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《明太祖寶訓》是明朝開國皇帝朱元璋的語錄集。全書按內容進行分類，共6卷，計51章，包含治國、理政、選才、任能、納諫、武備、齊家、育子等諸多內容，還原了一個真實的朱元璋，也對明初官方的主流思想有一個清晰認識。為了使讀者對朱元璋有一個較為立體的了解和認識，附錄部分全文收錄了《明史·太祖本紀》，以了解一個草創皇帝的人生全貌，方便讀者從中汲取古人智慧，服務當下，指導當下。

·14.5萬字

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中國漫游（谷崎潤一郎作品系列）

所收《廬山日記》《秦淮之夜》《蘇州紀行》《西湖之月》《中國菜》《流浪者面影》等六篇，起筆自作家到中國的首次旅行。1918年10月至12月，谷崎輾轉從朝鮮進入中國沈陽，由北向南至天津、北京、漢口、九江、南京、蘇州、上海等地，寫下一路見聞，《中國菜》是他游經幾地品嘗食物的體驗，《流浪者面影》則是對旅途中偶遇一人物的特寫。《鶴唳》介乎隨筆與故事之間，對中國的向往之意呼之欲出。1926年1月，谷崎乘坐海輪，從已開通的長崎—上海航路直抵上海，開始了第二次中國之旅。經內山書店老板內山完造介紹，他與中國數十位文人、藝術家見面、交流，如田漢、歐陽予倩、郭沫若、任矜蘋等，其間詳情結成《上海見聞錄》《上海交游記》兩篇札記。《話昨論今》也是谷崎在上海期間與中國知名人士結交的回憶，以及回國后的來往，比如田漢帶他去歐陽予倩家過大年，比如他心儀廣東品種的小狗，特意將中國友人相贈的兩只從中國帶回日本，等等。谷崎從這些交往延展開來，對中國現代文學進行評價，寫下了自己閱讀胡適、豐子愷、周作人、林語堂等人作品的感受，美國作家賽珍珠書寫中國的作品、改編拍攝的電影也在他談論之列。

·11.3萬字

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天工開物

全書較全面系統地記述了中國古代農業和手工業的生產技術及經驗。包括谷類和棉麻栽培，養蠶，繅絲，燃料，食品加工，制鹽，制糖等；制造磚瓦、陶瓷、鋼鐵器具，建造舟車，采煉石灰、煤炭、燔石、硫磺，榨油，制燭，造紙等；五金開采及冶煉，兵器、火藥、朱墨、顏料、曲藥的制造和珠玉采琢等。對原料的品種、用量、產地、工具構造和生產加工的操作過程等記載都很詳細。作者通過實地觀察研究，對古代的生產技術成就進行了總結，具有重要的科學價值。

·16.6萬字

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山海經

《山海經》全書共18卷，包括《山經》5卷、《海經》8卷、《大荒經》4卷、《海內經》1卷。其中14卷是戰國時作品，4卷為西漢初年作品。內容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等，保存了不少遠古時代的神話傳說。這些對古代歷史、地理、文化、民俗、神話等研究具有參考價值。其中的礦物記錄為世界上最早的有關文獻。

·13.7萬字

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凡人動了心：熊太行說“三言”

“三言”描繪的是古代人的日常生活，故事里的人物，追求富貴，向往愛情，維護社會正義，講究知恩圖報……這些故事里，充滿了人間的煙火氣。熊太行說“三言”，選的是和當下人們生活、情感、心理有某些共通之處的經典篇目，討論人心、世道、家庭、職場、生活、人際關系、熟人社會等復雜而微妙的話題，注入強烈的現實感。從古人的世界里，看到當代人的影子，熊太行的解讀，能讓人們在內心產生共鳴。

·14.3萬字

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消失的鋪路人：羅明堅與中西初識

羅明堅（MicheleRuggieri)是最早進入中國內地長期居住的意大利耶穌會士，他創造了中西文化交往史上多個“第一”，通過他不尋常的經歷和著述，中西方文化實現初識互動。本書以“了解之同情”筆觸，縷述了他進出中國和在中國生活的歷史細節，試圖從他個人經歷，反觀利瑪竇等相關歷史人物和當時的中西方社會，讓讀者感知個體命運與社會的關聯，以及紛呈世相背后的歷史邏輯。

·18.9萬字

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負重與逍遙：先秦儒道二家道德觀念的辯證

道德，是日常的規范也是隱秘的“玄學”，而中國文化大大拓展了它的層次，賦予了它無與倫比的魅力。本書立足中國傳統哲學的內在語境，以《老子》和《易傳》等為主要文本，訴諸樸素的文本細讀和哲學的辯證分析，尋章摘句，探賾索隱，細致審查了儒道二家道、德概念的種種隱微和曲折，呈現了中國傳統道德觀念的深刻性和豐富性。全書以強烈的問題意識究本溯源，厘清了一些模糊的焦點問題，有助于讀者清晰把握儒道二家道、德概念的深層差異，進而由之洞悉中國傳統道德觀念的秘密，一窺中國文化的堂奧。

·12.7萬字

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孝經忠經

孝與忠，是中國古代儒家學說的重要內涵，對古代中國人影響至深至遠。《孝經》十八章，成于秦漢之際，南宋時被列為儒家“十三經”之一，全面闡述了孝道思想及一些行孝的具體事項。《忠經》仿照《孝經》體例寫成，對“忠德”進行系統總結。本次出版將其合為一冊，題解、原文、注釋、譯文、解讀相結合，為讀者提供一個較為易讀的本子。

·14.7萬字

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伏光：伏羲點燃華夏之光

物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。這是格物致知的本來含義，本末倒置，會一葉障目，看不到事物的真相。以格物致知的方法，探究華夏文明的本，展現華夏文明的精華真相。華夏文明之本在《周髀算經》中的“日中立桿測影，此一者天道之數。”這是華夏文明的第一性原理。一些經典的中國神話，其本是“日中立桿測影”。中國核心哲學，對其格物致知，發現其本也是“日中立桿測影”。蓋天說、渾天說、宣夜說等天文學，對其格物致知，發現其本也是“日中立桿測影”。“日中立桿測影”勾勒了蓋天說等華夏宇宙圖像，形成了對時間的認知歷史，再加上源自渾天說的宇宙起源猜想盤古開天辟地，組合成了媲美霍金時間簡史的華夏時間簡史。

·11.5萬字

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古書的裝幀：中國書冊制度考

本書收錄了討論中國古代書冊制度的論文若干篇，如《書冊裝潢考》、《中國書籍制度變遷之研究》等，對于了解古代書籍的裝幀頗有益處，而隨文插配相關圖片，更便于讀者的理解。全書由馬衡、余嘉錫等著。

·3.9萬字

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公眾輿論與北洋外交（文化中國研究叢書）

本書以（巴黎和會、山東問題）為切人點，探究北洋政府在處理此一事件時與當時公眾輿論的互動關系，進而呈現出有異于以往面貌的北洋外交。歷來研究巴黎和會與山東問題的著作相當豐富。其中影響較大，曾論及巴黎和會的一些外交通史類著作，其研究重心大都以北京政府的外交檔案為主要史料來源，以一探北京政府在巴黎和會的種種施為。本書研究的主體有二個：一是政府外交（包括外交事件與外交政策的人、事、物等綜合體），一是公眾輿論。本書共分六章。緒論主要闡述本書的問題意識、題目界說、研究動機、研究回顧、研究方法、史料運用與章節架構等等。

·16.7萬字

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中國人的精神

本書是辜鴻銘影響至深至廣的一部著作，書中他以極大的熱情將中國傳統文化介紹給西方世界，在中西文化交流史上留下了濃墨重彩的一筆。晚清以來，中國形象被嚴重扭曲。學貫中西、特立獨行的國學大師辜鴻銘，于1915年出版了用英文寫成的《中國人的精神》一書，用自己的筆維護了中國文化的尊嚴，改變了部分西方人對中國的偏見。本書全面反映了辜鴻銘的文化思想，揭示了中國人的精神生活，是一戰前后世界范圍內興起的東方文化思潮的代表作之一。本書從文化思想史的角度看，對于中國精神生活的“揭示”，關于中國文化道德精神價值的闡述，都很有意義。

·7.2萬字

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德古拉事典

作為吸血鬼研究的先驅性作品，本書深入講解了吸血鬼與人類歷史一樣古老的起源，討論吸血鬼與血、誘惑以及死亡之間千絲萬縷的聯系，講述自薩滿、祭司與希臘諸神退卻之時起便潛伏在基督教正統教義的暗影之內，持續不斷變換形態、時隱時現的吸血鬼形象。它們活躍在瑪麗婭·特蕾莎女王御醫的報告，馬丁·路德的談話還有伏爾泰慷慨激昂的啟蒙思想探討之中……日本泉鏡花文學賞得主種村季弘跨越文學、藝術、哲學、精神分析、犯罪心理學等諸多領域，追尋棲息于人類靈魂陰暗面的吸血鬼幻想，帶領你進入戰栗、血腥與誘惑的世界。愛的技巧？就是往吸血鬼的氣質里加入些銀蓮花的謙恭。——齊奧朗

·12.2萬字

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怪物解剖學

《怪物解剖學》是一本圍繞“創生”展開的歐洲文化研究散論。從泥人哥連、瓶中小人、自動人偶再到工業革命之后的機械文明……這本隨筆集梳理了各類神話傳說與宗教典籍中出現的創造者的譜系，解說了從神話時代到現代的創造思想與文化變遷，并且考察了創造的條件和創造行為背后的深層心理等。

·11.3萬字

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情緒之書

本書介紹了“情緒文化”這個觀念。掌握情緒不只從生物學或心理機制著手，更需捕捉那些鑲嵌在我們所處時代地域中、具有鮮明文化脈絡的感受。通過“情緒考古學”，挖掘出現今早已不存的情緒文化。從神經心理學、考古文獻、社會輿論、文藝作品和流行文化出發，搜集156種情緒詞并加以描述和定義，溯源歷史演化，展現每一種情緒本質及其獨特的生命力。情緒文化充斥在你我所處的時代領域，具有鮮明的脈絡，通過情緒考古，帶你走進人類情感的世界。人類是感情動物，打破理性的框架，用前所未有的視野看待感性的自我，你會發現那些情感表象下的思維和欲望，將是多么精彩，豐富又迷人。

·14.8萬字

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中華優秀傳統文化的核心理念

《中華優秀傳統文化的核心理念》通過精講儒家要義，闡發中華傳統文化的價值內涵。內容分五部分：第一部分，從儒學作為中華傳統文化總體格局的主干談起，對比先秦儒學與其他學派的思想，簡述儒釋道三家互補性內涵。第二部分，追溯中華傳統文化之“道德”的源起，以儒家的人格修養論為引領，探究“人之為人”的內在特色及其驅動力問題，進而說明人格修養的目標和路徑。第三部分，以儒家的人格修養論為基礎，分析義利取舍、主體評價、生命價值等問題，進而展現中國傳統文化的“覺解”特色。第四部分，從社會關愛以及家國情懷的角度出發，分別闡述中華傳統文化的核心價值理念對于現實世界以及個體生命的關懷，將人倫關系從個人升華到家國天下，明確擔當意識。第五部分，立足當下，省思傳承發展中華優秀傳統文化的議題，強調辯證看待中華傳統價值理念的多元影響，呼吁在傳承發展中華優秀傳統文化的過程中關照現實。

·14.7萬字

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莊子內篇讀本

自由無礙的鯤鵬、肯定一切的莊周夢蝶……鬼才莊子贈與后世何其豐厚的精神遺產！日本老莊思想研究泰斗福永光司，以存在主義觀點解釋了莊子內篇的思想精髓。本書按《莊子·內篇》篇目順序分為七部分，收錄和解釋、解讀了《莊子·內篇》全文，在解讀時，作者沒有拘泥字詞解釋，而是盡量去抓住莊子思想的核心與脈絡。后面的“莊子與《莊子》”部分介紹了莊子本人生平、思想，《莊子》這本書的特質及版本，使讀者通過本書能對《莊子》及其思想有整體的把握和較為深入的理解。

·14.5萬字

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墨子讀本

《墨子讀本》收錄《墨子》原典，作者在詳細注釋、完整翻譯的基礎上，對原典進行了簡明透徹的解說，讓讀者深入理解《墨子》。《墨子讀本》共分為兩大部分。主體部分包括《兼愛》《非攻》等墨家思想的核心篇章，隨后摘錄《非儒》《公輸》等重要篇章。每章由譯文、原文、注釋、解說四部分組成，既疏通文意、注解疑難字詞，又闡釋本章的思想實質。第二部分是附論，介紹了墨家團體及思想的發展軌跡、《墨子》的思想史意義等。作者淺野裕一是日本漢學領域的中國哲學專家，用現代、國際的視角解讀《墨子》原典，不僅將墨家精神的內核外延、發展源流清晰梳理，還塑造了生動的墨子及墨家團體形象。

·12.2萬字

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孟子讀本

本書分為三部分，第一部分講述了孟子思想產生的時代背景——戰國時代，諸侯混戰，城市國家興起。第二部分介紹了孟子其人的一生經歷，從推行政治主張到退而講學。第三部分為本書主體，作者選擇了《孟子》中的部分內容，進行譯注，并結合時代和孟子本人來講述作品內涵。作者以一個日本學者的冷靜、客觀的認識，有溫度地描述了亂世中的孟子及其思想主張，打破了對孟子的刻板印象，把他重新拉回到我們的生命經驗之中。

·9.9萬字

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