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歐陽修（1007－1073），字永叔，號醉翁，又號六一居士。吉安永豐（今屬江西）人，自稱廬陵（今永豐縣沙溪人）。謚號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家。歐陽修作為一代文宗，博學(xué)多才，詩、詞、文創(chuàng)作和學(xué)術(shù)著述都成就卓著，為當(dāng)時和后世所欽仰。他在文學(xué)創(chuàng)作上不但幾乎是全能的，而且?guī)缀跏侨珒?yōu)的，其詩、詞、古文、辭賦、四六等創(chuàng)作在宋代都領(lǐng)風(fēng)氣之先，藝術(shù)水平均臻于一流。

·14.4萬字

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掌故（第4集）

《掌故》一向歡迎“老先生”的稿件，為本集撰稿的文化老人鄭重先生已是第二次出手支持我們。他記下與高二適先生的一面之緣，于他而言是一段“長久的牽掛”，于《掌故》又正好呼應(yīng)了集中朱銘先生為《蘭亭》論辯五十周年而寫的《天下一高吾許汝》。陶潔女士作為在現(xiàn)代文學(xué)史上發(fā)揮了重要作用的著名編輯家陶亢德之女，以豐富的家庭檔案與親身經(jīng)歷，勾勒出父親與周作人之間近乎完整的交往過程。韓天衡先生藝事之余，近年來常有憶舊妙文見諸報端，此番再度追懷恩師謝稚柳，細(xì)節(jié)歷歷，十分精彩。

·11.3萬字

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老字號前傳

截取了同仁堂、瑞蚨祥、馬聚源、內(nèi)聯(lián)升等北京老字號在其百年傳承中的精彩片段。在那個商人地位還有待提高的年代，這些商販家族一代又一代的傳承與守護(hù)，構(gòu)成了一個又一個鮮活的家族傳承史，而這些家族傳承史交織在一起，就是老北京的文明傳承史。

·8萬字

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學(xué)習(xí)教育（中華文化十萬個為什么）

說到“學(xué)習(xí)教育”，你會聯(lián)想到什么？是再熟悉不過的校園，最親密不過的同學(xué)，還是可親可敬的老師？在書中，我們陪你穿越時空，走進(jìn)古人的學(xué)堂，一起探訪古代的私立學(xué)校，拜會古人的家庭教師，了解那時的同學(xué)們?nèi)绾谓o漢字注音。我們也會把你帶回現(xiàn)實生活，告訴你“大手筆”的用法，“斗大的字不識一個”的典故，老師何以稱“老”……學(xué)海無涯，我們以“樂”為舟！

·7.8萬字

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尋找韓國之美

本書為版權(quán)引進(jìn)圖書，堪稱是韓國的一張文化地理名片。第1-3章是江原道、包括首爾在內(nèi)的京畿道、慶尚南北島及東南海岸的游記。第4-6章主要是曾屬三國時代百濟(jì)林兔的忠清道和全羅道、西南海岸的多島地區(qū)和古耽羅王國：濟(jì)州島等景點(diǎn)的游記。本書具有鮮明的文化特色和地域特色，全面介紹了韓國境內(nèi)知名人文景觀及自然景觀，令人印象深刻。本書的韓文版由韓國國學(xué)資料院出版社出版，并得到了韓國文化部的資金資助，翻譯成中文。

·21.8萬字

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少年讀中國神話（全三冊）

上古神話是中國歷史、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)的源頭，是中國最本色的名片之一。中華先民通過一個個瑰麗的神話，告訴我們民族是怎么誕生的，先民們是怎么生存的、怎么探索世界的……這些神話是先民對自然和人生進(jìn)行探索、思考后開出的美麗花朵。中國神話看似是神的故事，其實是人的史詩。每個神話都代表了一個歷史階段，每個故事都對應(yīng)了一個時代的認(rèn)知和文明，反映了中華民族文明的發(fā)展歷程。

·10.5萬字

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知道點(diǎn)世界文化

什么是摩西“十誡”？蒙娜麗莎的微笑背后隱藏著什么樣的秘密？“投身飼虎”是一個怎樣的故事……這些我們都應(yīng)該知道點(diǎn)。

·13萬字

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清華園里可讀書？

人一成為雕像，注定繁華消歇，默默無言了。但是從改革開放以來，人們常常念起梅貽琦一九三一年就職演說中的一句名言：“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”如今，大師之出，遠(yuǎn)不如當(dāng)年之盛。當(dāng)年的大師，如梁思成、葉企孫，在清華園里也都有了雕像，作者在文中曾為他們的雕像放置非地而抱不平，其實大可不必。早年清華國學(xué)院的四位大師，不是至今還沒有一座雕像嗎？

·24.1萬字

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漫畫趣解中國傳統(tǒng)色

時間的長河奔騰不息，人們對色彩追尋的腳步也從未停歇。那么，每一種色彩的歷史命運(yùn)如何？人們的色彩觀念又有著怎樣的文化演變？中國傳統(tǒng)色背后的歷史文化與故事值得我們探索。本書共四章，分別從大自然、動物、礦物和生活4個方面講述了100多個中國傳統(tǒng)色背后的歷史文化與故事。書中以顏色為核心，結(jié)合可愛的插畫，用詼諧的文字講述了顏色的由來、相關(guān)的名人故事、制作工藝和文學(xué)詩詞等文化知識，讓人們在感受美的同時，也能了解與顏色相關(guān)的文化知識。全書圍繞中國傳統(tǒng)色拓展自然科普、歷史人文知識，與人們身邊的萬事萬物密切結(jié)合。內(nèi)容豐富，語言詼諧，圖片有趣，適合對傳統(tǒng)文化感興趣的讀者閱讀。

·2.9萬字

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人間至味醉湘西

本書以環(huán)境優(yōu)美、民風(fēng)淳樸的湘西大地為背景，以地域飲食文化為線，解讀獨(dú)特的湘西飲食文化里的典故、歷史、文化、民俗風(fēng)情等。本書共七部分，分別為野蔌山蔬次第嘗、山野肉珍饈外香、小梅風(fēng)韻最妖嬈、吊腳樓內(nèi)味猶爽、千嬌百媚濃家常、樂如疏食曲肱眠、溫馨漫溢沁心間等，將地域文化與特色食材相結(jié)合，呈現(xiàn)湘西的魅力生活畫卷。

·10.2萬字

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山海靈：唯美呈現(xiàn)《山海經(jīng)》中的神怪世界

本書是一部《山海經(jīng)》畫集。畫師選取了《山海經(jīng)》中100余種有代表性的神仙異獸，根據(jù)《山海經(jīng)》的原文描述，發(fā)揮豐富的想象，以唯美大氣的國潮畫風(fēng)，對神仙異獸進(jìn)行活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)。文字作者則根據(jù)自己對《山海經(jīng)》多年的研究，并參考多部相關(guān)古籍和學(xué)術(shù)著作，以詳細(xì)準(zhǔn)確的注釋和通俗易懂的文字對書中的100余種神怪形象進(jìn)行闡釋。二者相結(jié)合，使神怪的形象躍然紙上，既直觀又震撼，帶領(lǐng)讀者打開《山海經(jīng)》奇異的神怪世界，感受《山海經(jīng)》中遠(yuǎn)古的神怪文化，欣賞原始的東方神靈；讓讀者真正讀懂《山海經(jīng)》，喜歡《山海經(jīng)》。

·2.6萬字

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京味食記

邦以民為本，民以食為天。老北京的“食文化”、老味道，不僅是宮廷文化、士大夫文化、平民文化的集合體，還是塞北江南、東海西域各地風(fēng)味聚集之所，經(jīng)時代變化、風(fēng)俗傳遞，逐漸融為一體，展示了老北京的風(fēng)土人情。

·9.2萬字

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《世說新語》通識（中華經(jīng)典通識）

《世說新語》中的魏晉風(fēng)度和名士風(fēng)流常常令后人神往不已，人們也常常津津樂道于名士們的故事。這本關(guān)于《世說新語》的“通識”，不止講這些趣味盎然流傳千載的故事，更通過對《世說新語》一書來龍去脈的爬梳，講作者編纂故事和設(shè)置門類的巧思；不止講魏晉風(fēng)度，更進(jìn)一步揭示《世說新語》所隱含的魏晉時代精神和重大議題；不止講名士風(fēng)流，更描繪了一幅魏晉名士的全景圖卷。從而引領(lǐng)讀者真正進(jìn)入《世說新語》的世界，構(gòu)建閱讀《世說新語》的知識骨架，親身融入鮮活的魏晉文化，捕捉名士們早已逝去的流風(fēng)遺韻。

·9.3萬字

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八十年代的中國文化書院

本書根據(jù)歷史資料追溯了中國文化書院的創(chuàng)院經(jīng)過及創(chuàng)院人物，詳細(xì)介紹了中國文化書院在八十年代“文化熱”中所處的位置和所起的作用以及所經(jīng)歷的內(nèi)部分裂和動蕩。其中許多事件為第一次公布，如《梁漱溟全集》的編輯過程，我國第一本《中國文化研究年鑒》的組織編撰與出版；梁漱溟、馮友蘭、張岱年、季羨林、湯一介、龐樸等先生如何參與中國文化書院的創(chuàng)建以及他們在文化書院的角色和作用，甚至在內(nèi)部分裂時的態(tài)度；梁從誡先生是如何離開體制和學(xué)術(shù)界的……對于如何界定八十年代，如何分析當(dāng)時“文化熱”的形成和走向，如何看待當(dāng)時民間文化團(tuán)體與社會改革等問題，作者也提出了獨(dú)到看法。本書史料翔實，注釋多達(dá)五百余條，書后附有五個歷史文件的附錄，并配以六十六幅歷史照片。

·20.1萬字

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品牌廣西：中國知名村鎮(zhèn)卷

廣西是少數(shù)民族聚居地，也是多種文化生態(tài)村落繁衍生息的家園。《品牌廣西（中國知名村鎮(zhèn)卷）》介紹了廣西144個入選國家評比的品牌村鎮(zhèn)，分為四輯：“中國歷史文化名鎮(zhèn)”“中國歷史文化名村”“中國少數(shù)民族特色村寨”“入選中國村落名錄村落”，圖文并茂地介紹了這些村鎮(zhèn)多彩的文化、豐富的民俗、富饒的物產(chǎn)、新奇的節(jié)慶，是廣西村落風(fēng)貌的具體呈現(xiàn)。

·11.9萬字

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開門七件事：柴米油鹽醬醋茶的文化記憶

柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，自古以來就被人們合稱為“開門七件事”。“開門七件事”是漢民族生活的基本內(nèi)容和主要內(nèi)容。本書以“開門七件事”題材的熟語（俗語、諺語、成語、慣用語、歇后語）、對聯(lián)、詩歌為考察對象，介紹了“開門七件事”的由來和多種民俗形態(tài)、民俗事象、功用價值，全面展示“七件事”熟語、對聯(lián)、詩歌中所表現(xiàn)的生活內(nèi)容、生活感悟和思想情感。“開門七件事”熟語、對聯(lián)、詩歌是與所有人生活最貼近、感情最親近、行為最貼合的一種習(xí)俗，全書依據(jù)柴、米、油、鹽、醬、醋、茶七個方面，分立七章，列舉大量具有代表性的熟語、對聯(lián)和詩歌，深刻分析了“開門七件事”這一文化符號體系的文化含義，并揭示其深刻的生活哲理，反映了漢民族乃至整個中華民族的文化品格和世態(tài)人情。本書梳理和解析了上千條與“開門七件事”有關(guān)的熟語，并介紹了與“開門七件事”有關(guān)的對聯(lián)和詩歌，視角新穎，考據(jù)翔實，例證充分，語料豐富全面，語言生動活潑。書中配有與“開門七件事”主題相關(guān)的圖片，喚醒“開門七件事”的歷史記憶和現(xiàn)實的真切感受。

·24.5萬字

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中華文史

“漢語四字經(jīng)叢書”精選中華文史精華、世界文史精華、重要科學(xué)發(fā)現(xiàn)以及科學(xué)人文思辨等重要知識點(diǎn)，互相輻射，連點(diǎn)成面，架構(gòu)出古今會通、中西會通、文理會通、科哲會通的基礎(chǔ)知識和思想體系，直接涵蓋成語典故100多個，詩詞歌賦100余首，中外名人近500位，重大歷史事件及科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造等近600起，以及科學(xué)人文、思辨和創(chuàng)造思想。本書是叢書之一，精選中華文史精華，主干韻文部分采用少年兒童易讀的四字一句、通篇押韻的結(jié)構(gòu)，韻腳整齊，文義體系完整精良。每句附作者親筆飽滿解讀，繪本彩圖，圖文并茂，將古典文言韻律美與人文基礎(chǔ)知識近完美地結(jié)合在一起，集文學(xué)性和知識性于一體，讀起來朗朗上口，聽起來鏗鏘悅耳，氣勢恢弘，感染力強(qiáng)。

·5.2萬字

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問道

浩然繼承子愷漫畫遺韻，創(chuàng)新融入當(dāng)代色彩和味道，畫面充滿童趣與禪意，以真正的美跨越國界線，超越語言，也穿越時間。本書最具隱士氣質(zhì)的國學(xué)讀物，帶領(lǐng)讀者一起深入中國最隱秘的終南山尋訪隱士，尋找中華民族最古老的智慧。本冊內(nèi)容除了繼續(xù)尋訪終南山隱居士之外，還涉及有女性心靈成長話題，與素黑一起在愛中修行，聽張德芬講述女性自我成長與夫妻相處的靈性法則！關(guān)注女性自我修持，關(guān)注現(xiàn)代人身心靈成長。

·7742字

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東海道五十三次

東海道五十三次，指的是日本江戶時代從江戶到京都的驛道──東海道──途中所經(jīng)過的53個宿場。東海道是當(dāng)時日本最繁華的驛路，沿途風(fēng)景名勝、名店特產(chǎn)眾多，歷來是浮世繪的經(jīng)典畫題，著名的浮世繪大師歌川廣重、葛飾北齋都曾進(jìn)行過系列創(chuàng)作。本書以廣重經(jīng)典版《東海道五十三次》為主，附以北齋、國貞等大師創(chuàng)作的東海道浮世繪，并一一對比，講解其中的風(fēng)景故事、地方風(fēng)俗及各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。廣重以安閑的筆調(diào)再現(xiàn)了東海道隨季節(jié)和氣候的變化呈現(xiàn)的種種景致，將各種人物活動融入自然風(fēng)景，體現(xiàn)了日本和歌中特有的含蓄典雅的意境，洋溢著淡定悠遠(yuǎn)的抒情氣氛。

·6.6萬字

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家住多倫多

本書作者系高級工程師，退休以后隨子女移居加拿大，至今已經(jīng)十五年。他從為什么移民，辦理過程中遇到的問題談起，對所居住的城市，吃、住、行、看病等在加拿大的日常生活及所見所聞所思娓娓道來，如同直白。他60多歲重返校園學(xué)習(xí)英語，參觀國會山，旁聽省議會會議，接觸、觀察、了解社會，看人們?nèi)绾蜗硎苌睿芾砩鐣幚砩鐣埽约胺此細(xì)v史，處理曾經(jīng)的過錯。加拿大有哪些原住民，他們從何而來？加拿大何以成為一個國家，以及所面臨的分裂危險。在加拿大這個“自由國家”生活有哪些“不自由”？最后，他提出一個問題：加拿大是一個富裕的發(fā)達(dá)國家，令許多人向往。但，它適合你嗎？

·13.9萬字

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歐陽修集全鑒（珍藏版）