mg不朽情缘免费游戏选哪个好

從2005年迄今，魯成文先生十多次前往德國地區(qū)游歷，足跡涉及100個城鎮(zhèn)，其中在德國境內(nèi)自由行9次。對這一國家文化感興趣的人前往德國旅游，無不希望帶著真情預(yù)先知悉更多的德國文化知識，《德國文化漫游》旨在滿足這種閱讀需求。全書篇幅宏大，用圖精美，筆調(diào)輕松通暢，行文客觀平易，以雷根斯堡、拜羅伊特、紐倫堡、哈雷、奎德林堡、韋尼格羅德、魏瑪、瑙姆堡和柏林等九個城市的自然名勝和歷史文化景點為敘事節(jié)點，既交代了游歷這些景點的部分旅游攻略，更以濃厚的筆墨將挖掘并呈現(xiàn)了與這些景點有關(guān)的背景材料和歷史文化知識。對那些前往德國的游游者和其他對德意志文化饒有興致的閱讀者，此書足以成為一本雅俗共賞、深入淺出的指南性讀本。

·14萬字

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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：從傳承到傳播

《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播理論研究與典型案例選編》將以“加強非遺傳播的意義、實踐與思考”為主題，突出典型性和研究性。案例范圍包括：以非遺的知識普及、文化傳播、保護工作等為內(nèi)容開展的各類媒體宣傳、影視傳播、新媒體傳播、普及教育、展示推廣等實踐情況，對近年來非遺傳播的典型優(yōu)秀案例進行客觀、全面的概括和總結(jié)。

·13.5萬字

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山家風味

《山家風味》是張西昌所著的一部深入探討秦嶺地區(qū)飲食文化的書籍。本書以二十四節(jié)氣為脈絡(luò)，細致描繪了秦嶺山脈不同季節(jié)、不同地區(qū)的特色食材及其烹飪方式，展現(xiàn)了山鄉(xiāng)人家的生活智慧和對自然的深刻感悟。書中不僅記錄了各種野菜、花卉、果實等天然食材的采集和食用方法，還深入介紹了當?shù)氐膫鹘y(tǒng)習俗和飲食哲學(xué)。從春天的薺菜、香椿，到夏日的神仙粉，再到秋天的洋芋糍粑和冬日的臘肉，每一章節(jié)都如同一幅生動的畫卷，讓讀者仿佛置身于秦嶺的山水之間，感受著山民們與自然和諧共處的生活方式。作者通過對食物的深入觀察和體驗，傳達了對傳統(tǒng)飲食文化的尊重和對現(xiàn)代生活節(jié)奏的反思。《山家風味》不僅是一次味覺上的旅行，更是一次心靈上的歸隱，引領(lǐng)讀者在忙碌的現(xiàn)代生活中尋找到一片寧靜和詩意。本書適合對傳統(tǒng)飲食文化、地域特色美食以及自然生活方式感興趣的讀者。它不僅是一本書，更是一份對傳統(tǒng)生活方式的致敬，一次對自然和人文的深刻對話。

·7.5萬字

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文藝復(fù)興：現(xiàn)代文明的晨光

文藝復(fù)興，顧名思義，是文學(xué)與藝術(shù)的復(fù)興，也是古希臘文明的復(fù)興。文明的所有主要領(lǐng)域，即文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等，都得到了全面的發(fā)展，誕生了眾多巨人與巨作。這些巨人與巨作，如永恒星辰，閃耀在歷史的天空中。自文藝復(fù)興之后，世界文化的發(fā)展可謂如江河湖海，洶涌澎湃，滔滔不絕，直至今天。

·14.1萬字

總有好書店

在一鍵購物時代，書店是否還有必要？當傳統(tǒng)書籍式微，書店如何才能存活下去？本書是當代獨立書店的標桿芝加哥神學(xué)院合作社書店的前執(zhí)行董事杰夫·多伊奇寫給書店的熱烈贊歌。作者結(jié)合自己作為讀者和書店經(jīng)營者的經(jīng)歷，飽含激情地從空間、豐富性、價值、時間和社區(qū)等角度，展示了一家好書店所應(yīng)該具有的品質(zhì)。在作者看來，好書店的產(chǎn)品不是圖書本身，而是為讀者提供的獨特瀏覽體驗，讓讀者在書架間自由地徜徉、探索，享受思考的樂趣。在電子信息洪流的沖擊下，好書店不僅能夠存活下去，而且能實現(xiàn)其美好的愿景。本書不僅是對書店的贊美，更是對閱讀和書籍的禮贊。它將激發(fā)讀者對書店和閱讀的熱愛，并引發(fā)對書籍在現(xiàn)代社會中作用的思考。

·8.4萬字

1913：世紀之夏的浪蕩子們

作者以冷峻幽默的筆觸詳細記錄了特殊的1913年，巧妙地展開了一幅歷史全景圖。在文學(xué)、藝術(shù)和音樂領(lǐng)域，一切都被推向極致，仿佛沒有明天。在巴黎、莫斯科、倫敦、柏林和威尼斯，社會精英層出不窮，他們的作品對我們的世界產(chǎn)生了持久的影響。人們喝酒、沉淪、寫作、繪畫，相互吸引又相互排斥，相互愛慕又相互詛咒。在這一年里，似乎一切皆有可能。然而，璀璨的開端卻隱藏著衰敗的預(yù)兆。文學(xué)、藝術(shù)和音樂在1913年證實人類已經(jīng)失去純真。作者用碎片化的描寫拼湊出這一年，一個既輝煌又充滿厄運的年份。

·14.9萬字

1913：繁華將盡的時代終章

如果說《1913：世紀之夏的浪蕩子們》展現(xiàn)了歐洲的時代特色，那么此續(xù)作便是對1913年全貌的絕佳補充。正如作者自己所說：我潛得越深，發(fā)現(xiàn)的美麗寶藏就越多。于是，本書的故事不再局限于文化、藝術(shù)領(lǐng)域；視角也不僅限于歐洲，而是遍及世界各地。作者延續(xù)了冷峻幽默的寫作方式，將本書的故事講述得更加新穎別致、感人至深。讓人眼花繚亂的愛情、打破常規(guī)的杰出發(fā)明、不可思議的命運成為本書的重要主題，再度證明了1913年的獨特性。

·10.6萬字

孤獨傳：一種現(xiàn)代情感的歷史

有人說，孤獨是21世紀的流行病。我們想方設(shè)法擺脫孤獨，它卻依然如影隨形。孤獨從何而來？人類注定與孤獨相伴嗎？歷史學(xué)家費伊·邦德·艾伯蒂認為，孤獨是一種現(xiàn)代情感。從宗教的衰落到工業(yè)革命，再到數(shù)字革命以來社交媒體與線上社區(qū)的蓬勃興起，孤獨觀念的演變史，也是人類文明的發(fā)展史。理解孤獨如何“被發(fā)明”，有助于我們理解為何如今孤獨盛行。《孤獨傳》融合了文學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)等，力圖還原孤獨的隱秘歷史與復(fù)雜意涵。本書的每一章聚焦孤獨的某種形態(tài)，探究孤獨與個人和社會、情感和身體之間的關(guān)聯(lián)。在書中，艾伯蒂旁征博引，梳理了19世紀至今的信件與日記、哲學(xué)文本、政治論述、醫(yī)學(xué)文獻等，研究了包括西爾維婭·普拉斯、維多利亞女王與弗吉尼亞·伍爾夫等人的經(jīng)歷，并分別探尋青少年、獨居者、老年人、無家可歸者等不同人群的孤獨體驗。孤獨不僅是一種個體感受，它還與婚戀、醫(yī)療、教育、養(yǎng)老、社會福利等議題息息相關(guān)。從更宏觀的角度，《孤獨傳》審視現(xiàn)代社會如何被孤獨改變，幫助人們學(xué)會與孤獨共存，以平和澄明之心面對自我與世界。

·16.3萬字

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魏瑪共和國德語游記中的中國城市鏡像

第一次世界大戰(zhàn)后的西方文明危機與大眾旅游的興起造就了戰(zhàn)后德國的中國旅行熱，彼時的中國以其文化與文明的多樣性吸引著諸多魏瑪?shù)聡眯姓撸⒊蔀槠溆斡洉鴮懙闹匾獙ο蟆１緯晕含敼埠蛧抡Z游記中的中國城市書寫為研究對象，探究以上海為代表的中國城市如何成為德國旅行者想象現(xiàn)代中國的媒介，并剖析其現(xiàn)代中國想象背后的德意志現(xiàn)代性想象。魏瑪共和國德語游記中的中國城市書寫一方面通過對中國現(xiàn)代性的正面想象與建構(gòu)尋求有別于其他西方資本主義國家的現(xiàn)代國家整合模式，另一方面，又以對中國現(xiàn)代性的否定性書寫確證德意志現(xiàn)代性的優(yōu)越性與進步性。從德意志民族意識發(fā)展史與德國現(xiàn)代化歷史進程觀之，這正映照出當時德國文化中矛盾復(fù)雜的現(xiàn)代性自我認同。

·12.5萬字

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印度人的習性：印度文化讀書札記

作者以近年的閱讀為憑，挖掘昔日印度的傳奇故事，闡釋今日印度的現(xiàn)代化演變，進而對印度社會文化展開分析，并逐漸理清一個基本思路：世界上各個國家和民族的習性是在其長期歷史發(fā)展中逐步形成的，這個歷史環(huán)境既包括他們賴以生存的自然環(huán)境，也包括他們歷經(jīng)的歷史，還包括在其歷史進程中的不同民族之間的人口、經(jīng)濟等諸多方面的交流。習性，是一個民族文化中的基礎(chǔ)性的因素。

·10.9萬字

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傳統(tǒng)節(jié)日的由來

《傳統(tǒng)節(jié)日的由來》是一本深入探究中國傳統(tǒng)節(jié)日起源與發(fā)展的書籍。書中詳細闡述了眾多傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、臘八節(jié)、寒食節(jié)以及上巳節(jié)等。對于每個節(jié)日，它從起源傳說展開，像端午節(jié)中屈原投江、伍子胥的淵源、孝女曹娥傳說與端午的聯(lián)系；中秋節(jié)古代祭月習俗的發(fā)展和嫦娥奔月神話與中秋的關(guān)聯(lián)等。同時，也對各節(jié)日的傳統(tǒng)習俗及其背后的文化內(nèi)涵進行了深入解讀。如七夕節(jié)乞巧、拜織女等習俗體現(xiàn)的女性成長與社交文化內(nèi)涵；重陽節(jié)登高、賞菊、飲菊花酒、插茱萸習俗的意義以及敬老愛老文化在現(xiàn)代社會的體現(xiàn)等。不僅如此，還涉及到部分節(jié)日之間的關(guān)系演變，如寒食節(jié)與清明節(jié)從早期區(qū)別到逐漸融合的過程等內(nèi)容。整本書內(nèi)容豐富全面，是一本幫助讀者深入了解中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的佳作。

·3.6萬字

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遁甲演義

《遁甲演義》是一部由明代程道生撰寫的文言文書，詳細解釋了奇門遁甲的原理和應(yīng)用。書中以九宮為本，結(jié)合三奇（乙丙丁）、六儀（戊己庚辛壬癸）、八門、九星等元素，通過觀測它們加臨時的吉兇來指導(dǎo)人們的趨避行動。此外，書中還大量引用了道家的符篆咒語，體現(xiàn)了其獨特的術(shù)數(shù)特色。該書內(nèi)容涵蓋遁甲源流、年家奇門、月家奇門、日家奇門、時家奇門等多個方面，是后世學(xué)習遁甲術(shù)數(shù)的重要參考。

·4.3萬字

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了解點世界文化

《了解點世界文化》是一本深入淺出的文化百科，引領(lǐng)讀者跨越國界，探索全球多元文化的獨特魅力。從古老的文明遺跡到現(xiàn)代的藝術(shù)潮流，從節(jié)日慶典到風俗習慣，本書精選世界各地精彩紛呈的文化片段，讓讀者在輕松閱讀中拓寬視野，增進對不同文化的理解和尊重。是旅行者的文化指南，也是文化愛好者的知識寶庫。

·17.9萬字

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許倬云文明三書：世界何以至此

許倬云細數(shù)人類文明發(fā)展變遷的歷史過程，從宗教革命到民族國家的興起、從啟蒙運動到工業(yè)革命，再到近代資本主義大發(fā)展，讓我們看到，由西方文明主導(dǎo)的現(xiàn)代社會正怎樣一步步發(fā)展起來的。這一過程充斥著大國霸業(yè)的興衰交替，伴隨著科學(xué)技術(shù)的迅速變遷，以及人類從愚昧到理性的不斷轉(zhuǎn)變，直到今天，整個世界又陷入一種物質(zhì)主義的狂熱中難以自拔，人類社會也面臨著有史以來最嚴峻的挑戰(zhàn)：普遍的精神空虛和對生命的迷茫。由此，許先生高屋建瓴地指出現(xiàn)代文明或成或敗的發(fā)展走向，并以哲學(xué)家的視野將其引至有關(guān)人類“終極關(guān)懷”的根本點上。

·11.5萬字

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絳州鼓樂

絳州鼓樂歷史悠久，深受當?shù)厝嗣裣矏郏哂幸欢ǖ纳鐣v史價值和藝術(shù)價值。據(jù)傳絳州鼓樂源于先秦，盛于明清。絳州鼓樂素有“地動山搖”“聞聲十里”之譽。演奏起來宏厚博大，氣勢磅礴恢宏，聲韻鏗鏘，粗獷豪放而有力度。隨著時間的推移，人們對地方文化的喜愛也愈加深厚，絳州鼓樂逐步發(fā)展成為名城新絳的名片。本書用五章全面完善地詮釋了絳州鼓樂，其中包括絳州鼓樂的歷史地理屬性、民間文學(xué)考證、藝術(shù)特點、絳州鼓樂的傳承、社會影響等。

·4.8萬字

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左權(quán)開花調(diào)

左權(quán)民歌風格在隋代開始形成，開花調(diào)是左權(quán)民歌的精華部分。左權(quán)開花調(diào)構(gòu)思精巧、歌詞新穎，襯詞襯句凸顯了濃厚的地方色彩，感染力很強。2006年，左權(quán)開花調(diào)被評為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。本書從開花調(diào)的歷史背景、藝術(shù)形態(tài)、流傳發(fā)展、代表性傳承人、當代傳承等方面進行闡述，旨在讓更多的人認識、了解左權(quán)開花調(diào)。

·4.7萬字

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曹雪芹家世文化研究

本書對曹雪芹的家族世系，曹雪芹祖父曹寅、叔祖曹荃、舅爺李煦、叔叔曹頫的交游、創(chuàng)作、生活地點、生活環(huán)境等問題進行了系統(tǒng)考察，對了解曹雪芹家族血緣、文化的傳承，《紅樓夢》的傳播與批評等相關(guān)問題具有重要的參考意義。

·15.3萬字

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圖文觀覽：養(yǎng)生

茲將本書分為四部分，以養(yǎng)生發(fā)展歷史為經(jīng)，養(yǎng)生理論及學(xué)術(shù)構(gòu)架、中醫(yī)文化事件為緯，分以養(yǎng)生之源、養(yǎng)生之理、養(yǎng)生之論、養(yǎng)生之法等方面，詳以養(yǎng)生歷史、養(yǎng)生文化、養(yǎng)生方法，圖以養(yǎng)生發(fā)展歷史中的理論、名醫(yī)、名著、重大事件、發(fā)展前景等重要內(nèi)容，并簡以文字說明，以圖敘事，圖文結(jié)合，適用于廣大讀者學(xué)習研究之用。本書主要讀者對象是所有中醫(yī)養(yǎng)生臨床工作者，中醫(yī)養(yǎng)生文獻研究者以及喜愛中醫(yī)養(yǎng)生的國際友人。

·4.7萬字

文化的江山08：近代化與中國大航海

本書講述我國自先秦到明朝不同歷史時期的沿海文化、航海活動以及海權(quán)思想的演進。在古代中國里，以耕戰(zhàn)和耕讀為代表的江河農(nóng)耕文化占據(jù)了主導(dǎo)地位，以軍馬同體及牧戰(zhàn)合一為代表的草原游牧文化與之互動交替，而沿海文化則處于邊緣，未入傳統(tǒng)史學(xué)的主流。作者擺脫了傳統(tǒng)史觀，從陸地出發(fā)，放眼海洋，跳出舊觀念的束縛，從農(nóng)耕文化轉(zhuǎn)向海洋文化。本書梳理了2000余年18000千米海岸線上的歷史變遷，描繪了史詩般波瀾壯闊的航海活動，呈現(xiàn)出生機勃勃的航海景象。作者胸懷世界格局，深挖史料，結(jié)合考古成果，對比了東西方兩個截然不同的大航海時代，探究“海權(quán)”思想對統(tǒng)一不同經(jīng)濟體、整合跨海域的超級經(jīng)濟世界，以及國家現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的推動作用，展現(xiàn)出中國與世界互動的大航海景象。

·19.4萬字

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河南文化發(fā)展及其產(chǎn)業(yè)提升對策研究

本書內(nèi)容分四部分，共11章。第一部分：從文化入手，闡述了文化的內(nèi)涵、特點，功能及其意義，由文化引出河南文化的特點、意義，以及其精神實質(zhì)。對河南省建國以來文化發(fā)展歷程進行梳理，進行階段劃分，區(qū)域劃分，分類劃分與梳理。第二部分：分析河南文化發(fā)展戰(zhàn)略、河南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀及問題。第三部分：對河南文化中比較有特色的古都文化、工業(yè)遺產(chǎn)文化分別分兩章從發(fā)展概況介紹、存在的問題、提出具體發(fā)展的建議。第四部分：從和諧文化對和諧社會貢獻的角度闡述河南文化發(fā)展的巨大作用；分析河南文化與“一路一帶”的互動關(guān)系。

·14.8萬字

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德國文化漫游