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為深入推進(jìn)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神，在迎來講話發(fā)表一周年之際，中國社會科學(xué)院從院黨組和院內(nèi)專家學(xué)者公開發(fā)表的關(guān)于講話精神的研究闡釋成果中，遴選一批有代表性的理論文章、學(xué)術(shù)論文和筆談文章，匯編成《中國社會科學(xué)院“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”專題文集》。文集分為上下冊，分為“習(xí)近平文化思想研究”“中華文明的突出特性”“‘兩個結(jié)合’的思想內(nèi)涵”“文化傳承發(fā)展”“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”五個專題，共收集了2023年6月至2024年5月期間正式發(fā)表的62篇文章，集中展示了講話發(fā)表以來的階段性研究闡釋成果。

·41.9萬字

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來自歷史與人倫罅隙中的笑聲：比較研究中西喜劇意識的審美意蘊

本書通過中西方文學(xué)中經(jīng)典喜劇性作品的解讀，比較研究了中西喜劇意識的文化發(fā)生、中西喜劇意識的審美要素、審美本質(zhì)、審美特征、審美風(fēng)格和中西方關(guān)于喜劇意識的理論思考，闡發(fā)了中西喜劇意識審美意蘊的共同性與差異性。從最概括意義上說，西方歷史理性主義文化中的喜劇意識主要源自社會歷史的微妙，中國倫理主義文化中的喜劇意識主要源自倫理道德的迷醉。

·18.8萬字

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滿族民間文學(xué)概要

滿族民間文學(xué)是滿族民眾集體創(chuàng)作、世代以口頭傳承為主的一種語言藝術(shù)。滿族民間文學(xué)以口頭語言為主要載體，大膽地抒發(fā)民眾的情感，塑造具有滿族民族特點的藝術(shù)形象，通過敘述故事展示滿族獨特的話語構(gòu)成。滿族民間文學(xué)往往是世代傳承的結(jié)果，在傳承過程中，被不同的作者不斷地加以改編，因而，滿族民間文學(xué)是滿族人民集體智慧的結(jié)晶，不是某一個天才作家的創(chuàng)作。閻麗杰著的《滿族民間文學(xué)概要》是神話、傳說、民間故事、說部、歌謠、岔曲、八角鼓、子弟書、薩滿神歌等藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行闡述。

·24.4萬字

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涼州文化與絲綢之路國際學(xué)術(shù)研討會論文集

本論文集主要收錄了2018年涼州文化與絲綢之路國際學(xué)術(shù)研討會上與會學(xué)者發(fā)表的論文，共43篇。內(nèi)容涉及秦漢魏晉南北朝時期涼州歷史文化、絲綢之路、西北歷史文化，以及涼州文化的保護(hù)、傳承與開發(fā)。學(xué)者們利用傳世文獻(xiàn)以及武威地區(qū)出土的漢簡、墓葬、石窟、碑刻材料，對秦漢魏晉南北朝時期武威的歷史和絲綢之路文化等進(jìn)行了多層次、多視角、跨學(xué)科的學(xué)術(shù)解讀。

·50.2萬字

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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀

本書分析了中華傳統(tǒng)禮儀文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的必然性；分別從孝親禮、冠笄禮、婚禮、喪祭禮等優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀出發(fā)，探究了它們涵養(yǎng)化育傳統(tǒng)核心價值觀的途徑和方式；在此基礎(chǔ)上，總結(jié)概括了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化涵養(yǎng)傳統(tǒng)核心價值觀的歷史經(jīng)驗；然后，結(jié)合當(dāng)前社會主義核心價值觀培育和踐行的實際狀況，借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化涵養(yǎng)傳統(tǒng)核心價值觀的歷史經(jīng)驗，構(gòu)建了有助于社會主義核心價值觀培育的理論體系。最后，重點闡述了通過國家制度推動、社會思想文化引領(lǐng)、學(xué)校文化教育、家庭身心熏陶及個人加強學(xué)習(xí)和修養(yǎng)等路徑，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化的傳承發(fā)展融入社會主義核心價值觀的培育之中，以此促進(jìn)社會主義核心價值觀落地生根。

·20.6萬字

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白族大本曲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔保護(hù)研究

本書以檔案學(xué)理論和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論為指導(dǎo)，通過文獻(xiàn)調(diào)查和實地調(diào)查，從白族大本曲非遺的現(xiàn)狀和建檔保護(hù)的現(xiàn)實需要入手，系統(tǒng)梳理白族大本曲非遺建檔保護(hù)的總體思路，深入探討白族大本曲非遺建檔保護(hù)的社會協(xié)同參與模式、白族大本曲非遺檔案資源共建共享平臺以及白族大本曲非遺建檔保護(hù)的業(yè)務(wù)工作等問題。

·12.6萬字

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唐宋義興蔣氏家族文化研究

本書以江南望族義興蔣氏為研究對象，在縱向上對蔣氏家族在歷代的發(fā)展進(jìn)行梳理，以展現(xiàn)蔣氏在文學(xué)創(chuàng)作、文化傳承等方面的特點；在橫向上，則把蔣氏家族置于整個社會大發(fā)展的背景下，著重分析科舉、婚姻、黨爭、交游等與家族文化之間的相互影響與促進(jìn)，對蔣氏家族長盛不衰的深刻原因以及在文化傳承中所起到的作用探本溯源。

·27.6萬字

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中國當(dāng)代戲仿文化研究

本書對中國當(dāng)代文學(xué)、文化中的戲仿現(xiàn)象進(jìn)行了整體與系統(tǒng)的研究和評價。綜合運用文本細(xì)讀、文化研究等研究方法，從語言修辭、文本結(jié)構(gòu)、文化視域等維度，全面、深入地分析和闡釋了當(dāng)代戲仿現(xiàn)象的思想價值和藝術(shù)特質(zhì)，為復(fù)雜多樣的戲仿文學(xué)及戲仿文化研究提供新的闡釋空間。

·19.7萬字

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美國20世紀(jì)小說中的旅行敘事與文化隱喻研究

美國是一個號稱“坐在車輪上的國家”，其民族的旅行情結(jié)在美國文學(xué)尤其是20世紀(jì)美國小說敘事中得到本體的反映。本書從文學(xué)發(fā)生學(xué)和文化闡釋學(xué)的角度，揭示了美國20世紀(jì)作家的旅行生平及其在文學(xué)創(chuàng)作中的表征，以文本分析的形式探討了美國20世紀(jì)各個階層、流派、區(qū)域和性別的小說家對旅行的表征以及這種旅行敘事背后所蘊含的文化意義。

·34.8萬字

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地域生命與文化現(xiàn)實

本書主要從概念辨識、解構(gòu)他者、文學(xué)地理對話、原始思維、宗教內(nèi)蘊、變態(tài)心理、生命傾訴、文學(xué)資源等方面，展開莫言和馬爾克斯魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)敘述風(fēng)格的文學(xué)表征和生命生成意義研究，這是一本對中國作家莫言和馬爾克斯創(chuàng)作心理進(jìn)行的比較研究。

·32.8萬字

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楚簡文字與先秦思想文化

本書以“二重證據(jù)法”，對楚簡文字的形義進(jìn)行思想文化的解析，揭示出了先秦思想觀念史上的一些新的特點和發(fā)展規(guī)律，個別地方破解了相關(guān)學(xué)術(shù)研究中長期懸而未決的疑難問題。本書的內(nèi)容共分五部分。第一章概述了本書的“漢字文化學(xué)”研究視角及楚簡文字與先秦思想文化研究的相關(guān)問題。第二章對楚簡文字中的“道”（“”）“仁”（“”）“賢”（“”）和若干從“刀”“斤”“戈”字的特殊寫法及其所反映的哲學(xué)思想內(nèi)涵進(jìn)行了深入探討。第三章通過對楚簡文字中的“性”（“”）“情”“心”“志”“詩”（“”）等的漢字形義學(xué)分析，揭示了先秦文藝審美觀念的演變特點。第四章通過研究楚簡文字中“教”（“”或“”）“師”“保”“傅”等字的特殊寫法，深入探析了先秦教育思想觀念在楚地的傳播與演變。結(jié)語對全書內(nèi)容進(jìn)行了簡要總結(jié)。

·19.1萬字

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北京文化通史：清代卷

本書是一部完整、系統(tǒng)闡述有清一代北京文化發(fā)展的學(xué)術(shù)專著。全書共分十四章，從滿洲人入關(guān)進(jìn)入北京，到清王朝滅亡，圍繞著北京文化發(fā)展變化的脈絡(luò)，將清代不同時期北京文化的文化形態(tài)、文化特征以及文化影響，進(jìn)行了詳細(xì)的論述。全書通過對清代北京文化二百六十余年的變遷闡釋，揭示了經(jīng)歷了清代一朝，北京文化如何成為北京古代歷史上最為成熟、最為完備的文化體系，展現(xiàn)出清代北京文化在北京史研究的重要地位。與此同時，作者通過清代北京文化不同階段的文化表現(xiàn)及其特征，深刻闡釋了清代北京文化從封建時代的集大成的文化體系逐漸分裂，并向近現(xiàn)代京城文化體系轉(zhuǎn)型的曲折歷程。另外，全書對清代北京文化豐富的內(nèi)涵和鮮明的都城特色、清代北京文化在全國地域文化的地位以及其文化后續(xù)影響也做了詳備論述，顯示出作者在對清代北京文化發(fā)展的深層思考和深入的研究，是清代北京文化史研究的新成果，也對北京文化史研究有著較為顯著的促進(jìn)作用。

·26.3萬字

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個體生命視角下的莫言小說研究

本研究通過對莫言小說創(chuàng)作的整體把握，從形態(tài)學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會學(xué)等角度，對莫言小說中“動物性”的呈現(xiàn)姿態(tài)、理性思考、藝術(shù)特征等方面進(jìn)行論述，并在與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及西方現(xiàn)代性文學(xué)的比較中闡釋莫言小說的世界性意義。

·21.1萬字

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敦煌游藝文化研究

敦煌游藝文化中蘊含著絲綢之路中西文化交流的因素，本書將敦煌文獻(xiàn)和莫高窟壁畫中遺存的游藝資料悉數(shù)輯出，并分為武功技藝類游藝、歲時節(jié)日類游藝、博弈類游藝和兒童游戲類游藝等四個主要類型，采用文獻(xiàn)與圖像相印證的方法進(jìn)行系統(tǒng)性討論，一方面豐富了中國傳統(tǒng)游藝研究內(nèi)容，另一方面開啟了敦煌民俗研究的新視角。

·16.9萬字

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走過四季的院子：“8＋”名人故居紀(jì)念館巡禮

本書以八位文化名人代表作的賞析介紹為切入點，提煉八位名人的經(jīng)典作品和館藏精品文物，并且組織相關(guān)的專家進(jìn)行解讀。本書稿主要分為三部分，第一部分是對八位文化名人的最新文化解讀；第二部分是對八位文化名人的代表作進(jìn)行全新的闡釋，解析其中的文化內(nèi)涵和歷史價值；第三部分是介紹八家名人故居館藏的經(jīng)典文物，追溯其來源，講述文物背后的故事。

·12.3萬字

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唐代試策文化東漸與日本古代對策文研究

古代日本在建設(shè)律令制國家過程中，模仿唐制建立了自己的科舉選士制度。現(xiàn)存奈良平安時代的對策文便是日本模仿唐制實行“以策取士”的產(chǎn)物。由于受通行文學(xué)觀念影響，對策文曾長期被排斥在文學(xué)范疇之外。各種文學(xué)史和比較文學(xué)著述，也很少涉及對對策文的思想意義和文學(xué)價值的評價。本書以唐代試策文化東漸為視角，采用細(xì)部考證和宏觀把握相結(jié)合的方法，在對日本奈良平安時代的科舉試策制度進(jìn)行詳細(xì)考述基礎(chǔ)上，重點對日本古代對策文的文體特征及其流變規(guī)律，唐代科舉類書東傳與日本古代的試策文學(xué)研究以及對策文對中國早期思想文化的攝入等問題進(jìn)行了深入研究，整體呈現(xiàn)了對策文在日本古代文學(xué)和文化發(fā)展中的重要作用。

·17.8萬字

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中國越學(xué)（第七輯）

《中國越學(xué)》是浙江省哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地——紹興文理學(xué)院越文化研究中心主辦的定期出版物。主要研究領(lǐng)域是江南及兩浙文化、越地文化。本輯是第七輯。大致由中國戲曲史視野中的江南暨越地戲曲研究、越地先賢研究、越地文化史研究三個板塊構(gòu)成，對越文化進(jìn)行了深入探究。

·37.4萬字

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廣府文化（第5輯）

廣府文化是一種粵語文化，也是在海內(nèi)外具有廣泛影響的一種地域文化。廣州大學(xué)廣府文化研究中心是廣東省委宣傳部批準(zhǔn)建立的“廣東地方特色文化研究基地”，也是廣州市規(guī)劃辦確認(rèn)的“廣州市人文社科重點研究基地”，匯集了省內(nèi)外一大批從事廣府文化研究的專家學(xué)者。本書設(shè)有“廣府論壇”、“史海鉤沉”、“文化隨筆”、“調(diào)研報告”、“廣府文學(xué)與語言研究”、“廣府美術(shù)與民間工藝研究”、“廣府民俗研究”、“廣府建筑與古村落研究”、“廣府宗教與民間信仰研究”、“廣府音樂與地方戲曲研究”、“廣府文化的傳承與活化”等欄目。

·20.4萬字

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歷史唯物主義視域下文化軟實力建設(shè)研究

當(dāng)前中國的崛起正處在關(guān)鍵時期，必須樹立“文化立國”新理念，使文化發(fā)展成為社會發(fā)展的核心推動力。根據(jù)中央關(guān)于推動文化大發(fā)展大繁榮的一系列重要文件精神和國家新近出臺的文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃要求，結(jié)合當(dāng)前各地大力加強文化建設(shè)、促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新形勢，要全面增強中國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力，營造文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展優(yōu)勢，必須大力推進(jìn)文化體制改革，創(chuàng)新文化管理方式，本書即以此為研究背景，從唯物主義歷史觀與馬克思社會主義文化觀這個視角出發(fā)，進(jìn)一步挖掘與拓展文化軟實力建設(shè)理論，形成新的理論突破。通過充分認(rèn)識文化作為先進(jìn)生產(chǎn)力的重要地位，大力加強文化建設(shè)和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使之成為優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變的有效途徑，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注人新活力、形成新的增長點，進(jìn)而實現(xiàn)文化資源的整合，提升中國文化軟實力。

·18.6萬字

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牧野地理

本書是“牧野文化研究叢書”中的一本，主要介紹牧野地區(qū)的地理概況。全書分為四部分：第一部分為牧野的地理區(qū)位與歷史沿革，主要介紹了牧野所處的自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通地理位置和所轄政區(qū)的歷史演變；第二部分為牧野自然地理，生動地描述了牧野的地貌、氣候、水文、植被、土壤、自然資源等自然環(huán)境與自然條件；第三部分為牧野經(jīng)濟(jì)地理，系統(tǒng)闡述了牧野農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、交通運輸業(yè)、旅游業(yè)等產(chǎn)業(yè)的歷史、發(fā)展、結(jié)構(gòu)與地域分布；第四部分為牧野人文地理，在介紹境內(nèi)幾處重點文化遺址的基礎(chǔ)上，全面展示了牧野的行政區(qū)劃、人口、民族、語言、宗教、城鄉(xiāng)聚落、建筑民居、市樹、市花、城市精神、特有人文地理現(xiàn)象——“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體現(xiàn)象”等內(nèi)容豐富的人文風(fēng)情畫卷。

·22.6萬字

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中國社會科學(xué)院“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”專題文集