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《中國人的禪修》主要闡述了弘一法師關(guān)于人生修養(yǎng)與佛學智慧的文章，是全面反映弘一大師人生境界、佛學思想體系的經(jīng)典著作。在這部著作中，弘一法師以大學者、大藝術(shù)家的俗家修為，向常人揭示了佛門的真諦和人生的真義。書中收集的弘一法師說佛講禪的內(nèi)容，堪稱全面反映弘一大師人生境界、佛學思想體系的經(jīng)典著作。在這本著作中，除了弘一法師的著作之外，還有一部分他的演講稿與處世格言，這些內(nèi)容被梁實秋、林語堂等名家譽為“一字千金，值得所有人慢慢閱讀、慢慢體味、用一生的時間靜靜領(lǐng)悟”。弘一大師平生注重實踐，本書可謂要言不煩，只要用心品讀，定可見大師的慈悲心懷，并用以啟迪我們的人生。

·30萬字

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弘一法師說佛講禪解經(jīng)

這是弘一法師畢生體悟和學佛的心得之集大成。在這部著作中，弘一法師以大學者、大藝術(shù)家的俗家修為，向常人揭示了佛門的真諦和人生的真義。書中收集的弘一法師說佛、講禪、解經(jīng)的內(nèi)容。因此，本書是全面的反映弘一大師人生境界、佛學思想體系的經(jīng)典著作。在這本著作中，除了弘一法師的著作之外，還有一部分他的演講稿與處世格言，這些內(nèi)容被梁實秋、林語堂等名家譽為“一字千金，值得所有人慢慢閱讀、慢慢體味、用一生的時間靜靜領(lǐng)悟”。弘一大師平生注重實踐，本書可謂要言不煩，只要用心品讀，定可見大師的慈悲心懷，并用以啟迪我們的人生。

·22.5萬字

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呂思勉講國學：國學綱要

本書匯集了呂思勉先生《中國文化思想史九種》、《史學與史籍》、《國學概論》、《呂思勉文史四講》等著作中關(guān)于國學的全部內(nèi)容，是民國時期指導青年學子閱讀國學的開示門徑之作，寫就于先生的學術(shù)盛年期。其作品曾受到當時國學愛好者的大力追捧，一時有洛陽紙貴之譽。世易時移，呂先生作品的價值卻歷久彌新，仍對當代國學愛好者與研究者具有極強的指導意義和參考價值。

·37.9萬字

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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要略

《中華傳統(tǒng)文化要略》共13章，內(nèi)容涉及哲學、文學、藝術(shù)、科技、節(jié)日、菜肴、手工藝品、體育和園林，突出中華思想文化內(nèi)容的講述和術(shù)語翻譯。本書全英文編寫，配有插圖，語言力求新穎地道，格式力求醒目別致，部分章節(jié)里融入中華思想文化術(shù)語的引例，以增強讀者對有關(guān)中華思想文化術(shù)語內(nèi)涵的理解；每個單元后面都設計有配套的知識性練習和思辨性練習，既可幫助學生鞏固所學單元內(nèi)容，又能培養(yǎng)學生的思辨能力。本書不但可以作為高等院校學生的教材，而且可以作為大學英語教師的教學參考資料，還可供來華留學生和對中國文化感興趣的外國友人閱讀使用。

·24.1萬字

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荷蘭漢學家高羅佩研究

晚清近代以降的“西學東漸”一直是學界討論較多的文化現(xiàn)象，然而“中學西傳”、特別是第一次世界大戰(zhàn)后西方出現(xiàn)的“中學熱”卻一直乏人關(guān)注。民國以降，不僅大量中國古代經(jīng)典之作被譯介到西方，還出版了大批西方漢學家研究中國文學、歷史、宗教、語言、藝術(shù)等各方面的著作，有力促進了中國文化的西傳，而高羅佩正是一位終身致力于西傳中國文化的杰出漢學家。本書提出“高羅佩現(xiàn)象”這一概念，并將高羅佩置于歐洲漢學史的大背景下考察，對一手資料如高羅佩日記及私人信件等展開深入研究，將傳統(tǒng)文獻研究、跨文化傳播研究與比較文化學研究相結(jié)合，真實再現(xiàn)高羅佩的漢學研究成果。

·35.8萬字

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易中天帶你讀懂中國系列：讀城記

在《讀城記》中，易中天記錄了在不同城市的經(jīng)歷與所見所聞。通過閱讀這些故事，我們也閱讀了一個時代的風貌。城市和人一樣也是有個性的。有的粗獷，有的秀美，有的豪雄，有的溫情。北京"大氣醇和"，上海"開闊雅致"，廣州"生猛鮮活"，廈門"美麗溫馨"，成都"悠閑灑脫"，武漢"豪爽硬朗"。就像喜歡品評人物一樣，人們也喜歡議論城市。城市文化往往被看成一個誰都可以插上一嘴的話題，就像看完一部電視連續(xù)劇后誰都可以發(fā)表一番議論一樣。中國的城市非常可讀，中國可讀的城市又是何其之多！行萬里路，讀萬卷書。

·21.3萬字

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日本的底力

日本經(jīng)濟失去20年實為創(chuàng)新20年，他們正在為未來投資。日本的經(jīng)濟社會發(fā)展不像有些人所認為的那樣“深陷泥潭”，相反日本經(jīng)濟運行總體還比較平穩(wěn)，經(jīng)濟社會發(fā)展都進入到有序運行的軌道，經(jīng)濟和社會管理的各個方面都達到了精細化的程度。總體上，日本經(jīng)濟社會發(fā)展已經(jīng)進入高度發(fā)達文明的程度。日本經(jīng)濟方面的巨大優(yōu)勢突出體現(xiàn)在三個方面：工業(yè)制造、金融實力、技術(shù)優(yōu)勢。此外，完善便捷、節(jié)能環(huán)保的基礎設施，城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展方面比較均衡的狀態(tài)，生態(tài)環(huán)保方面的突出成就，和諧有序的社會環(huán)境，較高的國民素質(zhì)，這些都是“日本的底力”。本書主要講述日本企業(yè)的生存發(fā)展之道。日本企業(yè)的創(chuàng)新，不是政府逼出來的，而是為了生存和發(fā)展，自己尋覓和創(chuàng)造的。這種自主創(chuàng)新的能力，源自它的技術(shù)儲存和研發(fā)能力，也源自一家企業(yè)對于人類未來的全新思考。我們看日本企業(yè)，不應戴著有色眼鏡，不應搞抬杠意識，必須看到它的自我創(chuàng)新和自愈能力，看到日本的底力。日本并非樣樣都好，新產(chǎn)業(yè)也在被我們追趕和超越，但是日本的一些經(jīng)驗和教訓，不是我們應該排斥的，而是應該積極學習和研究的。學習它的危機意識和持續(xù)不斷的自我創(chuàng)新能力，并且學以致用，只有這樣，才能從日本新產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造與發(fā)展中，尋找到屬于我們的機會與新思維。

·22.6萬字

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鬼谷子新解

《鬼谷子》以縱橫捭闔為主，不僅有理論，有旨歸，更重術(shù)用。今《鬼谷子》漸為世人所重視。一些學者或從軍事、或從外交謀略、或從媒體傳播等角度論述此書。本書則參以易學來解譯《鬼谷子》之術(shù)用，開啟《鬼谷子》研究的另一個方向。其擺脫文字章句訓詁之執(zhí)著，重在義理之發(fā)揮及印證，以《鬼谷子》，佐以《孫子兵法》，參以《易經(jīng)》陰陽生克，不僅可作為個人奮斗之良師益友，甚至可用來謀國論政。

·21.3萬字

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壯游歐洲：作家和藝術(shù)家的世紀之旅

這是一部講述18—19世紀西方文學家、藝術(shù)家在歐洲進行“壯游”活動，以及期間的所見所聞的歷史、文化隨筆。在1780—1880這100年的時間里，來自英國、法國、德國、美國、俄國、波蘭、瑞士諸國的文學家和藝術(shù)家們在游覽歐洲的旅行中不斷創(chuàng)作、廣泛交游，足跡踏遍歐洲各大名勝，這些不為我們所熟知的歷史細節(jié)，經(jīng)作家克洛德·布埃萊的妙筆，配以126幅精美圖片，描繪出歐洲綺麗的自然風光和壯美的人文景觀，展現(xiàn)了一幅現(xiàn)代歐洲的絢爛、流動的文化圖景。

·24萬字

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格調(diào)與文明：維多利亞時代極情盡致的浮世生活

從貴族的綾羅綢緞到農(nóng)民的粗布麻衣，從上流的法式大餐到底層的饑餓難耐，從時尚雜志上的精美圖樣到黑暗礦井里的極度剝削……維多利亞人的晚宴、游戲、禮儀、禁忌，甚至隱秘性事，均被露絲·古德曼以時間為序呈現(xiàn)筆下，敘述內(nèi)容的時間跨度長達60年：作為尊貴的紳士，男人們的“西裝筆挺”到底是什么標準？身為優(yōu)雅的淑女，勒緊緊身胸衣其實不止為了展現(xiàn)身材？人們搭上蒸汽火車去工廠上班，維持體面儀態(tài)外表的同時又該如何下礦干活？射箭、網(wǎng)球等“高級”運動興起，可人們?yōu)槭裁丛诖蚯驎r要系上格格不入的圍裙？豪華浴場其實不是富人專享，它的源起和窮苦人民脫不了干系？到底是什么掀起了洗浴之風，讓人不分身份高低齊聚“大澡堂”？享譽世界的體驗式歷史學家露絲·古德曼將理論與個人實踐相結(jié)合，親自化身維多利亞人持續(xù)一年體驗當時生活，不僅將當時的穿著打扮、飲食文化和日常工作呈現(xiàn)在本書中，還講述了維多利亞時代在個人衛(wèi)生、廚房科學和性等方面極大的觀念革新，回顧了經(jīng)濟極度繁榮的宏觀社會中微觀的個體，展現(xiàn)了這段迷人歷史中真正的細節(jié)。

·23.4萬字

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一碗茶的詩禮禪

《一碗茶的詩禮禪》從一碗中和純粹的茶湯展開中國茶文化的敘事——中國文化宇宙生命觀觀照下的“味”中之“道”，既是生命情態(tài)的詩，也是人道世俗的禮，還是終極追問的禪，內(nèi)涵中國傳統(tǒng)文人的生命哲學、價值、情態(tài)、信仰。由此，一碗真色、真味、真香的茶湯，就成為中國傳統(tǒng)人文思想的大集合，演繹的是中國文化關(guān)于“和”的情趣與理趣，于舌畔心頭品啜的是中國人心領(lǐng)神會的“道”的妙味。

·21.4萬字

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地球編年史1：第十二個天體

曠世巨著《地球編年史》，突破性的暢銷書，影響力持續(xù)40年而不衰，被譯成30種文字，全球銷量2000萬冊。年復一年，震驚世人的證據(jù)被不斷地發(fā)現(xiàn)，它們挑戰(zhàn)著早已建立的地球生命起源論，并用這些證據(jù)向我們證明，一個更為先進的地外文明曾在我們的星球上居住過。《第十二個天體》提供了可信的證據(jù)，強烈地證明了那顆“謎之行星”──尼比魯?shù)拇嬖凇Ｋ嬖V我們，其上的宇航員為什么要在數(shù)個世紀之前來到地球，并通過他們的形象來造人。超過30年一絲不茍的探索，《第十二個天體》將《創(chuàng)世記》中大洪水、巴別塔以及納菲力姆的故事視作事實而非神話那樣進行研究。通過將《圣經(jīng)》故事與蘇美爾、巴比倫泥版文獻匯總，它挑戰(zhàn)了現(xiàn)存的地球和人類的起源觀，并向人類提出了一個不同于傳統(tǒng)的歷史和史前觀。

·21.6萬字

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香乘

《香乘》一書是明末淮海（今江蘇揚州）著名學者、香學家周嘉胄窮二十年之力搜集整理的香學著作，也是中國香文化集大成的經(jīng)典之作。周嘉胄此書囊括了各種香材的辨析、產(chǎn)地、特性等香學知識；搜集整理了大量與中國香文化有關(guān)的典故趣事，可謂知識性和趣味性兼?zhèn)洌橇私庵袊阄幕氖走x之作。更彌足珍貴的是，在《香乘》還博采宋代以來諸香譜之長，整理了很多傳世香方，這些香方在今天不僅具有香學上的史料價值，也是香道愛好者可以不斷發(fā)掘?qū)嵺`的寶庫和源泉。

·36.7萬字

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四庫全書精華

《四庫全書》是由紀曉嵐等多位官員、學者主編，多人參與抄寫，耗時十三年而成的叢書，匯集了從先秦到清代前期的歷代主要典籍，基本囊括了中國傳統(tǒng)學術(shù)文化的各個學科門類和各個專門領(lǐng)域，是中華傳統(tǒng)文化豐富、完備的集大成之作，被譽為“中國文化的萬里長城”“千古巨制，文化淵藪”。紀昀主編的《四庫全書精華》在忠于《四庫全書》原本的基礎上，進行了有重點、有選擇地收錄，幫助讀者從全新的角度和嶄新的層面去領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的無窮魅力。

·31.6萬字

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針灸大成

《針灸大成》十卷，明人楊繼洲撰。卷一先列舉并解說《大成》所征引的各書，以“針道源流”為題目；其下開始摘録《素問》《難經(jīng)》等書關(guān)于針灸的綱領(lǐng)性理論，并加批注以疏通整理，明確周身經(jīng)絡、穴位和中醫(yī)的診斷方法。卷二、卷三大體完備地集録歷代名家各據(jù)心得編成的針灸歌賦，著者對其中部分歌賦詳加批注，闡明醫(yī)理名物。其后各卷，分論各種疾病的針灸療法，征引名家和著者自己的醫(yī)案，作為治療事例以為驗證。?此次整理，以中國科學院國家科學圖書館所藏的萬歷二十九年（1601）木刻本和天津中醫(yī)藥大學圖書館等處所藏的補刻本為底本點校而成。<div></div>

·25.4萬字

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易經(jīng)與中醫(yī)學

這本打通《易經(jīng)》與《內(nèi)經(jīng)》、易學與中醫(yī)學，并闡明張景岳《醫(yī)易義》思想的名著，真知灼見，獨步高論。中醫(yī)工作者和玩《易》者不可錯過。張景岳說：“以《易》之變化參乎醫(yī)，則有象莫非醫(yī)，醫(yī)盡回天之造化；以醫(yī)之運用贊乎《易》，則一身都是《易》，《易》真系我之安危。《易》具醫(yī)之理，醫(yī)得《易》之用。”

·35.4萬字

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俄羅斯文學的黃金世紀：從普希金到契訶夫

落后西歐文學至少100年的“晚生子”，如何實現(xiàn)逆襲？為什么俄羅斯文學有動人心魄的力量？是什么造就了俄羅斯文學最與眾不同之處？為什么我們今天仍然需要讀俄羅斯文學？——這些來自極北之地的書頁中，有別處罕見的精神品格。一個10世紀才擁有文字的國家，何以在19世紀登上世界文學的巔峰？百年來，中國人是怎樣接受俄羅斯文學的？作者張建華從普希金講起，直至契訶夫，通過俄羅斯文學史上的一顆顆文學巨星窺見俄羅斯民族的內(nèi)心世界，領(lǐng)略別樣的人生世相、人性百態(tài)、靈魂奇觀。

·26.7萬字

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游客的凝視（第三版）

何謂“游客的凝視”？簡單來說，就是游客帶著欲望消費旅游景點的符碼。游客的凝視是社會建構(gòu)而成的。作者指出，視覺經(jīng)驗是觀光旅游的重要方面，更強調(diào)“凝視主體”和“凝視對象”之間的社會權(quán)力關(guān)系。這本探討現(xiàn)代旅游文化的著作，勾勒出了觀光旅游在過去幾世紀以來的演變流程，審視了旅游這種社會行為的歷史發(fā)展及重大轉(zhuǎn)變，從社會學的角度來審視旅游、游客行為以及東道主國的應對對世界造成的影響，包括度假地的發(fā)展變化、全球經(jīng)濟的變化、行業(yè)發(fā)展、多媒體發(fā)展、建筑風格的發(fā)展、攝影技術(shù)的進步以及原油、氣候等環(huán)境問題。除了社會學的思考之外，還有對文學想象與美感經(jīng)驗分析。

·20.6萬字

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中國煙草發(fā)展歷史重建：中國煙草傳播與中式煙斗文化

五百多年前，大航海時代開啟，美洲被發(fā)現(xiàn)。隨著探索與發(fā)現(xiàn)、征服與殖民、貿(mào)易與交流，整個世界聯(lián)系起來。瓷器、絲綢、茶葉、香料、蔗糖、象牙、珠寶，以及煙草，成為聯(lián)系世界的紐帶；在美洲大地之下沉睡億萬年的白銀被開采，源源不斷地流向歐洲，輾轉(zhuǎn)匯聚到中國。進入中國的除了白銀和作物，影響最大最深最久的莫過于煙草。本書梳理航海史、交通史、外交史、戰(zhàn)爭史、商業(yè)史、移民史、宗教史、藝術(shù)學、氣象學、地理學、醫(yī)學、影像學、文學等相關(guān)典籍，擷取煙草在歷史浪潮中的閃光，重建煙草從美洲到亞洲、到中國，在中國境內(nèi)傳播的路徑和時間，勾勒出煙草在中國發(fā)展的歷史圖景。煙草進入中國，催生出獨屬于中國的煙草文化和各式各樣的中式煙斗——旱煙斗、水煙壺、鼻煙壺，這些在本書中也得到了全面、直觀、富有趣味的展現(xiàn)。這是一部中國煙草發(fā)展史，而不止于煙草發(fā)展史；這是一部中國煙草文化史，而不止于煙草文化史。

·34.8萬字

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中國古代政治制度：皇帝制度與中央政府（修訂本）上

本書是《中國古代政治制度史論》（陜西師大出版社2000年版）的修訂版上冊。本書以馬克思主義為指導，以唯物史觀的立場和方法探究中國古代政治制度的基本規(guī)則和運行機制，全面論證了古代皇帝制度的形成和演變的歷程，介紹了與皇帝制度相關(guān)的太子制度和太后制度等內(nèi)容，分析了皇帝制度的運作方式及其與官僚制度的關(guān)系；論證了古代中央政府從世襲制到官僚制的演變，展示了帝國時代中央政府從三公九卿制到三省六部制再到后期六部制的變化內(nèi)涵。全書資料翔實可靠，邏輯嚴謹，言必有據(jù)，有助于讀者從政治制度角度了解中國國情的歷史淵源，初版得到學界較高贊譽，適用于對本主題感興趣的各類讀者。

·27.2萬字

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中國人的禪修