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《形象史學》是由中國社會科學院歷史研究所文化史研究室主辦的中文學術集刊。本輯分為器物與圖像、禮儀與宗教、古建與環(huán)境三個部分，主要探討了器物與圖像、禮儀與宗教、古建與環(huán)境在形象史學方面的研究，揭示了歷史遺存與政治、宗教、文化藝術一體化的關系，為以后進一步深入研究提供了豐富的史料。

·16.5萬字

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晚清中國游記：“中央王國”的游歷與調研

《晚清中國游記：“中央王國”的游歷與調研》一書，憑借作者威爾遜深厚的軍事、工程和地理知識背景及其親身經歷，為我們回顧晚清中國的歷史提供了一個新穎而獨特的視角。他的足跡遍布中國的廣袤土地，從繁華的滬上到古樸的荊楚，從遼闊的臺海到荒涼的塞外，細膩地描繪了中國的自然風光、人文地理以及社會經濟狀況，同時深入剖析了東西方文明在交匯與碰撞中對中國社會產生的深遠影響。要言之，《晚清中國游記》不僅是一本記錄旅行見聞的游記，更是一部兼具史實價值和文化內涵的著作。對于歷史和東西方文化研究者而言，該作品的翻譯是一份不可多得的珍貴資料，而對于廣大讀者來說，它也是一部引人入勝的閱讀珍品。

·14.3萬字

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形象史學（2019上半年/總第13輯）

《形象史學》是由中國社會科學院歷史研究所文化史研究室主辦的中文學術集刊，所收論文主要以中國古代歷史上各個時期不同形式的物質文化為研究對象。本輯收錄研究論文十四篇，內容涉及金維諾先生學術紀念專題、器物與圖像、文本與圖像、地理與圖像等多個領域，分別從圖像學、文學、語言學、地圖學、建筑學、民俗學等多個學科對形象史學的跨學科意義進行實踐性探討。

·17.4萬字

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燕趙文化研究（第7輯）

《燕趙文化研究》由河北大學燕趙文化高等研究院集結出版，以區(qū)域文化為主要研究對象，通過對燕趙文化等區(qū)域文化范疇中具有鮮明特色的歷史文獻、文學作品、民俗、方言、政治經濟等文化資源要素進行研究，深入發(fā)掘區(qū)域文化的建構本源和精神內涵，凝練區(qū)域文化的鮮明符號和獨特價值，傳承和弘揚區(qū)域文化中的精華內容和優(yōu)秀因子，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新奠定歷史理論基礎。本輯為第七輯，分為區(qū)域文化研究、思想文化研究、文獻文物研究和文旅融合研究四個欄目。

·25.6萬字

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壯族布洛陀神話研究

本書運用母題研究方法，提煉出布洛陀神話最核心的七個母題，重新解讀了其中的壯族歷史文化謎題。在長期田野調查與資料搜集的基礎上，作者對布洛陀形象、神話角色關系建構、神話思維模式與隱喻等進行了深度剖析。書中借鑒比較神話學瑚淪，將布洛陀神話與國內外侗臺語族群神話等進行橫向比較，探索其早期共同敘事、族群記憶與深層文化積淀。

·28.7萬字

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文化的力量

本書是關于改審開放前沿地帶的文化實踐與思考。書中用大量的案例揭示了深圳從“文化沙漠”到“文化立市”“文化強市”的變遷，對文化改革與發(fā)展獨具參考價值和理論意義，將為新時代文化逑設帶來積極的啟示，并將激發(fā)新的實踐與探索。

·17.5萬字

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羅曼司里的真實：霍桑新英格蘭三部曲的新歷史主義研究

霍桑是美國文學史上毋庸置疑的經典作家，也是美國文學史上第一個得到世界普遍承認的經典作家，其作品總是能在不同的文學潮流下引發(fā)評論家共同的研究興趣和積極的文學爭論。本書跳出以前羅曼司研究要么遵循人性善惡、宗教道德、心理沖突的主題模式，要么關注作品象征、諷喻、原型等形式特征的研究窠臼，在新歷史主義的關照下，以時代意識為切入點，通過對霍桑新英格蘭三部曲進行歷史語境的文化詩學綜合研究，表明霍桑的羅曼司作品不僅在對話主流修辭話語，互文重要的歷史事件過程中試圖構建時代的歷史真實、社會真實以及改革真實，而且參與了時代意識的塑造，是構成社會歷史的能動力量。

·14.9萬字

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日本動漫藝術與動漫文化

本書以日本動漫為研究對象，對日本動漫藝術的表征“漫符”的元素構成及其發(fā)展特征進行研究；對日本動漫的領軍人物手冢治蟲、宮崎駿以及新趨向代表人物新海誠、湯淺政明的成就、創(chuàng)作風格進行探討；對日本動漫文化的流變與發(fā)展歷程及其特征、對日本動漫文化的傳播方式、對日本動漫作品關于歷史觀缺失的問題等加以辯證性考察與論述。

·7.9萬字

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生生不息：甘肅文化的傳承·甘肅絲綢之路文化（第三卷）

本書分為史海鉤沉、輝煌文化、節(jié)點明珠、未來展望四個篇章。史海鉤沉部分介紹絲綢之路甘肅段簡史及絲綢之路甘肅段的時代價值；輝煌文化部分從建都設郡、佛陀之光、樂舞蹁躚、馬背文明、商旅往來、石窟藝術、長城文化、周秦光華、絢麗彩陶九個視角，系統(tǒng)梳理甘肅絲綢之路的宏大文化脈絡；節(jié)點明珠部分介紹甘肅絲綢之路沿線節(jié)點城市的歷史及其在絲綢之路上的重要地位；未來展望部分提出甘肅絲綢之路發(fā)展的前景及構想。

·19.8萬字

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“漢學主義”論爭集萃

“漢學主義”是國內外華裔學者提出的一個文化理論。大致上是西方人在與中國交往中處理各種中國事物并理解紛繁復雜的中國文明時所構思并使用的一種隱性系統(tǒng)，其中包含觀點、概念、理論、方法、范式。“漢學主義”理論立足中國的問題脈絡，以對話的姿態(tài)，謙遜地把自身定位于東方主義和后殖民主義之外的另一種可選擇的方案（而不是替代）。它彰顯了不同于東方主義理論的知識貢獻——不再美化對西方的對抗，轉向自我反思。這個反思同時指向本土的妄自菲薄和妄自尊大，進而對自我有一種清醒而理性的認識，同時恰當地認識他者的智慧，這正是“文化自覺”的基本內涵。本書由美國著名學者顧明棟主編，將國內外學者討論“漢學主義”的論文結集，內容包括“漢學主義”理論的提出、對該理論的評價、批評以及對批評的回應。該書的出版必將促進漢學主義理論的進一步深入和發(fā)展。

·28萬字

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東亞佛學評論（第5輯）

書中義湘研究諸篇論文的主題涉及義湘的無我報心思想與戒律觀，義湘及其后學的一乘思想，華嚴宗僧人對義湘《華嚴一乘法界圖》題名的解釋，以及東亞佛教史上義湘敘事的演變及意義；華嚴學研究主要探討了7至10世紀東亞華嚴學中十佛說的歷史演變，呈現出東亞佛教視域中華嚴宗思想發(fā)展的地域特征；澄觀研究涉及澄觀的人性觀及其對普賢菩薩的看法；《大乘起信論》研究則利用華嚴宗祖師的相關注疏，重點考察了該論的關鍵概念“體相用”三大的含義。

·10.8萬字

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神話觀的民俗實踐：稻作哈尼人神話世界的民族志

不同于溯源、考訂和宏觀比較的神話研究，本書致力于探索當代西南稻作族群民俗實踐中的神話世界。生活在云南哀牢山腹地的哈尼人，在其圍繞梯田稻作的文化實踐中，有關宇宙、人神、生死、譜牒的基礎性觀念奠定了山地社會文化傳承的基石。“神話觀”在哈尼人的本土知識中主要體現為口頭傳統(tǒng)“哈尼哈巴”，并藉由祭祀、節(jié)慶、禮儀、服飾等文化表現形式反復表達和操演。基于對以上文化表現形式的深描，經典概念工具“母題”在動態(tài)實踐層面的意義得以開掘，從而有效分析了哈尼人表達其神話觀的基本機制。通過長期的田野作業(yè)，作者將民族志研究融匯于敘事闡釋以追索哈尼人活態(tài)神話在當代文化實踐中的復雜呈現，并將“母題”實踐視為神話的典型存在方式，從而倡導“以觀念實踐為中心”的神話研究之理論主張。

·27萬字

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涼山州非物質文化遺產名錄叢書（第三輯）

本書涉及民俗、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)音樂類三項國家級非物質文化遺產代表性名錄，包括涼山彝族尼木措畢祭祀、彝族毛紡織及搟制技藝、藏族趕馬調。本書首次全面詳實地介紹了各種文化遺產的形成衍變、發(fā)展脈絡、基本內容、表現形態(tài)、基本特征、價值與功能、代表性傳承人存續(xù)狀況，以及傳播與影響，并輔以曲譜、照片等大量珍貴的圖片資料，大大增強了全書的資料性、學術性和可讀性。

·13.9萬字

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守望與薪傳：赫哲族“伊瑪堪”傳承人研究

本書從人類學視角出發(fā)，運用口述史方法采集“伊瑪堪”代表性傳承人和其他相關人員的口述資料，不僅是對“伊瑪堪”研究的必要補充，也為后人繼續(xù)研究“伊瑪堪”提供了有參考價值的資料。本書用文字記錄“伊瑪堪”傳承人的學藝經歷、技藝傳承脈絡、人生軌跡，將個人生命史并入口述歷史的研究范圍中，以期從生命歷程的角度呈現“伊瑪堪”傳承人對于“伊瑪堪”保護工作的重要意義和價值。

·27.7萬字

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《詩經》祭祀禮樂探索

本書以個案分析為主，在禮制時空背景下，分組還原十四首《詩經》祭祀禮樂的原始儀式功用。本書檢討傳統(tǒng)“以禮解詩”法存在的隨文求義、斷章取義等弊端，提出并運用多重證據、立體、整體的“以禮解詩”法；意圖在“禮”中完整地解讀“詩”，而不是解剖式地“以詩證禮”。本書還嘗試“以詩補禮”，由“詩”中呈現的儀式跡象，探索可能存在的祭祀禮制。如此，通過文、史、禮制結合的全方位闡釋，不僅更新對《詩經》原意的認識，亦深化對“詩”與“禮”關系的研究。

·19萬字

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愛與死：比爾狗訪談

恐懼籠罩著我們的生活，因為我們不會面對，我們只能回避，我們回避的主要方式就是欲望的狂歡，其中之一就是對情欲的任意歪曲和包裝，于是，愛情一方面成為當代人的準宗教，一方面又成為人們內心深處藏污納垢之所。

·15.5萬字

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中國文化論衡（2019年第2期/總第8期）

《中國文化論衡》是山東社會科學院主辦的學術集刊，旨在傾力打造中國文化研究高端學術品牌，主要刊載與中國傳統(tǒng)文化和當代文化相關的最新研究論文及其他文章，常設欄目有專輯、專題、理論探討、書評、學術動態(tài)、專家訪談等。

·22.9萬字

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楚辭文化研究

本書以大文化視野對屈原思想及其歷史動因進行了闡釋，對楚辭主要作品的形成、形態(tài)和形式做了考證，對楚文化中有趣的話題進行了解讀。綜合運用文學、語言學、哲學、文化學和文獻學等研究理路，對楚辭文化進行了綜合性研究，是理解屈原的基礎讀物，也是研究楚辭登堂入室的學術著作。

·20萬字

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《白鹿原》的文化透視

本書是一部透視白鹿原的文化價值與意義的著作。全書共分八章：第一章文化尋根與價值重建，主要探討陳忠實與文學尋根；中國文化中的兩條根——學為好人與創(chuàng)世事。第二章中國鄉(xiāng)土社會的肉身崇拜與閹割。主要探套中國鄉(xiāng)土社會的肉身崇拜；羞澀、遮蔽與閹割。第三章共在中的自我與他人。主要探討存在就是我和他人共在，共在中的成德者——鹿性“好人”；共在中的狼性“惡人”。第四章為歷史而煩。主要探討鄉(xiāng)土人生為“歷史”而生；鄉(xiāng)土生存為“歷史”而煩；鄉(xiāng)土書寫為“歷史”而歌。第五章為鄉(xiāng)土獻身。愛土戀家情結；守舊拒新習慣；重義輕利心里。第六章展示神奇現實主義風格。第七章創(chuàng)造奇美的話語世界。主要探討白鹿原的創(chuàng)作方法和藝術風格。第八章超越柳青，樹起新的里程碑。對比留情的革命敘事革命敘事與陳忠實的生活敘事；對象化手法與高密度語言。全書能夠深入中國鄉(xiāng)土社會內部，從思想內容和創(chuàng)作方法兩方面對《白鹿原》的文化價值進行探討。