冰球突破豪华版连续杀分

本書匯集全球醫(yī)療史領(lǐng)域18位優(yōu)秀學(xué)者和學(xué)術(shù)新秀的前沿學(xué)術(shù)成果，以本草環(huán)球史為主線，對1600多年長時(shí)段、跨地區(qū)的醫(yī)藥產(chǎn)品，如大黃、阿魏、人參、丁香、中國根、金雞納等進(jìn)行追蹤，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會層面多維度展現(xiàn)貿(mào)易與全球醫(yī)藥產(chǎn)品流通及健康知識生產(chǎn)的關(guān)系。在方法論上作了兩重創(chuàng)新，即全球史方法和物質(zhì)文化史方法。醫(yī)學(xué)史領(lǐng)域的未來不僅需要對物質(zhì)文化展開全球史研究，還需要探索新的史料和數(shù)字模擬分析方法。本書為跟蹤本草的全球旅行足跡，作了良好示范。

·28萬字

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中國人的生活世界：民俗學(xué)的路徑

《中國人的生活世界:民俗學(xué)的路徑》是高丙中民俗學(xué)論著的匯編，并附有戶曉輝、劉曉春的延伸性論述。高丙中在1988年完成的《民間口頭創(chuàng)作新探》借助普列漢諾夫?qū)ι鐣睦砼c社會意識形式的區(qū)分來認(rèn)識民間文學(xué)與民間口頭創(chuàng)作的關(guān)系，提出民間文學(xué)只是民間口頭創(chuàng)作的一個(gè)特殊部分，由此獲得超出文學(xué)范圍的民間文化研究的理論依據(jù)。他在1991年完成的《民俗文化與民俗生活》是熔鑄民俗學(xué)150年的思想資料而撰寫的理論民俗學(xué)著作。該文首先以“民”和“俗”為焦點(diǎn)評述了民俗學(xué)基本理論的歷史發(fā)展邏輯，繼而闡明了以生活和整體為取向的學(xué)術(shù)思想，然后將民俗學(xué)定位為以生活世界為觀照對象的知識生產(chǎn)。該文的立論為此后20年的民俗學(xué)經(jīng)驗(yàn)研究提供了理論和方法的支持。余下的其他論文大致都涉及民俗學(xué)路徑對于中國人生活世界的研究與關(guān)懷。以文化自覺和自我反思為條件的中國社會科學(xué)要以認(rèn)識中國人的生活世界為己任。民俗學(xué)界已有的探索只是一個(gè)遲來的開始……

·20.3萬字

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國家形象：文化自信與國家形象

文化自信是國家軟實(shí)力建設(shè)的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記在十九大上指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。”塑造、展現(xiàn)和傳播一個(gè)自信、包容、開放的大國形象，成為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重要任務(wù)。本書匯集了清華大學(xué)國家形象傳播研究中心于2018年11月舉辦了以“文化自信與國家形象”為主題的第五屆國家形象論壇的研究成果和相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜业乃枷刖A，吸納了45篇高質(zhì)量文章，對建立中國國家形象研究的理論框架有著重要意義。

·30.3萬字

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隱士的深度：陶淵明新探

本書稿是國家社科基金后期資助項(xiàng)目。書稿立足文本，對陶淵明研究的重要領(lǐng)域及一些重要問題作了認(rèn)真梳理、分析和概括，結(jié)論平實(shí)可信。對陶淵明的服藥與養(yǎng)生的論述比較新穎，彌補(bǔ)了前人在此方面研究的空白。陶淵明新的歷史觀和汲冢《竹書紀(jì)年》屬于學(xué)界很少注意的方面，本書稿對此論述很有新意，可引起學(xué)界進(jìn)一步探討。

·32.7萬字

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中國兒歌

從“蟲蟲蟲蟲飛”到“城門城門幾丈高”，兒歌貫穿了幼童生活的方方面面：搖籃曲、保育、外婆家、生活習(xí)慣、童話故事、兒歌游戲、語言訓(xùn)練……本書是朱介凡先生集畢生研究之力，從私人記憶、文獻(xiàn)資料、田野調(diào)查等途徑搜集的近萬首兒歌中，選錄出特別精彩的1499首，加以系統(tǒng)闡述，生動地還原了兒歌的歷史事相與生活圖景，讀來令人心神蕩漾。

·22萬字

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美國的明清小說研究

本書從宏觀和微觀層面梳理20世紀(jì)50年代以來美國明清小說研究情況。評述美國明清小說研究歷史脈絡(luò)、明清小說譯本、白話小說研究、文言小說研究、主題研究、小說評點(diǎn)與小說理論研究、美國明清小說研究的問題與方法等。

·25.4萬字

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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

本書以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主旨，將內(nèi)容分為四編。第一編全景式介紹了中國傳統(tǒng)文化的含義、生成背景、基本精神、發(fā)展歷程；第二編從思想層面上闡發(fā)中國傳統(tǒng)哲學(xué)、中國傳統(tǒng)倫理道德的核心理念；第三編概括地介紹了中國傳統(tǒng)文學(xué)、中國傳統(tǒng)史學(xué)、中國傳統(tǒng)藝術(shù)、中國傳統(tǒng)審美文化、中國傳統(tǒng)典章制度、中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)、中國傳統(tǒng)中醫(yī)文化、中國傳統(tǒng)民俗文化等方面的內(nèi)容及輝煌成就；第四編立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，探討傳統(tǒng)文化在新時(shí)代創(chuàng)新發(fā)展的路徑，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展對建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要性。本書還穿插有“博古通今”等相關(guān)鏈接模塊，可以幫助學(xué)生更全面地理解本章知識；每章最后的“學(xué)而有思”和“旁搜博采”，分別側(cè)重思考與實(shí)踐，有助于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

·20萬字

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中國文化史·下（中國文化叢書·經(jīng)典隨行）

書中依據(jù)歷史演進(jìn)的順序，講述中國古代文化——近代文化的思潮、文化現(xiàn)象與文化制度的發(fā)生與發(fā)展，內(nèi)容照顧到點(diǎn)與面，時(shí)間與地域，精英文化與通俗文化，勾勒出中國文化的全貌，培養(yǎng)讀者對中國文化的整體觀念和認(rèn)同感。

·20.2萬字

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和記者談心：記者的訪問記（湯一介集）

本書收入的是記者們對作者的訪談、報(bào)道，以及學(xué)界對作者研究的相關(guān)論文等，由此可從生動活潑的口語或他人的視角等來了解作者及其思想。

·36.1萬字

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老俞對談錄3：星河遼闊

這本書是俞敏洪與許倬云、易中天、馬伯庸、許知遠(yuǎn)、薛兆豐、余世存等人物的對談錄。截至本書出版，老俞已經(jīng)與人文、科技、商業(yè)等領(lǐng)域大咖對談超過100期，有1億人觀看過對談，幾百萬人參與了討論。本書甄選了其中15場對話，向讀者還原了這些頭腦碰撞時(shí)刻的酣暢，以及他們話鋒背后的思想沉淀。老俞很會提問，洞悉人性，張弛有度，看似簡單，大有學(xué)問。他和余世存聊人心：心越靜，能接納的信息就越多，分辨信息的能力就越強(qiáng)大；和吳軍聊格局：從長遠(yuǎn)的生命之河來說，讓自己的每一天過得更好，比你想要到達(dá)什么目的地更加重要；和王立銘聊成就：我們找到的解法大部分時(shí)候都不是用大腦理性設(shè)計(jì)出來的，而是通過反復(fù)試錯(cuò)、探索、最終走出來的；和薛兆豐聊收入：經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的兩個(gè)概念就是成本和時(shí)間，我們要做時(shí)間的朋友，堅(jiān)持長期主義，因?yàn)殚L期的收入才是你真正的收入。

·30.5萬字

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東方哲學(xué)與文化（第一輯）

《東方哲學(xué)與文化》是由老子道學(xué)文化研究會、南京大學(xué)道學(xué)與東方文化研究中心共同主辦的學(xué)術(shù)集刊。每年出版兩輯，向國內(nèi)外發(fā)行。本刊旨在繁榮和推進(jìn)包括中國傳統(tǒng)文化在內(nèi)的東方學(xué)研究，構(gòu)建具有鮮明特色的東方哲學(xué)與文化平臺，發(fā)掘東方文明的精神內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值。本刊常設(shè)欄目包括：理論前沿、專題研究（道學(xué)、佛學(xué)、儒學(xué)、印度哲學(xué)、猶太教、日本哲學(xué)等）、比較研究、文化專欄、書評訊息等。

·20萬字

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文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論與實(shí)踐

本書在對創(chuàng)意的內(nèi)涵、創(chuàng)意的過程、創(chuàng)意思維的開發(fā)和創(chuàng)意能力的提升等問題進(jìn)行探討的基礎(chǔ)上，厘清文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)運(yùn)作過程、集群發(fā)展和園區(qū)建設(shè)等進(jìn)行了深入探討，重點(diǎn)分析了我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題并提出發(fā)展對策。

·30.1萬字

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當(dāng)代文化現(xiàn)象與文學(xué)熱點(diǎn)

本書分上、下兩編，共十八章。選擇當(dāng)前富有代表性的十余個(gè)文學(xué)或文化熱點(diǎn)問題，如“斷裂”事件、重排大師、新概念作文、國學(xué)熱與于丹現(xiàn)象、《沙家浜》與紅色經(jīng)典改編、莫言與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)、《上海寶貝》與“另類文學(xué)”、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)狀與問題、新移民文學(xué)的境遇與發(fā)展、“金王之爭”“二余之爭”“韓白之爭”、《國畫》與官場小說、《狼圖騰》與生態(tài)文學(xué)、毛澤東文化熱、“大話”文學(xué)潮、底層文學(xué)寫作等進(jìn)行分析。試圖通過這些個(gè)例或個(gè)案解讀，以點(diǎn)帶面，對當(dāng)下及近些年中國文壇出現(xiàn)新的文學(xué)思潮和動態(tài)、趨向進(jìn)行概括。讓讀者了解當(dāng)下中國文學(xué)在發(fā)展過程中呈現(xiàn)出既頻頻多變而又活潑無序的真實(shí)狀態(tài)，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的精神和分析、把握問題的能力，并以積極主動的姿態(tài)參加當(dāng)下文學(xué)和文化的建設(shè)。本書在前版基礎(chǔ)上做了較大修訂，新增了一篇前言和四章內(nèi)容（第七、九、十、十八章），考慮內(nèi)容方面的因素，刪去了前版中“‘梨花詩’與現(xiàn)代漢詩”一章。

·31.5萬字

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俄羅斯文學(xué)的黃金世紀(jì)：從普希金到契訶夫

落后西歐文學(xué)至少100年的“晚生子”，如何實(shí)現(xiàn)逆襲？為什么俄羅斯文學(xué)有動人心魄的力量？是什么造就了俄羅斯文學(xué)最與眾不同之處？為什么我們今天仍然需要讀俄羅斯文學(xué)？——這些來自極北之地的書頁中，有別處罕見的精神品格。一個(gè)10世紀(jì)才擁有文字的國家，何以在19世紀(jì)登上世界文學(xué)的巔峰？百年來，中國人是怎樣接受俄羅斯文學(xué)的？作者張建華從普希金講起，直至契訶夫，通過俄羅斯文學(xué)史上的一顆顆文學(xué)巨星窺見俄羅斯民族的內(nèi)心世界，領(lǐng)略別樣的人生世相、人性百態(tài)、靈魂奇觀。

·26.7萬字

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中國民間文化概論

本書共分十二個(gè)專題講座，分別講解民間文化中的禮儀、飲食、建筑、起居、文學(xué)、游樂、禁忌、節(jié)日、婚假、喪葬等民俗和民間文化的知識。每個(gè)專題兩萬字左右。全書配圖約一百幅。既可以作為高校同類課程的通識教材，也可以作為一般讀者了解民間文化的入門讀物。

·33.5萬字

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八大山人研究（第二版）

八大山人的藝術(shù)風(fēng)格自成一家，別具面目，對后世影響深遠(yuǎn)，在中國藝術(shù)史上占有獨(dú)特的地位。但他的作品晦澀難解，留給世人很多謎團(tuán)。甚至連八大山人這個(gè)名字本身都眾說紛紜，莫衷一是。《八大山人研究》時(shí)隔多后修訂再版，作者結(jié)合新發(fā)現(xiàn)的文獻(xiàn)，增加了一些章節(jié)，改寫了部分內(nèi)容，充實(shí)了若干論證材料，尤其是對八大山人的藝術(shù)哲學(xué)觀念、思想發(fā)展過程和家學(xué)淵源等方面的討論，融入了較多的新內(nèi)容，同時(shí)也記錄了作者在這一領(lǐng)域不斷思考的痕跡。

·49.5萬字

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顧頡剛“層累說”與20世紀(jì)中國古史學(xué)

顧頡剛是20世紀(jì)中國最具影響力的史學(xué)家之一，他提出“層累說”，創(chuàng)建“古史辨派”，在國內(nèi)外史學(xué)界產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響。本書概述了顧頡剛“層累說”的學(xué)術(shù)思想來源，揭示其“遠(yuǎn)紹東壁，近承長素”的史料辨?zhèn)我晒艂鹘y(tǒng)；以“層累說”產(chǎn)生的學(xué)術(shù)背景為切入點(diǎn)，系統(tǒng)論述該學(xué)說的醞釀、形成和發(fā)展，以及學(xué)術(shù)意義和影響；從理論分析和實(shí)證研究等方面加以綜合考察，多層次多角度地揭示出“層累說”的學(xué)說特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步在20世紀(jì)中國古史學(xué)發(fā)展的大背景中，考察該學(xué)說與其他學(xué)術(shù)流派理論和觀點(diǎn)之間的異同，凸顯出20世紀(jì)中國古史學(xué)研究范式的復(fù)雜性和多樣性。并對中國近代考古學(xué)的興起、發(fā)展和壯大的歷史過程加以詳細(xì)梳理和重點(diǎn)分析，全面揭示考古學(xué)在中國上古史重建中的學(xué)術(shù)功績與重要作用，以此來展現(xiàn)20世紀(jì)中國古史學(xué)先破后立的演進(jìn)過程。

·25.3萬字

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性別與傳媒

這本書以清晰易懂的風(fēng)格，采用符號學(xué)、后殖民主義等理論方法研究媒介中的社會性別，以大量英美媒體中的實(shí)例為對象，研究性別與媒體研究領(lǐng)域中新近的重要問題和代表性實(shí)例，包括奧普拉·溫斯頓等的脫口秀、著名的《四海一家》等雜志以及新聞、廣告、當(dāng)代熒屏和平裝本羅曼司，考察21世紀(jì)女人和男人中的代表人物是如何變化的，回應(yīng)了女性主義、酷兒理論以及反種族主義的標(biāo)準(zhǔn)。

·23.8萬字

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武大·哈佛“現(xiàn)當(dāng)代中國文學(xué)史書寫的反思與重構(gòu)”國際高端學(xué)術(shù)論壇論文集

該論文集是2012年12由武漢大學(xué)文學(xué)院、哈佛大學(xué)東亞系和《文學(xué)評論》編輯部聯(lián)合主辦的武大?哈佛“現(xiàn)當(dāng)代中國文學(xué)史書寫的反思與重構(gòu)”國際高端學(xué)術(shù)論壇成果的匯編，論文作者來自中國大陸、港澳臺以及美國、德國、法國、韓國等高校與科研院所，如嚴(yán)家炎、、楊義、陳平原、王德威等，全是該領(lǐng)域的著名學(xué)者，論題涉及中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史建構(gòu)的前沿課題，如中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史書寫的批判性反思、當(dāng)前現(xiàn)當(dāng)代中國文學(xué)史研究的熱點(diǎn)、域外文學(xué)史書寫的理論與方法等，皆具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。論壇綜述分別發(fā)表于《文學(xué)評論》、《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》、《長江學(xué)術(shù)》以及哈佛大學(xué)東亞系的網(wǎng)站，產(chǎn)生了廣泛的國際影響。

·49.4萬字

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我們的通識教育

進(jìn)入新世紀(jì)，通識教育在中國大學(xué)方興未艾，生機(jī)勃勃，這無疑是中國大學(xué)教育自我更新的新起點(diǎn)。所謂“我們的”通識教育，即復(fù)旦大學(xué)的通識教育，乃至中國大學(xué)的教育，不針對國外的通識教育。它旨在關(guān)心人格的修養(yǎng)、公民的責(zé)任、知識的整全、全球的視野，進(jìn)而為新世紀(jì)中國文化傳統(tǒng)的接續(xù)與光大承擔(dān)起自身的責(zé)任。全書共分三編：上編為通識教育與學(xué)生，主要針對人格培養(yǎng)、面向大學(xué)生所寫所講的；中編為通識教育與大學(xué)，針對大學(xué)、教育教學(xué)改革而言的；下編為通識教育與社會，針對校外的（政府和社會）、素質(zhì)教育而言的。