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禮儀文化十講

古代禮儀包括的范圍非常廣泛，諸如朝廷法典、天地鬼神祭祀、水旱災(zāi)害祈禳、學(xué)校科舉、軍隊征戰(zhàn)、房舍陵墓?fàn)I造，乃至衣食住行、婚喪嫁娶、言談舉止，無不與禮儀有關(guān)，它幾乎是一個囊括了國家政治、經(jīng)濟、軍事、文化一切切典章制度以及個人的倫理道德修養(yǎng)、行為準則規(guī)范的龐大的概念。

·17.7萬字

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哲學(xué)史五講

哲學(xué)在中國文化中所占的地位，歷來可以與宗教在其他文化中的地位相比。在中國，哲學(xué)與知識分子人人有關(guān)。對超乎現(xiàn)世的追求是人類先天的欲望之一，中國人并不是這條規(guī)律的例外。他們不大關(guān)心宗教，是因為他們極其關(guān)心哲學(xué)。他們不是宗教的，因為他們都是哲學(xué)的。

·18.2萬字

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文化遺產(chǎn)十講

守護文明就要守護記憶，傳承文明就要傳承記憶。而文化遺產(chǎn)記錄著文明的演變，無疑需要妥善地保護與傳承。每年6月的第二個星期六是中國文化遺產(chǎn)日，保護好這些歷史發(fā)展的見證、珍貴的文化資源，是每位國民的責(zé)任。

·16萬字

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文學(xué)史九講

中國文學(xué)是中華民族智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，它在中華文化寶庫中具有強大的生命力和延續(xù)性。從遠古神話到先秦散文，從唐詩宋詞到元曲雜劇，從明清小說到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，中國文學(xué)猶如一朵奇葩，大放異彩，“江山代有才人出”，偉大的文學(xué)家數(shù)不勝數(shù)，傳世之作澤被后人。本書從先秦文學(xué)、兩漢文學(xué)一直介紹到明清文學(xué)、近代文學(xué)，共九個時代。

·16.2萬字

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考古文化六講

百萬里錦繡江山，五千載華夏文明，在歷史的角落里掩藏著多少塵封已久的真相然而，光陰如白駒過隙，倏忽間，千萬年彈指一揮。華閣腐朽，肉身湮沒，人類如何再去追尋那遠古的輝煌。考古是一種穿越時空的體驗，這種體驗充滿神秘感和關(guān)于過去、現(xiàn)在、未來的無限遐想，讓很多人著迷。本書從帝王墓葬、考古文物、考古謎案、考古遺址等六方面，解讀了中華博大精深的考古文化。

·17.3萬字

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生肖文化十六講

中國人把人類與十二種動物聯(lián)系起來，將自我對世界和人生的理解投射于它們，便產(chǎn)生了生肖文化。生肖文化，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是世界文化不可忽略的重要部分。

·16.8萬字

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飲食文化十三講

中國的飲食文化淵遠流長，歷史悠久，獨具特色。自古以來，我們的先人就把飲食列入文化藝術(shù)的范疇，不僅滿足于單純的生理之欲，更要求色、香、味、形、器，甚至環(huán)境、禮儀、風(fēng)俗等全方位的審美、協(xié)調(diào)，同時還配以詩詞歌賦。

·16.4萬字

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中國的修養(yǎng)（中國禮樂文化叢書）

本書融合儒家、道家、佛教以及諸子對完美人格的闡述，結(jié)合歷史經(jīng)驗和理論建構(gòu)，從“勵志”“正心”“修身”“懷德”“向?qū)W”“立業(yè)”等六個方面詳述作為一個優(yōu)秀的人才所應(yīng)該具有的修為，引導(dǎo)青年了解了成就事業(yè)的核心根基。在學(xué)習(xí)西方先進的科學(xué)技術(shù)之后，我們需要重新回到中國自身的傳統(tǒng)之中，運用幾千年文明積累的經(jīng)驗、教訓(xùn)、策略、方法來審視我們周邊的人和事，來審視我們成家立業(yè)、修齊治平中遇到的一些問題，能把自身的實際情況與中國的文化傳統(tǒng)、西方的科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來，師古而不復(fù)古，才能卓然獨立，超乎其上。

·16.8萬字

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家風(fēng)建設(shè)中的個人品德養(yǎng)成研究

個人品德的養(yǎng)成是個人成長發(fā)展的重要一環(huán)、是維護社會穩(wěn)定的重要保障，同時也是社會公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)的必然需要和價值旨歸。思想政治教育視域中的個人品德養(yǎng)成，意指社會普遍道德原則和價值體系內(nèi)化為個體道德品質(zhì)的價值生成過程。而家庭作為思想政治教育的“微場域”，使得家風(fēng)建設(shè)對個人品德的養(yǎng)成具有基礎(chǔ)性、啟蒙性、親密性以及生活化等特點和優(yōu)勢。對于我們發(fā)揚家風(fēng)，弘揚社會主義核心價值觀建設(shè)具有重要的實踐意義。

·19.5萬字

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古希臘神話的道德律令

任何文明共同體所形成的具有本民族特色的道德譜系，都有其“何以為是”的根源性問題。對古希臘文明道德譜系的追溯，亦是如此。本書力圖從教育學(xué)視角對古希臘主要神話文本分析梳理，從根源探尋古希臘道德文明“何以為是”的問題，從實踐視角思考古希臘神話的道德與道德教育的深遠價值。古希臘神話不僅以文本的方式承載著人類道德價值構(gòu)建的演變歷程，同時在社會組織形式的教育層面也具有舉足輕重的地位。時至今日，古希臘神話雖然歷經(jīng)鼎盛、質(zhì)疑、退隱、重現(xiàn)的歷史演進歷程，但其從未真正離開過人類的精神世界。

·15.3萬字

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東京綺夢：日本最后的前衛(wèi)年代

20世紀70年代，日本剛剛結(jié)束洶涌激蕩的戰(zhàn)后重建。看似不怎么起眼的70年代，實則繼承了戰(zhàn)后之初的輝煌發(fā)展成果，又昭示了日本文化大繁榮、走向世界的進步潮流，擁有承前啟后的地位。1975年，20歲出頭的伊恩·布魯瑪來到了日本。他憑借過人的嗅覺，迅速發(fā)掘出70年代異彩紛呈卻不為世界所知的日本前衛(wèi)文化，深入到深層的角落、前沿的現(xiàn)場和核心的文化藝術(shù)圈：東京淺草的雜亂小巷和破敗劇院、下町的文身工作室、京都的真人色情秀，還有黑澤明的電影拍攝現(xiàn)場、寺山修司的實驗劇團、唐十郎的巡演帳篷。離開日本數(shù)十年后，布魯瑪基于對這段親身經(jīng)歷的回憶，結(jié)合長期的研究思考，從時代與民族的外部描摹出一副迷人獨特的日本面貌。

·11.8萬字

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中國饌饈譚

此書為散文家、戲曲理論家齊如山關(guān)于飲食文化的隨筆集。從中國傳統(tǒng)官席的必備菜式到街邊的各色雜食，從中西方甜食、面食的差異，到中國菜的烹飪方法，齊如山先生對中國飲食文化做了詳細的研究，闡釋了中國美食各方面的精髓，為后來的研究者們提供了詳實的資料。

·4萬字

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讓文明流行起來

本書是海淀區(qū)文明市民學(xué)校為海淀區(qū)市民乃至全國人民編著的系列教材之一，該書以圖文并茂的方式闡述文明流行的前世今生，以大量實例的方式講述了文明市民應(yīng)該具備和學(xué)習(xí)的崇高品質(zhì)，全書分為五個章節(jié)，分別是助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻、孝老愛親，是適合居民常備的知識小手冊。“人無精神則不立，國無精神則不強。”本書用中國老百姓平凡的案例，詮釋了助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻、孝老愛親等精神品質(zhì)的真正內(nèi)涵。這些優(yōu)秀的品質(zhì)，既是我們?nèi)粘Ｉ畹摹氨匦杵贰保撬枷氲赖骂I(lǐng)域的方向和航標。

·10.3萬字

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論語故事

《論語故事》，以《論語》章句為根基主干，參考史料文獻，闡發(fā)《論語》的真義，用情景劇般的故事形式生動活潑地表達出來。作者以一種對人而非對神的心態(tài)，揣測《論語》情貌，但行文之間又滿是謙卑和中和的態(tài)度，頗適應(yīng)現(xiàn)代人的閱讀口味和理解力。面世之后即風(fēng)行日本，對日本之戰(zhàn)后重建與復(fù)興影響深遠，再版重印不絕。譯為中文后，亦暢行中國臺灣、香港等地，成為臺港地區(qū)振興騰飛的重要精神資糧。

·12.7萬字

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四川新媒體發(fā)展研究

《四川新媒體發(fā)展研究》研究四川新媒體的發(fā)展歷程、現(xiàn)狀、存在問題及應(yīng)對措施。該書分為三個部分，第一部分四川傳統(tǒng)媒體的新媒體發(fā)展，包括報業(yè)新媒體、廣播新媒體、電視新媒體、出版新媒體的發(fā)展等四章；第二部分四川網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，包括新聞類網(wǎng)站、車載移動電視、政務(wù)微博、高校微博、高校微信公眾號、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)大電影的發(fā)展等七章；第三部分四川新媒體商務(wù)的發(fā)展，包括新媒體廣告、旅游新媒體、微博網(wǎng)紅、共享單車、電商產(chǎn)業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)餐飲的發(fā)展等六章。

·14.9萬字

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成語故事

“部編版必讀經(jīng)典書系”為“新課標經(jīng)典名著·學(xué)生版”的全新改版系列書，在原有系列基礎(chǔ)上，根據(jù)部編版最新語文教材的要求、前期市場反饋，進行品種的精選與增減。本書所載成語從人們?nèi)粘Ｊ褂玫拇罅砍烧Z中精選出來，這些故事的語言生動、通俗易懂，能夠幫助孩子了解歷史、學(xué)習(xí)知識，感受到中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力。

·16萬字

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陳柱講中國散文史

本書體例精練而獨到，語言淺近而暢達，材料翔實而豐富。作者以駢散分合和時間順序結(jié)構(gòu)全書，持論客觀公允，不乏真知灼見，是中國散文史研究方面的一部大作。

·9.7萬字

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中華歷代家訓(xùn)集成·清卷：慎獨則心安

本套叢書共五冊，是一套由中國歷代名人撰寫的經(jīng)典家訓(xùn)集成。上至周朝，下至清代，前后橫跨兩千余年，共收錄了近兩百篇經(jīng)典家訓(xùn)作品。本書收錄的主要是清代的部分家訓(xùn)名篇，其中既有帝王庭訓(xùn)，也有名士家規(guī)；既有嚴父訓(xùn)子，也有慈母教兒。可以說，本書是對清代家訓(xùn)作品進行了一次系統(tǒng)的梳理，每篇家訓(xùn)開篇的導(dǎo)讀，都能使讀者迅速地契入作品之中，注釋更是解析清楚，不讓一個難譯的詞句輕易劃過，便于讀者輕松閱讀，并深入了解每篇的思想精粹。

·11.8萬字

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社會風(fēng)景的寓言

收錄張旭東自1988年以來的電影研究和批評文章。作者主要關(guān)注八十年代中后期開始崛起的“中國新電影”，自這一時代，中國電影開始審視自身歷史，盤點民族電影的文化資源，探索審美突破的策略，努力學(xué)習(xí)嶄新的“現(xiàn)代世界電影語言”，以此發(fā)出自己的聲音并“走向世界”。張旭東在書中主要以“第五代”電影為主要分析對象，對《紅高粱》《孩子王》《秋菊打官司》《芙蓉鎮(zhèn)》等名家名作，以及以賈樟柯代表的“第六代”導(dǎo)演作品的敘事解析和批評闡釋，結(jié)合中國的社會歷史語境，探討歷史如何在熒幕上再度呈現(xiàn)，第五、第六代導(dǎo)演在海外與在國內(nèi)民族文化圖景中的位置，以及電影現(xiàn)代主義在社會與意識變革舞臺上的位置，等等。

·19.1萬字

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中國話語叢書：當(dāng)代中國文化治理研究

本書是張維為主編“中國話語叢書”中的一種，由相對獨立的8篇文章組成。作者聚焦“工業(yè)黨”文學(xué)、“速食電影”（如B站up主“谷阿莫”）等網(wǎng)絡(luò)文化新現(xiàn)象，在總結(jié)西方國家和新中國成立以來文化與意識形態(tài)工作實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，深入討論、思考在互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)條件下如何實現(xiàn)更為合理、有效的文化治理邏輯與途徑，實現(xiàn)文化宣傳工作中的群眾路線。

·11.6萬字

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