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《惡魔幻影志》是日本文化學者、幻想文學大師澀澤龍彥關(guān)于惡魔幻想藝術(shù)的文化札記，收錄了其于1961年發(fā)表于雜志的九個珍奇篇章。從原始洞窟藝術(shù)、各大古文明神話，到《啟示錄》抄本、世界各地的教堂藝術(shù)；從德拉克洛瓦的《梅菲斯特》、老勃魯蓋爾的《叛逆天使的墮落》，到博斯的《圣安東尼的誘惑》《最后的審判》，澀澤龍彥以其令人目不暇接的博學，帶領(lǐng)我們步入這妖異的惡魔學迷宮。通過開掘其異色思想源泉，他以扎實而搖曳多姿的筆致，縷析了惡魔幻想藝術(shù)的前世今生及其種種元素和主題，并文之以頗具啟發(fā)意義的文化洞見，直指惡魔藝術(shù)的本質(zhì)。最終，他所揭示的，是人類隱秘的心象風景；他所吐露的，是對異端幻夢的無盡鐘情。

·5.4萬字

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長江傳

長江，是中華民族的精神圖騰之一。它古樸雄渾，億萬年間成就于造化的鬼斧神工。它慷慨無吝，賜予人類良田美宅，饋贈源源不絕。它變化多端，時而奔騰咆哮，時而低回嫻靜，既有濁浪排空，也有光風霽月。它寬厚包容，愉悅于李白“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的輕快，嘆息著杜甫“親朋無一字，老病有孤舟”的凄苦；儒家士大夫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷，在它這里流芳百世，釋家子弟“普度眾生，天下太平”的宏愿，在它這里發(fā)枝散葉……在這本書里，作者描寫長江的自然景觀和人文景觀之美，又為多年來長江流域生態(tài)環(huán)境的破壞而痛心，呼吁采取有力的行動。本書熔地理、歷史、人物、文化、生態(tài)于一爐，直面歷史和現(xiàn)實，在大地的背景上作飽含憂患的刻畫，于儀態(tài)萬方中教人沉思冥想。

·14.7萬字

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祁連行

本書是蘭州大學祁連山研究院第二次青藏高原祁連山關(guān)鍵區(qū)11天預科考全程記錄。此次科考，理、工、文、社不同學科學者通過對祁連山的冰川、湖泊、森林、草地、植物、動物、地質(zhì)、企業(yè)、少數(shù)民族等進行實地考察，對祁連山生態(tài)系統(tǒng)保護和祁連山國家公園建設(shè)提出了初步建議，也為日后蘭州大學開展祁連山正式科考奠定了多學科基礎(chǔ)。

·3.8萬字

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地球編年史5：當時間開始

數(shù)千年前，諸神來到地球，引導人類進入了第一個科學發(fā)展和精神啟蒙的新紀元。在他們的帶領(lǐng)下，人類文明在科學、藝術(shù)上開始了繁榮，并分布到了世界上所有可居住的地方。在人類傳承的所有科學技術(shù)中，最重要的無疑是建立在數(shù)學—天文知識上的對時間的測量。這些古代的天國來客，他們在蘇美爾、南美洲、中美洲、不列顛群島和黑海沿岸留下的巨石陣，作為一種天文計算機（星石），不僅是為了被人類用于在數(shù)千年中建立“地球時間”的歷法表，同時也是──甚至是其根本目的──為了計算超級尺度的“天時間”，即連接人類和天國的“黃道時間”。《當時間開始》所要講述的主題，正是時間和其他與之相關(guān)的謎團。它指出了“神圣時間”、天時間和地球時間之間的驚人聯(lián)系，并毫不隱晦地闡述了古代預言的基礎(chǔ)，以及過去、現(xiàn)在、未來之間的聯(lián)系。

·19.1萬字

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《唐詩三百首》通識（中華經(jīng)典通識）

詩歌是最美的語言，唐詩是最美的詩歌，是現(xiàn)代人燈火永不闌珊的精神家園。《唐詩三百首》作為風行二百多年的極為經(jīng)典的童蒙詩學教材，具有蒙以養(yǎng)正、詩以化人的重大作用。但是，當代人或只會背誦零星詩作，或知其然而不知其所以然，未能對其有一通貫而清晰的整體認知。本書從通識教育的立場出發(fā)，內(nèi)容不僅涉及《唐詩三百首》的編選旨趣、藝術(shù)世界、經(jīng)典化歷程、遺珠之憾，還涵蓋唐代精神風貌、唐詩的體裁與近體詩的格律、唐詩的域外傳播等主題，拈出50位詩人的130余首詩作進行鑒賞，時代背景、詩人際遇、詩歌意境、名家點評融為一體，是以詩證史的唐代實錄，是中國詩學傳統(tǒng)的小像，是舊體詩創(chuàng)作的初級指導，是增強詩學修養(yǎng)、培養(yǎng)審美人格的簡明易懂的大眾讀物。

·8.2萬字

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“孤島”氣候與海派氣質(zhì)：“孤島”時期藝術(shù)期刊研究：1937-1941

本書稿以上海“孤島”時期藝術(shù)期刊為主要研究對象，考察了當時各類藝術(shù)期刊的特征和風貌，對戰(zhàn)時上海產(chǎn)生了何種影響，并探討了在戰(zhàn)爭時期，文化藝術(shù)和娛樂性藝術(shù)期刊背后蘊含的歷史鏡像和人文意義以及“孤島”時期的藝術(shù)期刊和海派文化的關(guān)系。書稿認為，從整體上看，“孤島”時期的藝術(shù)期刊在其發(fā)展過程中，既有堅守抗日救亡的辦刊理念，又有以發(fā)表藝術(shù)理論為主的傳播策略，也有為迎合市民娛樂需求的消遣替代品，從而形成了一個獨立于“大后方”或“根據(jù)地”主流意識形態(tài)之外的文化空間。本書稿對“孤島”時期藝術(shù)期刊的全面、系統(tǒng)、深入的研究，對于加深“孤島”時期藝術(shù)史、藝術(shù)刊物、海派文化等研究頗有助益。

·13.7萬字

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一張圖表看懂明清皇陵

明清皇陵是我國保存最好最完整的皇陵，更是集我國歷代皇陵之大成，現(xiàn)在都已列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。怎樣讓廣大讀者和旅游者在最短時間內(nèi)最多地了解明清皇陵呢？我們想到了“圖解”的方式——以圖為主，輔以簡單的說明文字。希望這個圖冊能夠?qū)ζ占懊髑寤柿曛R起到推動作用，希望它是同類讀物中最簡明、最實用的之一。

·1.2萬字

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云南青花紋樣繪本

云南青花在中國陶瓷史上有著重要而獨特的歷史地位和文化意義，是我們探索青花瓷器起源，研究中國青花文化譜系生成和對外傳播的重要對象。云南青花瓷繪藝術(shù)的風格樸實豪邁，是大寫意畫風在陶瓷裝飾藝術(shù)上的充分展現(xiàn)。從美術(shù)史、圖像學的角度研究云南青花瓷繪藝術(shù)，就需要將其從陶瓷藝術(shù)的整體形態(tài)中剝離出來，視為一類能夠作為繪畫史研究對象的圖像學資料。這項研究的價值在于：一是其圖像內(nèi)容可以補充云南元明時期繪畫史料的匱乏，完善云南藝術(shù)史的書寫。二是其藝術(shù)特征可以彰顯云南古代民間繪畫生機勃勃的審美趣味和自由靈動的寫意精神，表明云南陶瓷藝術(shù)的多元性、包容性、開放性和創(chuàng)造性。本書是吳白雨先生潛心十余年的研究成果，它既是一本畫風樸素，格調(diào)高雅的繪本類圖書，又是一本認識和了解云南青花繪畫藝術(shù)的美學讀物。

·4.1萬字

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寧波草編文化

本書主要從寧波草編發(fā)展的生態(tài)環(huán)境、人文因素、發(fā)展歷史、工藝特色，在國內(nèi)外的影響，以及草編文化在當代的傳承與創(chuàng)新等方面對寧波草編文化進行全面而深入的研究。

·9.7萬字

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陽光穿越地中海

陽光明媚、海水湛藍的地中海是人類文明最重要的發(fā)祥地之一。在歐洲大陸還一片蒙昧時，這里就先后有多種文明形態(tài)誕生、發(fā)展、交流、競爭，多種信仰萌發(fā)并最終發(fā)展成重要的宗教流派。這里留存了世界上最早的恢宏建筑，催生了最早的民主制度和強盛帝國，孕育了廣大的哲學家、科學家和藝術(shù)家群體。歐、亞、非三大陸的交融使得這里的文化豐滿而獨特。地中海文明深刻地影響到了歐亞大陸乃至整個世界，并滲透入我們每個人的心靈，直至今天。讓我們出發(fā)吧！這里有陡峭懸崖，有潔白沙灘；有成蔭綠樹，有柑橘飄香；有香甜果蔬，有肥美海鮮；有醇厚美酒，有美麗姑娘；有令人驚嘆和唏噓的恢宏建筑，有精細入微的金銀珍藏；有宣禮塔的誦經(jīng)聲，有唱詩班的吟唱；有天才的繪畫、不可思議的雕塑、難以忘懷的樂章；有好看的皮囊，更有有趣的靈魂和深邃的思想。

·16.8萬字

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神奇的瑪雅

瑪雅文化因其具有神秘的預言性和豐富的歷史性，一代一代地流傳了下來；多變而立體，復雜又自成體系。本書著重介紹瑪雅文化內(nèi)容，分類，以及瑪雅各個時期文化的特征及其具體內(nèi)容，系統(tǒng)展示瑪雅文化的豐富涵蘊，不僅具有學理價值，而且有助于增進各方面人士對于瑪雅文化的歷史演變、地域特色和人文風貌的切實的了解。

·18.1萬字

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人文初構(gòu)：圖說夏商

《圖說夏商》前有導讀，后有結(jié)語，正文采取圖文結(jié)合、以圖為主的方式，從神話篇、文化篇、考古篇、青銅篇、藝術(shù)篇、生活篇等六個方面重點展現(xiàn)了中國上古時期神秘的夏、商兩代的社會文化生活狀態(tài)。導讀對夏、商兩代的各個方面作了引經(jīng)據(jù)典并輔以數(shù)據(jù)支持的概述；全書附圖150余幅，正文文字部分的表述基本圍繞圖片展開，針對性、說明性和論述性都很強，很好地達到了向大眾普及夏商文化初顏的目的。

·4.4萬字

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敦煌守望四十天

作者以四十天守望敦煌的獨特經(jīng)歷、超出一般旅行者的深廣視角，深入淺出地展示了璀璨、多元、神秘，但又與你我相關(guān)聯(lián)的敦煌。在此文化之旅中，我們得以窺見壁畫和彩塑背后那些神佛、帝王、英雄、凡人的故事，揭開眾多洞窟的神秘面紗，領(lǐng)略窟頂治沙、洞窟數(shù)字化采集、壁畫修復等絕技，感受莫高窟無與倫比的藝術(shù)魅力，真正學會欣賞敦煌之美。

·13.7萬字

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茶席窺美（修訂版）

作者用數(shù)百幅親手拍攝的不同季節(jié)、不同背景的高清照片，以散文的筆調(diào)，將茶席歷史、茶席構(gòu)成、茶席美學、茶席的插花等，講得清清楚楚、明明白白。本書客觀嚴謹，翔實耐讀，并由安徽農(nóng)業(yè)大學著名茶文化專家丁以壽老師傾情作序推薦。

·10.2萬字

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貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)版圖

該圖書采取總分結(jié)合的方式對貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作地域性地分類介紹，是一本比較詳細介紹貴州各地非遺資源的書籍。該圖書主要以貴州省的各市州為板塊，將2003年以來貴州省獲批的“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”、國家級文化生態(tài)保護實驗區(qū)、國家級非遺生產(chǎn)性傳承示范基地、國家級和省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目及傳承人進行分布結(jié)構(gòu)研究，同時各區(qū)域典型性強的非遺項目及傳承人進行“選粹”介紹。

·13.3萬字

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藝術(shù)地活著

作者討論了怎樣才能藝術(shù)地活著，希望給更多人以人生的啟迪。雖然本書論述的是人生哲理，但以一種大眾化的輕松閱讀方式來呈現(xiàn)，娓娓道來，深入淺出，引人入勝；二是本書采用了多媒體的現(xiàn)代出版形式，書中有大量的二維碼，經(jīng)掃描可以出現(xiàn)圖片、視頻和音頻，這是一種創(chuàng)新，以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)信息時代受眾、尤其是年輕讀者閱讀方式的改變。

·17.8萬字

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世界妖怪經(jīng)典：神魔鬼怪

這是一本探索世界神怪起源的藝術(shù)之書，為我們展現(xiàn)了一個龐大的怪物世界！本書收錄了10大類靈異詭譎的神怪淵源，81種狂妄不羈的神魔鬼怪，161幅藝術(shù)幻想插畫，圖文結(jié)合，展現(xiàn)了不同文化背景下的神魔鬼怪的藝術(shù)形象。恐懼、崇拜、荒誕、血腥、興奮、著迷、滑稽、瘋狂！這本書證明了人類瘋狂炙熱、不可毀滅、難以置信的想象力

·4.1萬字

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中國仕女剪紙經(jīng)典（非遺·中國剪紙經(jīng)典系列）

這是一套介紹中國民間剪紙的叢書，通過中國民間剪紙藝術(shù)透視中國的傳統(tǒng)文化。本冊主要介紹了中國仕女類經(jīng)典剪紙并加以闡釋其美學價值和內(nèi)在含義。

·3.3萬字

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中國天氣諺語志

天氣諺語其實源自生活中大家七嘴八舌的聊“天”，其中精彩的部分被記載、被檢驗，然后得以傳世。曾經(jīng)觀云相雨的俗諺，雖然未必能成為現(xiàn)代意義的卜天之術(shù)，但那些言語有性情，有妙趣，透露著先人看待世界的思想軌跡。令這些文字展現(xiàn)光彩的，或許并非預測的準確度，而是思維的自由度。可能諺語的很多內(nèi)容與我們已經(jīng)漸行漸遠，但諺語所承載的理念卻并不淺陋和古舊，簡潔、鮮活、親近生活情境的描述方式，易于記述和傳播，這在現(xiàn)今依然適用。《中國天氣諺語志》是中國氣象先生宋英杰潛心之作。憑借其多年強大的專業(yè)積累和知識功底，他從氣象大數(shù)據(jù)的角度，用生動通俗的語言，梳理和解讀了從古到今的氣象諺語，其中不僅蘊涵著千百年來積累的民間智慧，更含有豐富的科學知識。這本書將氣象科學與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓我們從現(xiàn)代科學的角度理解中國傳統(tǒng)文化，新穎而有趣。

·14.4萬字

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茶之書（修訂版）

岡倉天心以“茶道”為切入口，娓娓道來，條分縷析地剖陳日本古典美學的精髓，通過茶道的產(chǎn)生、流傳、儀式及其背后的哲學思想，來解釋東方日本的生活藝術(shù)和審美觀，為西方人理解東方文化及藝術(shù)之美打開了一道迷人的回廊，由此也被歐美人士譽為是日本第一次向世界輸出文化觀念的代表作。

·4.9萬字

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