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克隆人科幻小說的文學(xué)倫理學(xué)批評研究

本書從文學(xué)倫理學(xué)批評這一獨(dú)特視角出發(fā)，探討以“基因復(fù)制”的新型生命體為題材的科幻作品——克隆人科幻小說中的科技倫理問題，是一次科學(xué)與人文的對話。本書的研究對象為歐美和亞洲的十六部經(jīng)典或暢銷的克隆人科幻小說，以克隆人身份研究為主線，解讀克隆人在三大倫理環(huán)境中的倫理身份訴求、倫理選擇、倫理困境、倫理混亂等主要問題，發(fā)掘克隆人科幻小說所蘊(yùn)含的倫理教誨功能及深刻的人文關(guān)懷。

·21.7萬字

文化研究（第28輯/2017年·春）

本書主要由三個(gè)專題組成，專題一就現(xiàn)代性理論中的總體性思想邏輯展開討論，力圖呈現(xiàn)交往論視野下啟蒙現(xiàn)代性立場的思想指向；“形象學(xué)研究”專題通過對文學(xué)作品和文化現(xiàn)象的個(gè)案分析，關(guān)注當(dāng)代中國大眾文化文本中的美國形象、美國文化中的中國飲食形象等問題；“德勒茲研究”專題從“生成一動物”、情感、身體、關(guān)系美學(xué)等目前最受關(guān)注的幾個(gè)德勒茲研究主題展開論述，是西方文化理論界和哲學(xué)界流行的“動物轉(zhuǎn)向”和“情感轉(zhuǎn)向”的最新研究成果。

·24.1萬字

跨學(xué)科視野下的文化身份認(rèn)同：批評與探索

《跨學(xué)科視野下的文化身份認(rèn)同:批評與探索》內(nèi)容簡介：“文化身份認(rèn)同”是一個(gè)不同文化群體共同關(guān)注的話題，它經(jīng)常和性別、種族、民族主義、全球化等概念聯(lián)系在一起。由于不同學(xué)科的介入和推動，文化身份研究已經(jīng)成為一種充滿活力的理論話語，給文學(xué)和文化研究提供重要的理論和思想資源。《跨學(xué)科視野下的文化身份認(rèn)同:批評與探索》的作者是來自歐洲，北美，中國臺灣、香港和大陸具有不同學(xué)科背景的知名學(xué)者，書中所呈現(xiàn)的跨學(xué)科視野將進(jìn)一步促進(jìn)和深化文化身份認(rèn)同的研究，包括以下幾個(gè)主題：文化身份的多元理論視角；傳媒、全球化與文化身份認(rèn)同；文學(xué)和文化身份認(rèn)同。

·26.4萬字

跨文化研究（2017年第2輯/總第3輯）

《跨文化研究》為北京第二外國語學(xué)院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學(xué)術(shù)集刊，其主旨是矚望人文，學(xué)宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語言文學(xué)，卻無學(xué)科本位，嘗試將文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)、語言融于一體。書中以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對話與交流，致力于推進(jìn)以中化西、中學(xué)西傳和中國文化的現(xiàn)代化，為拓展中國文化世界化的渠道，提升中國文化軟實(shí)力做不懈的努力。

·20.1萬字

文化政治學(xué)概論

文化政治學(xué)是對文化的政治學(xué)研究，探討文化的政治邏輯。本書對文化政治學(xué)進(jìn)行了較為系統(tǒng)的闡述，有助于提升人們對文化治理和文化建設(shè)的理解，激發(fā)他們開展文化政治研究的興趣，進(jìn)而提高文化工作的能力。嚴(yán)格而言，目前國內(nèi)沒有一本文化政治學(xué)的教材或著作。本書的編寫服務(wù)于文化政治學(xué)的學(xué)習(xí)需要，并為文化政治學(xué)研究者提供參考。

·25.3萬字

依稀前塵事

本書立足五四新文化運(yùn)動的相關(guān)事件與史料，把五四新文化運(yùn)動界定為一場與國際同步的先鋒運(yùn)動。主張將五四新文化運(yùn)動看作是中國古代史的一個(gè)自然延續(xù)階段，一場中國文化傳統(tǒng)進(jìn)行自我涅槃的文藝復(fù)興，認(rèn)為其在中國由古代君主專制向現(xiàn)代民主體制轉(zhuǎn)型過程中，發(fā)揮了極其重要的作用。全書由20篇文章組成，聚焦新文學(xué)的發(fā)展歷程中的重要作家作品，如《王國維魯迅比較論》《巴金晚年著述中的信仰初探》《商務(wù)印書館雙甲子紀(jì)念特藏版〈茶花女遺事·天演論〉序》等，解讀整個(gè)新文學(xué)是如何影響中國現(xiàn)代化進(jìn)程的。

·23.5萬字

文化研究（第37輯/2019年·夏）

本書中運(yùn)用文化地理學(xué)的相關(guān)理論，理性辨析現(xiàn)代城市的空間生產(chǎn)、文化景觀、都市體驗(yàn)與文化身份之間的內(nèi)在邏輯；聚焦“法國理論”在藝術(shù)批評、電影研究和文化批判中的具體運(yùn)用，彰顯了“法國理論”的跨學(xué)科性、文學(xué)性和現(xiàn)實(shí)的介入性；“身體美學(xué)視域中的文化研究”專題則反映了中國當(dāng)代社會以及文化思考的“身體轉(zhuǎn)向”。書中還特別推出金元浦教授的訪談文章；關(guān)注了當(dāng)代中國的文化現(xiàn)象，尤其是對他者形象、女性文化、偶像養(yǎng)成文化和虛擬文化等的文化批評。

·27.8萬字

文化研究（第36輯/2019年·春）

本輯“物質(zhì)文化研究”專題，分別分析了“雙11”購物狂歡背后的病理邏輯、現(xiàn)代中國域外游記中的博物館書寫、英國人的飲食喜好從咖啡向茶的轉(zhuǎn)變、當(dāng)代漢服審美的興起等；“聽覺文化研究”專題，所選文章既包括對“抖音”、歌曲《南泥灣》的個(gè)案研究，也包括一些譯介西方聽覺文化理論的文章；“同時(shí)代”問題的研究，分別探討了電影如何具有“同時(shí)代性”、“同時(shí)代”文化批評的理論資源和文明論意義；“其他論文”則是關(guān)于金庸小說的對談、對恐怖電影快感機(jī)制的解析、對“鳳凰男”書寫的批判性研究，等等。

·22.7萬字

話語的蹤跡：從文藝?yán)碚摰轿幕碚?/h4>

本書呈現(xiàn)了作者多年來研究中西方現(xiàn)當(dāng)代文藝?yán)碚摗⒚缹W(xué)和文化理論的軌跡和成果。內(nèi)容涉及文學(xué)理論史和美學(xué)史上一些重要的討論、命題、思潮。作者從翻譯的視角重估了朱光潛當(dāng)代學(xué)術(shù)研究的意義，客觀評述了錢中文文學(xué)理論研究的價(jià)值。作者借助泰勒、赫勒、詹姆遜、德里克、伯曼等理論家的論述，直逼西方現(xiàn)代性的核心問題，正視其成就、局限，能夠促進(jìn)對西方現(xiàn)代性的認(rèn)識，對推動中國現(xiàn)代性的健康發(fā)展也具有啟發(fā)、借鑒和警示意義。本書既有對歷史的回顧、梳理，也有對現(xiàn)實(shí)問題的探討，致力于客觀介紹、科學(xué)分析、價(jià)值判斷的有機(jī)融合。

·26.8萬字

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)精粹·表演藝術(shù)卷

書稿內(nèi)容為近二十年來在學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表的表演藝術(shù)類（包括曲藝、戲曲、音樂、舞蹈等）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的優(yōu)秀論文。本書是“物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)精萃”叢書中的一本，本書全面梳理表演藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)成果，經(jīng)篩選、整理后，按專題進(jìn)行編目集結(jié)成書，分成六編，第一編“非遺表演藝術(shù)及其傳承人”，第二編“說唱藝術(shù)”，第三編“傳統(tǒng)戲劇”，第四編“傳統(tǒng)音樂”，第五編“傳統(tǒng)舞蹈”，第六編“史論”。表演藝術(shù)類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，本書大量的田野材料及理論分析都將豐富該領(lǐng)域的成果。

·37.2萬字

現(xiàn)代西方教育哲學(xué)

《現(xiàn)代西方教育哲學(xué)》是國內(nèi)最早對現(xiàn)代西方教育哲學(xué)思想流派進(jìn)行理論梳理的著作，產(chǎn)生了很大的學(xué)術(shù)影響。被很多高校當(dāng)做碩士生和博士生的教材。《現(xiàn)代西方教育哲學(xué)》對進(jìn)步主義、要素主義、永恒主義、存在主義、分析哲學(xué)、西方馬克思主義等流派的思想淵源、產(chǎn)生的時(shí)代背景、理論基礎(chǔ),以及諸如教育目的、課程、教學(xué)方法、教學(xué)過程中的師生關(guān)系等主要教育主張進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。

·31.9萬字

紅樓夢女性人物形象鑒賞

曹雪芹在塑造賈寶玉典型形象之同時(shí)，以最精彩的筆墨，塑造了多個(gè)系列的女性群像，尤其是才能、膽識、風(fēng)姿卓異的少女、少婦的形象。他以這些人物群像體現(xiàn)其人生、社會與美學(xué)之理想：揭示男權(quán)中心主義已經(jīng)徹底腐朽，必須埋葬；而人類集體無意識中的女權(quán)文化少女、母親崇拜意識正在復(fù)蘇、復(fù)活；男尊女卑這個(gè)歷史公案必須推翻，通過撥亂反正，使兩性關(guān)系進(jìn)入正軌。

·27.3萬字

文化的意識與邏輯：基于唯物史觀的解釋

本書的內(nèi)容與立意,是對文化現(xiàn)象的意識與邏輯的思考。作者認(rèn)為，文化從精神層面講，與人的實(shí)踐生活及其身心機(jī)理密切相關(guān)，因而，作者主要探討文化與人的關(guān)系，內(nèi)容涉及意識與無意識、文化意識與無意識、個(gè)體的無意識與集體無意識等。對歷史相關(guān)的論述,做出新的詮釋，全書的內(nèi)容與闡釋方式具有前沿性,原創(chuàng)性。

·28萬字

智性的拷問：當(dāng)代文化理論大家訪談集

《智性的拷問:當(dāng)代文化理論大家訪談集》的結(jié)集出版，首先要感謝我的博士論文導(dǎo)師、清華大學(xué)外語系王寧教授。作為一位在國際上知名的文學(xué)理論家，王寧教授在世界范圍內(nèi)的學(xué)術(shù)交流在我所接觸的當(dāng)代學(xué)者中可以說是最為頻繁的，交流的層次也是極高的。他不但每年都要應(yīng)邀到世界各地的一流高等學(xué)府如哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、劍橋大學(xué)、杜克大學(xué)、華盛頓大學(xué)等演講或者授課，也經(jīng)常邀請國外最為著名的學(xué)者，尤其是文學(xué)理論家和文化理論家，來華參加各種學(xué)術(shù)活動包括演講、論壇、各種規(guī)模的學(xué)術(shù)研討會等。如果這些著名學(xué)者的行程不是特別緊，王老師就安排我為他們作訪談，對霍米·巴巴、J.希利斯·米勒、杜威·佛克馬、佳亞特里·斯皮瓦克、戴維·戴姆羅什、羅伯特·楊、約翰·塞爾等學(xué)者的采訪都是這樣完成的。王老師不但是本訪談集最初的提議者，八年來也一直關(guān)注著每一篇訪談的質(zhì)量和影響。沒有王老師的倡議和幫助，就不可能有本書。

·22.2萬字

長問西東（中西叢書）

本書為劉東先生對中西文化進(jìn)行長期比較思考的結(jié)晶。書名“長問西東”從清華校歌“無問西東”中來。作者深入究詰“無問西東”下的西方話語隱喻，示例性地掃描了歷史哲學(xué)、國際漢學(xué)、比較文學(xué)、美學(xué)、地域文化、大學(xué)研究、文化批評等領(lǐng)域，而又旁及邊疆史學(xué)、人類學(xué)與藝術(shù)社會學(xué)，顯示了寬廣的關(guān)切領(lǐng)域和深沉的問題意識。在如此發(fā)散的思緒中，卻又緊扣思想的主線，即中國與西方的文化邊界。作者認(rèn)為，只有緊緊扣住這條邊界線，才能展示近百年來最為激烈的沖突；并且，在如此震蕩的界面上，可能正孕育著未來文明的增長點(diǎn)。全書行文流暢、論說精彩，推理細(xì)密繁復(fù)、結(jié)論斬截自信，顯示了作者恢廓的學(xué)術(shù)抱負(fù)和深刻的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

·21.3萬字

面對中西文化（湯一介集）

本書是作者對中西文化交流研究方面論文的匯編。書中分析了中國文化如何從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代以及中國文化如何走向世界的問題，從中國學(xué)術(shù)界出現(xiàn)的“文化熱”現(xiàn)象反思了文化多元發(fā)展的必然性，并通過對亨廷頓“文明沖突”論的批評擴(kuò)展了這一反思，論述了中國文化與西方文化的對話與交流必定會對雙方文化發(fā)展產(chǎn)生重要意義，也抒發(fā)了作者對現(xiàn)實(shí)文化中出現(xiàn)的一些問題的感受。

·27.3萬字

當(dāng)代文化發(fā)展的理論審視

隨著我國開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，社會主義文化強(qiáng)國的建設(shè)成為人們廣泛關(guān)注的重要問題。《當(dāng)代文化發(fā)展的理論審視》立足馬克思主義社會發(fā)展理論的視域，全面呈現(xiàn)文化發(fā)展與社會發(fā)展的互動關(guān)系，深入揭示當(dāng)今時(shí)代文化發(fā)展的新特征與新趨勢，細(xì)致探討日常心理、大眾文化與理論思潮等不同層面文化的發(fā)展動向，著重分析文化發(fā)展機(jī)制的當(dāng)代轉(zhuǎn)換，圍繞文化生產(chǎn)與消費(fèi)、傳承與創(chuàng)新、傳播與交流、分化與整合等熱點(diǎn)提出新的見解，力圖為社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)提供理論思考，奠定哲學(xué)基礎(chǔ)。

·39.4萬字

從《古事記》探究日本皇室起源的神話

日本天皇文化一直以來被認(rèn)為是日本文化的謎題之一，日本天皇制自確立一千多年來沒有發(fā)生過易姓革命，具有濃厚的政治文化特色。從某種意義上說，不了解日本天皇制度，就無法把握日本歷史文化。本書通過分析《古事記》中關(guān)于日本皇室起源的系列神話，探究日本天皇制的理論基礎(chǔ)和發(fā)展脈絡(luò)，為讀者進(jìn)一步了解日本歷史文化提供了一個(gè)全新的視界，以期加深中日兩國歷史文化的交流。

·29.1萬字

鄉(xiāng)土中國文化重建與新農(nóng)民想象

《鄉(xiāng)土中國文化重建與新農(nóng)民想象》，從人類文明變遷、社會轉(zhuǎn)型、文化重建的大視野，來探尋百年鄉(xiāng)土中國文學(xué)史中的審美想象和農(nóng)民“新人”形象的審美建構(gòu)，力圖為21世紀(jì)正在進(jìn)行中的鄉(xiāng)土中國社會轉(zhuǎn)型、文化重建提供來自歷史的、文化的、審美的精神鏡鑒和思想資源，推進(jìn)中華現(xiàn)代文化的建設(shè)和新世紀(jì)中國文學(xué)的繁榮發(fā)展。百年來鄉(xiāng)土中國歷經(jīng)“千年未有之劇變”，而且這一社會轉(zhuǎn)型、文化重構(gòu)，依然持續(xù)性存在于當(dāng)代中國歷史歷程之中。事實(shí)上，作為一個(gè)“鄉(xiāng)土中國”及其“農(nóng)民新人”形象，這是眾多地域文化、代表性作家的審美結(jié)晶，是中華民族千百年來歷史文化的積淀成果和文化形態(tài)之所在，更是百年來民族文化思維、審美想象的獨(dú)特思想邏輯的特征。

·35.7萬字

葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想及其話語路徑研究

本書沿著“走近葛蘭西、辨析葛蘭西、走出葛蘭西”的研究路徑，在評析葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的基礎(chǔ)上進(jìn)一步延展，嘗試性提出了“WWWH話語領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理論和“彈性邊界三階論”，并在當(dāng)代國際政治交往語境中運(yùn)用葛蘭西思想分析比較了中國的“互不干涉內(nèi)政”外交話語和瑞士的“中立”外交話語，是一種“西為中用”的馬克思主義理論創(chuàng)新嘗試。

·21.8萬字