàn)代化，為拓展中國文化世界化的渠道，提升中國文化軟實力做不懈的努力。

·20.1萬字

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話語的蹤跡：從文藝理論到文化理論

本書呈現(xiàn)了作者多年來研究中西方現(xiàn)當代文藝理論、美學(xué)和文化理論的軌跡和成果。內(nèi)容涉及文學(xué)理論史和美學(xué)史上一些重要的討論、命題、思潮。作者從翻譯的視角重估了朱光潛當代學(xué)術(shù)研究的意義，客觀評述了錢中文文學(xué)理論研究的價值。作者借助泰勒、赫勒、詹姆遜、德里克、伯曼等理論家的論述，直逼西方現(xiàn)代性的核心問題，正視其成就、局限，能夠促進對西方現(xiàn)代性的認識，對推動中國現(xiàn)代性的健康發(fā)展也具有啟發(fā)、借鑒和警示意義。本書既有對歷史的回顧、梳理，也有對現(xiàn)實問題的探討，致力于客觀介紹、科學(xué)分析、價值判斷的有機融合。

·26.8萬字

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新北京第三代作家心靈史研究

新北京第三代是北京地區(qū)的共和國同齡人，這批與新中國一起成長的優(yōu)秀作家組成當代文壇半壁江山，影響深遠。本書收集整理了其中100多名作家的作品及史料，然后采取“生命史”與“心理學(xué)”相結(jié)合的研究方法，縱向把握他們成長的心靈歷程，橫向剖析他們各個階段的心理狀態(tài)，從整體特征、全托記憶、時空經(jīng)驗、親子矛盾、懷舊情緒等角度切入，系統(tǒng)研究了他們的心靈發(fā)展歷程。

·15.4萬字

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批評之維：文藝評論的想象力

本書以“歷史—記憶—再現(xiàn)”為內(nèi)在邏輯，通過追問“文藝評論何為？”“文藝評論是否依然有效？”“文藝評論是否足夠？”“如何實現(xiàn)文藝評論在解構(gòu)基礎(chǔ)上的建構(gòu)潛能？”“文藝評論何以激發(fā)人文學(xué)科的想象力？”等問題，結(jié)合經(jīng)典文學(xué)及影像文本分析，深入探討馬克思主義文藝思想時代化、中國化的最新動態(tài)，闡釋中國式現(xiàn)代化背景下文藝評論的價值內(nèi)涵與實踐路徑，勾勒新時代文藝批評與文化研究的地形圖一隅。

·27萬字

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弦誦復(fù)驪歌：教會大學(xué)學(xué)人往事

“歷盡了，渺渺途程，漠漠平林，壘壘高山，滾滾大江”……戰(zhàn)亂烽火下的弦歌不輟，薄暮余暉中的驪歌永別。

·20.9萬字

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當代文化發(fā)展的理論審視

隨著我國開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，社會主義文化強國的建設(shè)成為人們廣泛關(guān)注的重要問題。《當代文化發(fā)展的理論審視》立足馬克思主義社會發(fā)展理論的視域，全面呈現(xiàn)文化發(fā)展與社會發(fā)展的互動關(guān)系，深入揭示當今時代文化發(fā)展的新特征與新趨勢，細致探討日常心理、大眾文化與理論思潮等不同層面文化的發(fā)展動向，著重分析文化發(fā)展機制的當代轉(zhuǎn)換，圍繞文化生產(chǎn)與消費、傳承與創(chuàng)新、傳播與交流、分化與整合等熱點提出新的見解，力圖為社會主義文化強國建設(shè)提供理論思考，奠定哲學(xué)基礎(chǔ)。

·39.4萬字

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理論

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遠近叢書：天