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大學(xué)之修養(yǎng):張信剛?cè)宋耐ㄗR(shí)三十六講(第二版)
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跨文化的考察,跨學(xué)科的思考,一部輕松有趣的人文通識(shí)讀本,一本縱橫開(kāi)闔的文化概覽。梁文道、杜維明、張維迎、榮新江、楊瀾等共同推重的“博雅通識(shí)”之人!或是一個(gè)人的“隨想曲”,或是邀請(qǐng)李歐梵、鄭培凱、楊世彭、李名強(qiáng)、王士元、金圣華、何弢、葉詠詩(shī)等相應(yīng)領(lǐng)域的一時(shí)之選擔(dān)任嘉賓,上演“二重奏”,張信剛教授在本書(shū)中,廣涉音樂(lè)、歷史、科技、文學(xué)、建筑、人生、寰宇、翻譯、九八、戲曲、環(huán)保、博物館、北京、紐約、美國(guó)、法國(guó)、文化交流、民族融合、教育、科舉、人才、自由、印刷等諸多話題,為我們奉獻(xiàn)出一部趣味盎然的人文通識(shí)讀本、一本縱橫開(kāi)闔的文化概覽。張信剛教授出入中西文史,縱橫政經(jīng)社科,堪稱博雅通識(shí)的最好示范。36次隨想與對(duì)談,即是36次生動(dòng)、有趣的人文通識(shí)講座。廣博的知識(shí)和頗具啟發(fā)性的識(shí)見(jiàn)自不待言,作者自身謙遜、風(fēng)趣、儒雅之風(fēng)和深切的關(guān)懷亦躍然于紙上。

張信剛 ·隨筆 ·29.1萬(wàn)字

現(xiàn)代主義:從波德萊爾到貝克特之后

萌發(fā)于19世紀(jì)中期的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)是對(duì)傳統(tǒng)審美的全面反叛,小說(shuō)、繪畫(huà)、詩(shī)歌、戲劇、音樂(lè)、舞蹈、建筑、設(shè)計(jì)、電影,幾乎所有藝術(shù)形式皆在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中被徹底顛覆。近兩百年來(lái),現(xiàn)代主義余韻未消,當(dāng)年的文化先鋒們?nèi)陨羁逃绊懼覀兘袢盏奈幕睢,F(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)緣何而起?為何具有如此強(qiáng)大的魅力和能量?在這本關(guān)于現(xiàn)代主義的百科全書(shū)式著作中,彼得·蓋伊將“現(xiàn)代主義”這個(gè)看似抽象的概念具象化為一個(gè)個(gè)現(xiàn)代主義風(fēng)格代表人物或一件件名垂藝術(shù)史的經(jīng)典作品,他以波德萊爾為這一波瀾壯闊的研究揭開(kāi)序幕,追溯了現(xiàn)代主義最初如何以革命者的姿態(tài)出現(xiàn)于巴黎。隨后,馬爾克斯的小說(shuō)、畢加索的繪畫(huà)、斯特拉文斯基的音樂(lè)、蓋瑞的建筑等輪番出場(chǎng),蓋伊在書(shū)中將它們或相互比較,或相互融匯,以博學(xué)且風(fēng)趣的筆觸為讀者呈現(xiàn)了一場(chǎng)異彩紛呈的盛會(huì),而現(xiàn)代主義發(fā)展、壯大直至衰退的過(guò)程在其中得以清晰的顯現(xiàn)。

(美)彼得·蓋伊 ·各國(guó)文化 ·36.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第9章 注釋 2019-03-06 14:40:21
新媒體概論
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2012年全國(guó)28所高等院校正式被批準(zhǔn)新設(shè)專業(yè)網(wǎng)絡(luò)與新媒體,而這一專業(yè)的發(fā)展迫切需要高水平的系列專業(yè)教材,目前市場(chǎng)上還沒(méi)有系統(tǒng)的有關(guān)網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)的合適教材,全國(guó)高校網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)規(guī)劃教材系列正是順應(yīng)這一形勢(shì)需要推出的。這套教材是聯(lián)合華中科技大學(xué)、暨南大學(xué)、華中師范大學(xué)、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、湖南大學(xué)、湖南師范大學(xué)、華南理工大學(xué)、廣州大學(xué)、河南工業(yè)大學(xué)、沈陽(yáng)體育學(xué)院、貴州民族大學(xué)、四川民族學(xué)院等28所高校的50多位高校專家編寫,內(nèi)容囊括了14門主干課程和11門選修課程。由此形成國(guó)內(nèi)首個(gè)系統(tǒng)、權(quán)威的專業(yè)課程體系。聘請(qǐng)上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授兼教育部指導(dǎo)委員郭可,暨南大學(xué)支庭榮教授,張晉升教授為專業(yè)建設(shè)顧問(wèn),叢書(shū)主編石長(zhǎng)順是華中科技大學(xué)終身教授,兼任教育部新聞學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員,華中學(xué)者,華中科技大學(xué)廣播電視與新媒體研究院院長(zhǎng),武昌分院院長(zhǎng)。作者隊(duì)伍由各高校院系負(fù)責(zé)人、學(xué)科帶頭人及授課老師組成,代表了網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)領(lǐng)域的權(quán)威?!稊?shù)字媒體概論》是必修課系列中對(duì)應(yīng)的教材。

尹章池等 ·非遺 ·24.9萬(wàn)字

文明:文化、野心,以及人與自然的偉大博弈

這本獨(dú)特的文明史突破了所有這些傳統(tǒng)的歷史敘事。知名歷史學(xué)家費(fèi)爾南多-阿梅斯托將視線投向大片鮮為人知的文明疆土:冰原中與馴鹿共生的薩米人,沙漠里順應(yīng)自然的布須曼人,大平原上建立起馬背帝國(guó)的蘇族印第安人,乘季風(fēng)遠(yuǎn)航的中國(guó)福建人……他憑借考古學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)等領(lǐng)域的廣博學(xué)識(shí),頗具實(shí)驗(yàn)性地依據(jù)環(huán)境要素將文明劃分為9大類型、17種生存實(shí)境,歷數(shù)人與自然互動(dòng)的種種可能性:不同環(huán)境中的人們?nèi)绾蝿?chuàng)造性地與自然博弈,如何改造環(huán)境、適應(yīng)環(huán)境或遭環(huán)境反噬?文明如何在各自的環(huán)境中豐富多樣,又如何在交流中發(fā)展、消亡或融合?事實(shí)上,文明并不限于特定的地域和族群。費(fèi)爾南多-阿梅斯托大膽贊賞了那些常遭忽視的文明的偉大成就:熱帶雨林中的高棉文明璀璨輝煌,薩赫勒草原上的巴塔馬利巴人建筑能力超群,安第斯山脈的印加人面臨多重環(huán)境阻礙仍然擴(kuò)張為了不起的帝國(guó)……文明源自人類改造自然的欲望,可能從任何有人類棲居的環(huán)境中誕生。文明的本質(zhì)是我們作為一個(gè)物種與自然界的關(guān)系,而文明的程度要放到擁有的條件中去衡量。觀世界,才有世界觀。

(英)菲利普·費(fèi)爾南多-阿梅斯托 ·文化史 ·37.7萬(wàn)字

峰會(huì):影響20世紀(jì)的六場(chǎng)元首會(huì)談
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重回20世紀(jì)外交現(xiàn)場(chǎng),見(jiàn)證戰(zhàn)爭(zhēng)世紀(jì)中催生新秩序的大國(guó)角力。劍橋大學(xué)教授讀出檔案之中的鮮活歷史,還原二戰(zhàn)、冷戰(zhàn)、越戰(zhàn)、中東沖突背后的外交戰(zhàn)。六場(chǎng)峰會(huì),百年進(jìn)程,攸關(guān)數(shù)十億人命運(yùn)的談判與妥協(xié)。曾經(jīng),幾個(gè)大國(guó)元首會(huì)面,就足以左右全世界人的命運(yùn)。1938年,慕尼黑會(huì)議,張伯倫和希特勒會(huì)面,此后納粹更加肆無(wú)忌憚,挑起第二次世界大戰(zhàn),導(dǎo)致生靈涂炭。1945年,雅爾塔會(huì)議,羅斯福、丘吉爾、斯大林密會(huì)八日,確立戰(zhàn)后國(guó)際格局。雅爾塔會(huì)議是希望的序曲,也被視為冷戰(zhàn)的前奏。1961年,維也納會(huì)議,這是冷戰(zhàn)開(kāi)始后首度重啟峰會(huì),在肯尼迪與赫魯曉夫火藥味十足的碰撞之后,是古巴導(dǎo)彈危機(jī),美國(guó)深陷越南戰(zhàn)爭(zhēng)的泥潭。1972年,莫斯科會(huì)議,尼克松和勃列日涅夫互相讓步,冷戰(zhàn)走向緩和。1978年,戴維營(yíng)會(huì)議,卡特、貝京和薩達(dá)特分別代表美國(guó)、以色列和埃及,為中東和平斡旋。成果斐然,卻未能持久。1985年,日內(nèi)瓦會(huì)議,里根和戈?duì)柊蛦谭蚱票鶗?huì)晤,冷戰(zhàn)走向和平結(jié)束。六場(chǎng)峰會(huì),十四個(gè)站在權(quán)力之巔的人各懷心事,為利益,為野心,為理念,或?yàn)閷?shí)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的企圖,或?yàn)檫_(dá)成和平的愿景,在外交場(chǎng)上展開(kāi)競(jìng)逐。

(英)戴維·雷諾茲 ·民俗文化 ·30萬(wàn)字

老俞對(duì)談錄4:韶華有夢(mèng)
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這本書(shū)是俞敏洪與余華、麥家、劉震云、馮唐、蔡志忠、陳佩斯等人物的對(duì)談錄。截至本書(shū)出版,老俞已經(jīng)與人文、科技、商業(yè)等領(lǐng)域大咖對(duì)談超過(guò)100期,有1億人觀看過(guò)對(duì)談,幾百萬(wàn)人參與了討論。本書(shū)甄選了其中15場(chǎng)對(duì)話,向讀者還原了這些頭腦碰撞時(shí)刻的酣暢,以及他們?cè)掍h背后的思想沉淀。老俞很會(huì)提問(wèn),洞悉人性,張弛有度,看似簡(jiǎn)單,大有學(xué)問(wèn)。他和余華聊悲?。喝松杏龅降氖虑椋芏喽际且鳒I的,但我們依然不能失去歡樂(lè)和自信;和麥家聊人生節(jié)奏:當(dāng)我們腳步匆匆的時(shí)候,很多東西會(huì)離我們而去;當(dāng)我們安下心來(lái)的時(shí)候,很多東西就又回來(lái)了;和劉震云聊幽默:你用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來(lái)對(duì)待嚴(yán)酷的事實(shí),嚴(yán)酷就變成了一塊鐵,你撞上去自己就碎了;但如果你用幽默的態(tài)度來(lái)對(duì)待,嚴(yán)酷就變成了一塊冰,它就掉到了幽默的大海里,慢慢就自我融化掉了;和馮唐聊成事:不要一味地追求成功,要追求把事情辦得利落,要成事、持續(xù)成事、持續(xù)多成事,這樣成功自然就會(huì)跟著你來(lái),不能舍本逐末;和蔡志忠聊努力:努力要有方法,沒(méi)有方法的努力只比不努力好一點(diǎn)點(diǎn)而已。

俞敏洪 ·隨筆 ·31.1萬(wàn)字

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