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《超文化：文化與全球化》：超文化旅行者從一個(gè)此處去往另一個(gè)此處，超文化因而是一種關(guān)于此在的文化。超文化旅行者在向文化觀光敞開大門的事件的超空間中旅行，因此，超文化旅行者對文化的體驗(yàn)就是文化—旅行。《什么是權(quán)力？》：權(quán)力有時(shí)與法律相關(guān)，有時(shí)與專斷相結(jié)合。鑒于這種理論上的混亂，應(yīng)當(dāng)尋找一個(gè)靈活的權(quán)力概念，能夠把不同的權(quán)力觀念統(tǒng)一起來。需要制定一種權(quán)力的基本形式，通過轉(zhuǎn)變內(nèi)部的結(jié)構(gòu)要素，從而產(chǎn)生出不同的表現(xiàn)形式。本書正是基于這一理論預(yù)設(shè)。在對盧曼、卡內(nèi)蒂、福柯、海德格爾、施米特、阿倫特、哈貝馬斯等人逐一進(jìn)行檢閱和辨析后，作者提請我們注意尼采權(quán)力意志的另一面向：“它不為自己謀求任何東西，卻奉獻(xiàn)了自己的一切。”《儀式的消失：當(dāng)下的世界》：在本書中，儀式標(biāo)示的并非人心所向之地。相反，作為一個(gè)用來對比、襯托的外殼，它使我們的“當(dāng)下”得見更為清晰的輪廓。不帶懷舊情緒地勾勒出儀式消失的譜系，并不能說是一部解放史。沿著這個(gè)譜系會出現(xiàn)“當(dāng)下”之癥，首先是對共同體的侵蝕。與此同時(shí)，本書還會思考其他生命形式，它們或許可以將社會從其集體自戀中解放出來。

·14.9萬字

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澳門世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理研究

本書系統(tǒng)地闡述了世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理的內(nèi)涵意義、發(fā)展歷程等基礎(chǔ)理論；針對澳門歷史城區(qū)保護(hù)管理現(xiàn)狀以及面臨的實(shí)際問題，對澳門世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理的實(shí)施策略、具體方式、技術(shù)手段等進(jìn)行系統(tǒng)分類，并做出明確的、具有針對性的研究總結(jié)；針對澳門歷史城區(qū)典型地段展開了個(gè)案研究，經(jīng)由實(shí)踐層面的物質(zhì)性實(shí)證研究，提出具有技術(shù)針對性的保護(hù)管理合理化建議，初步建立了澳門世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理的理論和方法體系框架。

·13.5萬字

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資世通達(dá)

本書力圖構(gòu)建以現(xiàn)代科學(xué)為基礎(chǔ)，以中國傳統(tǒng)哲學(xué)為紐帶，將自然科學(xué)的原理與中國傳統(tǒng)思想相結(jié)合，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用和價(jià)值。作者希望通過書中涉及自然科學(xué)理論和傳統(tǒng)文化故事的討論，能引發(fā)讀者思考，如作者將拉格朗日中值定理與中庸之道進(jìn)行類比論述，并結(jié)合中國傳統(tǒng)文化中的為人處世故事豐富論述內(nèi)容。具體涉及什么是本源率、什么是人文法則、什么是自然規(guī)律、優(yōu)勝劣汰與因果平衡、何為中庸之道、庖丁解牛中蘊(yùn)含的道理、管仲的故事、劉邦的故事、霍去病的故事、李冰父子的故事等。

·5.2萬字

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藍(lán)莓批的微笑

你喜歡藍(lán)藍(lán)的天、藍(lán)藍(lán)的海嗎？你有沒有想過，開心其實(shí)很簡單？本書收錄快樂？容的小故事，共分四章：1.抬頭就見藍(lán)天白云。2.海洋的廣闊懷抱。3.生命中的藍(lán)緞帶。4.藍(lán)寶石的夜空。賣點(diǎn)：1.故事來自全世界，真實(shí)感人，勵(lì)志有趣。2.全新角色，全新插圖，帶出不一樣的色彩。3.鼓勵(lì)本地創(chuàng)作，收錄第三屆感人小故事大募集得獎(jiǎng)作品。

·2.9萬字

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巴西孔子學(xué)院文化傳播能力建設(shè)研究

本書主要從兩個(gè)方面進(jìn)行闡述：第一，如何提高孔子學(xué)院中文教學(xué)質(zhì)量。圍繞教師培養(yǎng)、教學(xué)方法、教材編寫和多媒體教學(xué)等方面進(jìn)行研究，分析巴西東北部孔子學(xué)院如何依據(jù)當(dāng)?shù)貤l件，著力提高中文教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)孔子學(xué)院的吸引力。第二，如何提升中華文化的感召力。從傳播理念、傳播策略、傳播內(nèi)容、傳播路徑等方面深入探討孔子學(xué)院在巴西東北部推廣中華文化的方式方法，增強(qiáng)孔子學(xué)院的影響力和知名度，實(shí)現(xiàn)中巴兩國的民心相通。

·11.1萬字

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華語電影敘事的文化身份

《華語電影敘事的文化身份》以獲獎(jiǎng)華語影片為例，以文化研究的視角，從具體的文本話語環(huán)境、敘事本體和接受對象出發(fā)進(jìn)行文化認(rèn)同的解析。綜合跨文化語境下不同的敘事文本和批評文本，以比較的視野分析海峽兩岸和香港電影敘事的文化身份，由此來審視華語電影敘事中所涉及的文化身份問題，從而考察身份建構(gòu)的復(fù)雜層次話語系統(tǒng)和權(quán)力關(guān)系。

·12.9萬字

中國特色金融文化：歷史、理論與現(xiàn)實(shí)邏輯

金融文化深刻影響金融理論與實(shí)踐。從古至今，金融文化在中國的經(jīng)濟(jì)社會變遷進(jìn)程中發(fā)揮了不可替代的重要作用。這本書以五千年文明根系為錨，以“兩個(gè)結(jié)合”，特別是“第二個(gè)結(jié)合”為根本途徑，從文化基因?qū)用嫣骄恐袊厣鹑诎l(fā)展之路的歷史邏輯，從國際比較視野把握中國金融發(fā)展的基本特色，從中總結(jié)中國特色金融文化的內(nèi)涵要義、理論意蘊(yùn)和實(shí)踐要求。全書圍繞“五要五不”的核心范式，將誠實(shí)守信、以義取利、穩(wěn)健審慎、守正創(chuàng)新、依法合規(guī)等文化精髓，融入金融強(qiáng)國建設(shè)的實(shí)踐方法論中。發(fā)展道路植根于文化屬性，西方經(jīng)濟(jì)金融理論無法破譯中國金融發(fā)展的成功之道；唯有立足國情，把握中華文脈，方能理解金融發(fā)展道路中蘊(yùn)含的中國特色。書中對中國特色金融文化核心特質(zhì)的剖析，體現(xiàn)了歷史縱深與時(shí)代張力：從北宋交子的貨幣信用到抗戰(zhàn)時(shí)期的貨幣主權(quán)；從“法至精密”的山西票號到“以義立本”的亞投行；從40余年經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展到金融體系長期穩(wěn)定，既凸顯文化傳承脈絡(luò)，又刻畫金融治理智慧，為國際社會理解中國金融打開了一扇文化視窗。本書詳述中國金融文化知常達(dá)變、守正創(chuàng)新的辯證體系，對政策制定者和學(xué)術(shù)研究者來說，是一部兼具深度與銳度的適時(shí)之作。

·14.6萬字

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國學(xué)與聞

本書是以中學(xué)生為主要對象的國學(xué)普及讀物，全書以講座形式分專題對國學(xué)主要門類作了概述，并結(jié)合時(shí)代要求及中學(xué)教育的特點(diǎn)，探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當(dāng)今時(shí)代的意義。全書內(nèi)容涉及文史哲等方面，既與中學(xué)教育的課程內(nèi)容有聯(lián)系，又能擴(kuò)展同學(xué)們的閱讀視野和理解深度。作者在長期的國學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和學(xué)生實(shí)際相結(jié)合，使國學(xué)真正成為學(xué)生人文修養(yǎng)和知識結(jié)構(gòu)的組成部分，幫助大批學(xué)子樹立了文化自信。本書適合作為中學(xué)生課外閱讀用書，也適合用作中學(xué)教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的教參書。

·10.4萬字

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跨文化研究（2017年第1輯/總第2輯）

《跨文化研究》為北京第二外國語學(xué)院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學(xué)術(shù)集刊，其主旨是矚望人文，學(xué)宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語言文學(xué)，卻無學(xué)科本位，嘗試將文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)、語言融于一體。書中以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對話與交流，致力于推進(jìn)以中化西、中學(xué)西傳和中國文化的現(xiàn)代化，為拓展中國文化世界化的渠道，提升中國文化軟實(shí)力做不懈的努力。

·13.8萬字

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四川新媒體發(fā)展研究

《四川新媒體發(fā)展研究》研究四川新媒體的發(fā)展歷程、現(xiàn)狀、存在問題及應(yīng)對措施。該書分為三個(gè)部分，第一部分四川傳統(tǒng)媒體的新媒體發(fā)展，包括報(bào)業(yè)新媒體、廣播新媒體、電視新媒體、出版新媒體的發(fā)展等四章；第二部分四川網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，包括新聞?lì)惥W(wǎng)站、車載移動電視、政務(wù)微博、高校微博、高校微信公眾號、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)大電影的發(fā)展等七章；第三部分四川新媒體商務(wù)的發(fā)展，包括新媒體廣告、旅游新媒體、微博網(wǎng)紅、共享單車、電商產(chǎn)業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)餐飲的發(fā)展等六章。

·14.9萬字

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遠(yuǎn)近叢書：天

《遠(yuǎn)近叢書:天》講述了：中國古話說“人之不同，各如其面”。朝夕相處的人尚且不相同，何況遠(yuǎn)隔重洋，在完全不同的文化環(huán)境中成長起來的人呢？事實(shí)上，就是同一個(gè)人，從不同的角度和眼光來看，也全然不同；中國古代詩人蘇軾（1037－1101）早就說過：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同；不識廬山真面目，只緣身在此山中。”一個(gè)封閉的自我是不可能真正認(rèn)識自己的：一個(gè)封閉的民族也不可能真正了解自己的長處和弱點(diǎn)。

·3.5萬字

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文化研究（第29輯/2017年·夏）

本書“文化地理與文化研究”專題通過文本書寫的再語境化，對文本環(huán)境的共時(shí)性差異和書寫政治問題進(jìn)行了有效的闡釋；“數(shù)字人文：媒介、書寫與主體經(jīng)驗(yàn)”專題把傳媒文化、數(shù)字技術(shù)文化、編碼研究、軟件研究同傳統(tǒng)人文學(xué)科中的語言學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)史等結(jié)合起來，極大地豐富和更新了人們的研究手段與觀念；“學(xué)者訪談”旨在通過對著名文化研究學(xué)者的深入訪談，闡釋中國經(jīng)驗(yàn)，回應(yīng)中國問題，建構(gòu)文化研究的中國學(xué)派。

·17.9萬字

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文化發(fā)展論叢（2016年第2期/總第11期·湖北卷）

本書以“荊楚文化與長江經(jīng)濟(jì)帶戰(zhàn)略”為主題，旨在充分發(fā)揮荊楚文化的引導(dǎo)力、凝聚力和推動力，使荊楚文化成為謀求湖北“建成支點(diǎn)，走在前列”、加快推進(jìn)長江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的動力源泉，讓長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展成為激揚(yáng)中國夢的偉大實(shí)踐。此外，書中還討論了荊楚文化與楚商精神及當(dāng)代湖北文化發(fā)展中的熱點(diǎn)問題等。

·18.3萬字

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中國經(jīng)典思想文化解讀

這是一本力圖以個(gè)性風(fēng)格系統(tǒng)分析解讀中國經(jīng)典思想文化的通俗讀物，同時(shí)也是一部有益于人們了解中國文化核心思想，并認(rèn)識其普世價(jià)值的簡明讀本。王運(yùn)偉編著的《中國經(jīng)典思想文化解讀》著重揭示的主題思想是：中華民族早在文明形成時(shí)期，就創(chuàng)造了人類文明的東方思維模式，構(gòu)建了以天上信仰天下理想為突出特點(diǎn)的思想理論體系，形成了別具一格的歷史人文特色。數(shù)千年來，以宗天精神為核心的中國經(jīng)典思想文化，不但成就了文明古國的悠久歷史、燦爛文化，也成為現(xiàn)代中國發(fā)展振興取之不盡、用之不竭的精神財(cái)富。《中國經(jīng)典思想文化解讀》分為創(chuàng)世神話、英雄史詩、種族民族、思想文化和民族振興五部分。

·1.2萬字

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文化研究（第32輯/2018年·春）

本輯“聽覺文化研究”專題對以下問題做了頗具開拓性的探析。如聽覺文化研究提出的背景是什么?強(qiáng)調(diào)聽覺文化研究是為了對抗“視覺霸權(quán)”嗎?如何研究現(xiàn)代作家筆下的“聲景”?廣播如何塑造了想象的共同體?“亞文化研究”專題則呈現(xiàn)了西方學(xué)術(shù)界關(guān)于亞文化與后亞文化的爭議。其他文章，如對電子游戲在中國的去污名化過程的分析，從文學(xué)地理學(xué)的角度分析21世紀(jì)以來的詩歌創(chuàng)作，以及對宮斗題材作品的烏托邦建構(gòu)的分析，也頗有可讀之處。

·17.7萬字

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京津冀公共文化服務(wù)示范走廊發(fā)展聯(lián)盟論壇論文集

2016年6月26日下午，“京津冀公共文化服務(wù)示范走廊”發(fā)展聯(lián)盟論壇于北京市朝陽區(qū)規(guī)劃藝術(shù)館成功舉行。該論壇是由“京津冀公共文化服務(wù)示范走廊”發(fā)展聯(lián)盟主辦，中國傳媒大學(xué)文化發(fā)展研究院承辦，以“傳承創(chuàng)新，價(jià)值再生，合作共贏：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承”為主題的高端論壇。來自京津冀三地11家聯(lián)盟單位的專家學(xué)者分別圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新與城市特色、傳統(tǒng)文化的價(jià)值再生、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的京津冀協(xié)同發(fā)展等議題，進(jìn)行了深入的探討。本書為這些專家學(xué)者們的論文集。

·6.8萬字

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從批評到大眾批評

本書是關(guān)于馬克思主義文藝批評理論研究的專著，從精英批評研究延展至大眾批評研究是本書的科研脈絡(luò)。上篇精英批評研究，以西方馬克思主義批評家特里·伊格爾頓為主要研究對象，各個(gè)章節(jié)的研究內(nèi)容均立足于中國語境，研究議題均經(jīng)由中國視角提出。明確了馬克思主義批評家的任務(wù)，解析了馬克思主義文藝批評的策略，論述了突破西方文化影響的焦慮的方法，從美學(xué)角度探討了唯物主義的倫理學(xué)理論，并對西方自由人文主義的悲劇觀、無利害性觀點(diǎn)和延續(xù)性觀點(diǎn)予以了批判。下篇大眾批評研究是結(jié)合時(shí)代發(fā)展做出的理論思考。如何保持日興月盛的大眾傳媒社會的多元和理性發(fā)聲，是研究的側(cè)重點(diǎn)。本書提出的構(gòu)建批評言論信用體系的方案，是推動社會主義社會的思想民主建設(shè)的嘗試，旨在讓大眾擁有張弛有度、止于至善的言說能力，達(dá)到自治進(jìn)而自由的言論狀態(tài)，從而推動社會的總體性進(jìn)步。

·13.3萬字

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差異即對話

本書主推“差異即對話”命題，一方面意在反對某些后現(xiàn)代和后殖民理論家之固執(zhí)于絕對的不可言說、絕對的他者，以文化差異和特色拒絕異質(zhì)文化的進(jìn)入，拒絕文明互鑒、文明對話，另一方面也是為了解構(gòu)價(jià)值觀上的西方霸權(quán)主義，將西方價(jià)值地方化、語境化、文化化，而其最終目標(biāo)則是期以形成“價(jià)值星叢”或“文化星叢”。其他篇章多是對文化理論、文學(xué)理論以及美學(xué)等領(lǐng)域的一些新現(xiàn)象和新問題的探討，追求學(xué)科內(nèi)、學(xué)科間與超學(xué)科之價(jià)值。

·14.4萬字

會員

新北京第三代作家心靈史研究

新北京第三代是北京地區(qū)的共和國同齡人，這批與新中國一起成長的優(yōu)秀作家組成當(dāng)代文壇半壁江山，影響深遠(yuǎn)。本書收集整理了其中100多名作家的作品及史料，然后采取“生命史”與“心理學(xué)”相結(jié)合的研究方法，縱向把握他們成長的心靈歷程，橫向剖析他們各個(gè)階段的心理狀態(tài)，從整體特征、全托記憶、時(shí)空經(jīng)驗(yàn)、親子矛盾、懷舊情緒等角度切入，系統(tǒng)研究了他們的心靈發(fā)展歷程。

·15.4萬字

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韓炳哲作品之文化與全球化（套裝共3冊）