捕鱼可以兑换微信红包的游戏

本書是作者二十余年來研習中國詩學和詞學部分成果的結(jié)集。全書分六輯：第一輯討論中國詩學的基本范疇，第二輯描述先秦詩歌、音樂及歷史的傳播與接受，第三輯論述明清詩學的重要理論家及其理論貢獻，第四輯分析幾組重要的清代詞學理論范疇，第五輯探討清代詞學的重要流派及其理論貢獻，第六輯描述清代不同時段詞學思潮的變遷。全書在指導思想上突出了一個重要理念，即理論研究必須以基礎文獻為討論的出發(fā)點，文獻是還原，理論是闡釋，兩者不可或缺，基礎文獻清理的終極目的還是為了闡釋。本書無論是在材料的搜集上還是理論的闡釋上，都具有較強的原創(chuàng)性和開拓性，作者通過第一手材料的梳理而得出令人信服的結(jié)論，體現(xiàn)了無征不信、言必有據(jù)的學術理念。

·31.3萬字

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科學烏托邦主義的建構與解構

本書從烏托邦研究、科幻文藝學、科學技術哲學等多學科視角出發(fā)，運用歷史與邏輯、理論與現(xiàn)實相結(jié)合的方法，批判性地考察科學烏托邦主義崛起、涌動、困惑與超越的四段歷程，既挖掘科學烏托邦主義的歷史合理性，又審視其缺失與癥結(jié)，試圖破除科學烏托邦主義的迷夢，借以清醒地審度人類生存與發(fā)展的困境，為中國建設創(chuàng)新驅(qū)動與科學發(fā)展的和諧社會提供必要的思想借鑒。

·20.4萬字

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隱士的深度：陶淵明新探

本書稿是國家社科基金后期資助項目。書稿立足文本，對陶淵明研究的重要領域及一些重要問題作了認真梳理、分析和概括，結(jié)論平實可信。對陶淵明的服藥與養(yǎng)生的論述比較新穎，彌補了前人在此方面研究的空白。陶淵明新的歷史觀和汲冢《竹書紀年》屬于學界很少注意的方面，本書稿對此論述很有新意，可引起學界進一步探討。

·32.7萬字

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明清常州惲氏文學世家研究

清初畫壇“六大家”之一的惲格，清代中葉“陽湖派”創(chuàng)始人惲敬，中國共產(chǎn)黨早期的重要領導人之一惲代英，均出自常州惲氏。《明清常州惲氏文學世家》第一次系統(tǒng)地揭示明清常州惲氏文學世家百年發(fā)展軌跡，探討惲氏家族文學興衰的原因；在對惲氏重要文人作全方位分析的基礎上，拓寬當今江南文學研究的視野；通過對惲氏文學交游的考察，還原明末至清末吳中地區(qū)、兩浙乃至京城文學圈的概貌，探尋其文學交游的意義。并在此基礎上，總結(jié)惲氏文化成就，昭示惲氏在江南文學世家中的歷史地位。與大多數(shù)文學世家僅限于三、四代的情況不同，惲氏自明弘治年間至清朝滅亡，共歷十六世，綿延四百余年，期間文學家多達五十余人，文學專集有近六十部。本書通過對惲氏文集刊刻和保存的研究，從而使人領略到世家文學傳承的魅力。

·26.3萬字

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武大·哈佛“現(xiàn)當代中國文學史書寫的反思與重構”國際高端學術論壇論文集

該論文集是2012年12由武漢大學文學院、哈佛大學東亞系和《文學評論》編輯部聯(lián)合主辦的武大?哈佛“現(xiàn)當代中國文學史書寫的反思與重構”國際高端學術論壇成果的匯編，論文作者來自中國大陸、港澳臺以及美國、德國、法國、韓國等高校與科研院所，如嚴家炎、、楊義、陳平原、王德威等，全是該領域的著名學者，論題涉及中國現(xiàn)當代文學史建構的前沿課題，如中國現(xiàn)當代文學史書寫的批判性反思、當前現(xiàn)當代中國文學史研究的熱點、域外文學史書寫的理論與方法等，皆具有重要的理論價值和實踐意義。論壇綜述分別發(fā)表于《文學評論》、《武漢大學學報》、《長江學術》以及哈佛大學東亞系的網(wǎng)站，產(chǎn)生了廣泛的國際影響。

·49.4萬字

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中國西南地區(qū)端公文化研究

本研究突破以往小社區(qū)式端公文化研究的地域桎梏，以通觀、綜合性學術視野，探討了“西南地區(qū)”（融合歷史、地理與人文的文化空間）端公文化習俗的存在方式及其社會文化意義，并對不同時空序列中的人群看待和實踐端公信仰的問題予以觀照，藉此透析端公文化的內(nèi)核，把握端公文化的本質(zhì)。

·30.4萬字

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月無忘齋文選（中央文史研究館館員文叢）

程毅中先生，中華書局原副總編輯，中央文史館館員。程先生致力古籍出版編輯工作及古代小說研究多年，卓有建樹。今選輯程先生文章數(shù)十篇，勒成此集，以饗讀者。

·24.7萬字

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文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論與實踐

本書在對創(chuàng)意的內(nèi)涵、創(chuàng)意的過程、創(chuàng)意思維的開發(fā)和創(chuàng)意能力的提升等問題進行探討的基礎上，厘清文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)運作過程、集群發(fā)展和園區(qū)建設等進行了深入探討，重點分析了我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題并提出發(fā)展對策。

·30.1萬字

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輝煌足跡

本書記錄了中鐵五局集團機械化工程有限責任公司一代代人艱辛創(chuàng)業(yè)的歷程，書寫了企業(yè)浩浩蕩蕩的改革破冰之路，見證了企業(yè)一次次超越自己、再創(chuàng)新高的驕人成績。

·26.1萬字

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中國古代目錄學研究

目錄作為一個相對完整的體系，包含內(nèi)容旨趣和形式結(jié)構兩個相得益彰的組成部分。內(nèi)容旨趣是目錄所要表達的思想，形式結(jié)構是目錄針對特定思想而選擇的表達方式。顯然，目錄首先需要表達什么，然后才談得上如何表達。因此，內(nèi)容旨趣相對于形式結(jié)構而言，具有邏輯優(yōu)先性。中國古代目錄學包括三大方面的內(nèi)容，正是這些內(nèi)容決定了中國古代目錄學獨特的形式結(jié)構。一是有關“部次條別”的技術內(nèi)涵，它對應于以組織文獻、提供檢索為指向的具體操作。二是“辨章學術，考鏡源流”的學術史內(nèi)容，即在“部次流別”從而“即類求書”的基礎上“因書究學”，其最終目的

·27.8萬字

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國學教程（第1冊）

此書稿《國學教程》系列第一冊，主要是以講義的形式，解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括對國學經(jīng)典（四書、五經(jīng)、諸子百家）的引導性解讀，也包括對社會生活教育、科技文化應用、傳統(tǒng)修身技能等層面?zhèn)鹘y(tǒng)文化的歷史概貌、核心思想、社會價值的解讀。

·21萬字

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文化的意識與邏輯：基于唯物史觀的解釋

本書的內(nèi)容與立意,是對文化現(xiàn)象的意識與邏輯的思考。作者認為，文化從精神層面講，與人的實踐生活及其身心機理密切相關，因而，作者主要探討文化與人的關系，內(nèi)容涉及意識與無意識、文化意識與無意識、個體的無意識與集體無意識等。對歷史相關的論述,做出新的詮釋，全書的內(nèi)容與闡釋方式具有前沿性,原創(chuàng)性。

·28萬字

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廣西西江流域生態(tài)文化研究

廣西西江流域自古以來就是多民族聚居地區(qū)，多元自然生態(tài)環(huán)境與多元民族社會生態(tài)結(jié)構的結(jié)合，賦予了西江流域生態(tài)文化顯著的民族性特征。在漫長的歷史發(fā)展進程中，融會貫通的多元生態(tài)文化不斷與時推移而具有鮮明的時代性特征。西江流域生態(tài)文化的民族性首先表現(xiàn)為世居民族的本土民族性。百越先民及其后裔世代繁衍生息于西江流域，與這一方水土形成了根深蒂固的生態(tài)紐帶關系。本書對這一地區(qū)的文化進行了細致的研究。

·20.5萬字

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摩登主義：1927～1937上海文化與文學研究

作為一種文學和文化現(xiàn)象，“摩登主義”對新興的社會思潮、外來文化進行時髦化的模仿和趨附，剝離它們的實踐目標和文化、現(xiàn)實語境，將其變成文化消費品。本書從時尚生產(chǎn)、日常生活美學、雜志生態(tài)等方面考察1927-1937年間上海“摩登主義”現(xiàn)象的形成機制；從文化消費、現(xiàn)代想象的角度分析“摩登主義”文學的重要特質(zhì)；在20世紀30年代“摩登”與“反摩登”力量的競爭、協(xié)商之中，揭示摩登與現(xiàn)代之間的復雜糾纏關系。

·20.3萬字

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文化的輸入與演變：鳩摩羅什長安弘法研究

本書以鳩摩羅什長安弘法這一事件為研究對象，來探討印度佛教文化在中華文化歷史長河中的輸入與演變過程。印度佛教輸入中國持續(xù)了近千年之久，這一輸入是人類文明交往史上的罕見典范，也是中印古代文化交流的重要內(nèi)容。然而，印度佛教融入中國傳統(tǒng)文化的過程并非一帆風順，而是在經(jīng)過嚴格的篩選后才被加以吸收和改造，最終成為具有鮮明特色的中華文化的一部分。

·29.4萬字

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久曠大儀：漢代儒學政制研究

本書回到漢代，回到儒學政制的起點，力圖揭示中華政制的真實內(nèi)核。本書以德性政治（politicsofvirtue）為核心，將社會結(jié)構、政治制度、倫理道德、哲學思想有機結(jié)合，融貫研究，尤其注重基于義理與制度合一的視角來反思歷史。

·28萬字

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金庸者誰：北大金庸研究課堂實錄

本書以孔慶東教授在北大中文系開設的“金庸研究”課程課堂錄音為底本整理成書，將場場爆滿的孔慶東北大課程向大眾敞開。秉承實錄精神，力求再現(xiàn)原汁原味的現(xiàn)場氣氛，保留生動幽默、一針見血的“孔氏”文風和靈光乍現(xiàn)的思想火花。與之前孔老師偏重于細讀、分析金庸小說不同，本書主要從現(xiàn)象學、文化、文學、武俠四個方面，將金庸、金庸武俠小說作為六十年來重要文化現(xiàn)象，進行以武俠文學為核心的大文化研究。作者尊重文本、擱置先見，以問題統(tǒng)攝文本，啟發(fā)大家深入思考。具體研究的問題有金庸的生平、社會關系、民族觀、人生觀，金庸小說中的武功、愛情、俠義等。孔老師博聞強識、思維敏捷、眼光毒辣，充滿哲思的獨到見解在文中比比皆是，他不僅僅是在講金庸，還是在教大家如何把握自己的人生。

·28.5萬字

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外國文學經(jīng)典生成與傳播研究（第八卷）當代卷（下）

《外國文學經(jīng)典生成與傳播研究》研究是國家社科基金重大招標項目成果，為8卷系列學術專著。該著作在外國文學經(jīng)典生成研究方面，聚焦于源語國的經(jīng)典生成，強調(diào)社會語境、文化傳統(tǒng)、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據(jù)；在經(jīng)典傳播研究方面，聚焦于譯入語國的經(jīng)典再生成，尤其在關注翻譯傳播和跨媒介傳播，認為文學經(jīng)典正是從不斷的翻譯和影視改編等跨媒介傳播過程中獲得再生，獲得流傳。本書是這套書的當代卷下。

·27萬字

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生態(tài)中國：文學呈現(xiàn)與跨文化研究

新時期以來，中國社會的自然環(huán)境、社會環(huán)境和經(jīng)濟條件發(fā)生了重要轉(zhuǎn)型，社會劇變中的中國人尋找精神依賴和文化根基的迫切心理，以及生態(tài)文學這一題材本身所具有的的豐富內(nèi)涵，使得中國當代生態(tài)文學呈現(xiàn)出一種異常迅猛的發(fā)展態(tài)勢，極大地促進了中國文學自身的發(fā)展。中國當代生態(tài)文學歷經(jīng)政治、經(jīng)濟與文化諸多因素影響，綿延成新時期文學發(fā)展過程中蔚為大觀的文學現(xiàn)象。本書立足于當下本土生態(tài)文學創(chuàng)作的實績，運用跨文化比較研究的方法，對中國當代的生態(tài)文學進行整體性的審視，具有很強的現(xiàn)實意義和理論價值。

·23.6萬字

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黃庭堅詩學體系研究

本書根據(jù)傳統(tǒng)詩學的內(nèi)涵與范疇，并吸取現(xiàn)代詩學的研究方法，對宋詩大家黃庭堅的詩學體系作了全面的研究。聯(lián)系創(chuàng)作實踐與理論批評兩方面，深入探究根本說、情性說、興寄說、學古說、法度說等山谷詩學的重要范疇，并且將它們放在廣泛的詩學史與文化史的背景中來把握，凸現(xiàn)山谷詩學淵源深厚而又創(chuàng)新成果突出的整體性格，并就中國詩學史的一些重要問題提出自己的看法。在分體詩學的部分，首次對黃詩各種體裁的創(chuàng)作歷史作系統(tǒng)研究，對黃詩藝術作精到分析。全書立論新穎、征引豐富、論證細密，融義理、詞章、考據(jù)為一體，是宋詩與中國詩學史研究的一部力作。

·32.9萬字

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中國古典詩學的還原與闡釋