mg不朽情缘怎么中奖

觀呼吸，是當(dāng)今世界最流行的的禪修靜心法門(mén)之一，是佛教內(nèi)觀禪修的入手法。在佛教中，內(nèi)觀禪修是人唯一能解脫煩惱的法門(mén)，它通過(guò)如實(shí)觀照當(dāng)下的身心，覺(jué)醒心靈的力量來(lái)解脫煩惱，獲得恒久的快樂(lè)。人人都會(huì)呼吸，我們通過(guò)觀呼吸有意識(shí)地觀察進(jìn)出的氣息，能迅速集中注意力，調(diào)整心境，消除負(fù)面情緒，這也是人人都能輕松學(xué)會(huì)、隨時(shí)隨地踐行的方法。它與現(xiàn)代心理學(xué)相結(jié)合后，已經(jīng)成為一種廣泛適用的心理療法，幫助現(xiàn)代人走出各種精神障礙，更有效地思考，更快樂(lè)地生活。

·14.3萬(wàn)字

會(huì)員

禪的故事

本書(shū)從禪的起源開(kāi)始，講述了禪的發(fā)展與傳承，描寫(xiě)了其從古流傳至今在人們的生活與思想中的的衍變，穿插著有趣和耐心尋味的公案故事，充滿(mǎn)哲思。易中天老師運(yùn)用詼諧幽默的語(yǔ)言，配合國(guó)畫(huà)大師黃永厚的精彩畫(huà)作，引據(jù)神話(huà)傳說(shuō)與真實(shí)史料，靈活運(yùn)用古代文豪與禪師的對(duì)話(huà)，解釋了生活中司空見(jiàn)慣的常識(shí)及俗語(yǔ)的出處，它們都與禪擁有著密切的關(guān)系。讓我們了解禪是什么，理解禪文化和禪意，感悟禪的美妙。

·4.1萬(wàn)字

會(huì)員

圖解正念

2500年前，佛陀開(kāi)示了成就正道的單一道路——四念處。四念處即正念，為佛教八正道之一。正念修行在東西方世界擁有崇高的地位和廣泛的影響力，它不僅是南傳佛教國(guó)家最為推崇和重視的修行方法，而且是西方國(guó)家最為普及、關(guān)注、最有影響力的佛教修行體系。2500年前，佛陀示了成就正道的單一道路——四念處。四念處即正念，為佛教八正道之一。正念修行在東西方世界擁有崇高的地位和廣泛的影響力，它不僅是南傳佛教國(guó)家最為推崇和重視的修行方法，而且是西方國(guó)家最為普及、關(guān)注、最有影響力的佛教修行體系。

·12.9萬(wàn)字

會(huì)員

圖解轉(zhuǎn)心改運(yùn)法

佛法中的轉(zhuǎn)心四思維告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)單而深刻的道理：人的命運(yùn)都是自己造作的，如果你的心態(tài)是積極、樂(lè)觀、豁達(dá)、慈悲、善良的，那么你的行為方式自然是會(huì)為你帶來(lái)幸運(yùn)的。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的方法所有的人都會(huì)認(rèn)可，那就是：好心態(tài)成就一生的幸運(yùn)！所以我們要從轉(zhuǎn)變心靈開(kāi)始踏上自己的幸運(yùn)之旅。《圖解轉(zhuǎn)心改運(yùn)法》以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言文字配合精美的手繪圖解，為的是讓你在輕松愉悅的閱讀享受中完成一次圓滿(mǎn)心靈的凈化之旅。用最真誠(chéng)的心，品味最真實(shí)的人生，是最簡(jiǎn)單的快樂(lè)之道。希望本書(shū)中所介紹的佛法智慧思維能為你的心靈帶來(lái)快樂(lè)，能為你的生活帶來(lái)好運(yùn)。

·13萬(wàn)字

會(huì)員

李叔同說(shuō)佛

本書(shū)主要收集了弘一法師一生開(kāi)示佛徒的講稿，和其晚年整理、輯錄的處事格言。忠實(shí)地體現(xiàn)出弘一法師的佛學(xué)思想體系：以華嚴(yán)為境，四分律為行，導(dǎo)歸凈土為果。他平生重踐履，講談要言不煩，而其慈悲的心懷則處處溢于言表。梁實(shí)秋曾稱(chēng)譽(yù)其講稿“一字千金，值得所有人慢慢閱讀、慢慢體味、用一生的時(shí)間靜靜領(lǐng)悟”，堪稱(chēng)最能啟悟世人的大德講談錄。

·6.9萬(wàn)字

會(huì)員

人的宗教（插圖本）

《人的宗教（彩圖版）》通過(guò)優(yōu)美的文字和精彩的圖片，先后介紹了世界七大宗教——印度教、佛教、儒家、道家、伊斯蘭教、猶太教、基督教的傳統(tǒng)，以及各種原初宗教智慧。作者在書(shū)中以說(shuō)故事、講歷史與哲學(xué)思辨的方式，把世界宗教中蘊(yùn)涵的生命智慧傳達(dá)給大眾。書(shū)中新增加了世界宗教藝術(shù)內(nèi)容，以便充分展現(xiàn)出世界宗教的精神內(nèi)涵。史密斯嘗試把世界宗教的精神性和藝術(shù)性傳達(dá)給大眾，圍繞宗教所引發(fā)的價(jià)值，深入挖掘人性的奧秘。書(shū)中的內(nèi)容豐富而精彩，語(yǔ)言生動(dòng)流暢、通情達(dá)理，本書(shū)自1958年出版以來(lái)，累計(jì)暢銷(xiāo)200多萬(wàn)冊(cè)，成為美國(guó)各大學(xué)的人文通識(shí)經(jīng)典。

·13.4萬(wàn)字

會(huì)員

仙佛奇蹤

《仙佛奇蹤》為明人洪應(yīng)明所撰。成書(shū)于萬(wàn)歷三十年（1602），共八卷。其中三卷記道家列仙56人，三卷記佛家諸祖54人，均有版刻畫(huà)像及人物故事，并附《長(zhǎng)生詮》一卷，輯錄道典中長(zhǎng)生之術(shù)；《無(wú)生訣》一卷，輯錄佛典中列祖語(yǔ)錄。本書(shū)畫(huà)像部分據(jù)民國(guó)武進(jìn)陶氏重刊明月旦堂本影印，并據(jù)日藏萬(wàn)歷序刊本補(bǔ)錄傳記若干，圖文相配，版刻精美，故事生動(dòng)，并可作為了解佛道兩教文化之門(mén)徑。

·7.1萬(wàn)字

會(huì)員

宗教學(xué)是什么（第二版）

宗教是古老的，宗教學(xué)卻是年輕的。如果說(shuō)，宗教是人類(lèi)精神生活中一種特殊的現(xiàn)象：對(duì)"無(wú)限者"的感知和追尋，那么，宗教學(xué)旨在探討宗教這種精神現(xiàn)象的本質(zhì)，為什人人會(huì)產(chǎn)生宗教情感、宗教體驗(yàn)，并且有組織、有目的地從事各種各樣的宗教活動(dòng)？人類(lèi)歷史為何會(huì)產(chǎn)生各種不同形態(tài)的宗教？它們背后的共同點(diǎn)又是什么？一言以蔽之，宗教學(xué)并非"神學(xué)"，而是"人學(xué)"。本書(shū)以通俗淺顯的語(yǔ)言介紹了宗教學(xué)這門(mén)新興的、交叉性或綜合性的人文學(xué)科。為了捕捉宗教學(xué)這門(mén)年輕學(xué)科特有的"少年思想氣象"，作者沒(méi)有面面俱到，而是別有新意地濃筆重書(shū)"幾個(gè)理論分支"和"一個(gè)核心問(wèn)題"。"幾個(gè)理論分支"：宗教人類(lèi)學(xué)、宗教社會(huì)學(xué)、宗教心理學(xué)、宗教語(yǔ)言學(xué)和宗教文化學(xué)；"一個(gè)核心問(wèn)題"：宗教的本質(zhì)是什么？前者彰顯了宗教學(xué)海納百川的學(xué)科氣象，后者揭示了宗教學(xué)精微幽奧的學(xué)科深度，可以說(shuō)，一部宗教思想史就是為了回答這一問(wèn)題而書(shū)寫(xiě)的。本書(shū)理路清晰、層次分明、語(yǔ)言平實(shí)曉暢，是宗教學(xué)入門(mén)的經(jīng)典讀物，迄今已重印10次。本版精心添加了一定數(shù)量的圖片，相信以圖釋文的方式會(huì)幫助讀者進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)書(shū)中所闡述問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)。

·17.5萬(wàn)字

會(huì)員

禪宗美學(xué)

《禪宗美學(xué)》對(duì)中國(guó)美學(xué)史上從莊、玄到禪的歷史轉(zhuǎn)換做了別人基本沒(méi)有做過(guò)的研究。作者從比較美學(xué)的角度考察了印度佛教被中國(guó)玄學(xué)所接納的過(guò)程，并試圖在與西方現(xiàn)象學(xué)的比較語(yǔ)境中揭示禪宗審美經(jīng)驗(yàn)的特質(zhì)；還運(yùn)用還原式描述的方法，從最基礎(chǔ)的禪的感性經(jīng)驗(yàn)入手，勾畫(huà)禪宗現(xiàn)象空觀的哲學(xué)史、美學(xué)史轉(zhuǎn)換線索，揭示了禪的感性經(jīng)驗(yàn)與其背后的哲學(xué)思辨、價(jià)值體系和心理特征之關(guān)系。

·21萬(wàn)字

會(huì)員

時(shí)空中的蓮花：佛陀過(guò)去生的故事（套裝共2冊(cè)）

《時(shí)空中的蓮花》(上下冊(cè))是民初著名文學(xué)家夏丏尊根據(jù)日譯本《南傳小部經(jīng)典》于1944年重譯的《佛陀本生故事集》。主要介紹佛陀的遠(yuǎn)因緣、不遠(yuǎn)因緣及近因緣，以及本生因緣故事。每篇均有序分（說(shuō)明人或動(dòng)物、樹(shù)神以及事、地）、主分（過(guò)去因緣)、結(jié)分（把本生的今昔聯(lián)結(jié)起來(lái)），并采用詩(shī)（偈語(yǔ)）、文結(jié)合的形式，以散文為主，中間夾雜詩(shī)句來(lái)闡述佛陀本懷。全書(shū)譯筆流暢、優(yōu)美且自成一格，十分耐人尋味，允宜細(xì)細(xì)品嘗；亦可作為教育子女為人處世之寶典，幸勿錯(cuò)過(guò)。

·27.5萬(wàn)字

會(huì)員

佛歷

佛歷、農(nóng)歷、公歷三歷合一的日歷

·13.7萬(wàn)字

會(huì)員

心靈之吻：旅行，就是自己相約自己

讀書(shū)、旅行、信仰是本性禪師的生活三部曲。在書(shū)中，我們可以跟隨本性禪師的腳步，覓幽鼓浪嶼、穿梭在加德滿(mǎn)都的大街小巷、走馬呼倫貝爾、參觀西貢的越戰(zhàn)博物館、漫步麗江的束河古鎮(zhèn)、體驗(yàn)朝鮮羅津的純樸民風(fēng)、品味武夷山的禪茶、信步敖德薩海邊、靜凝朗勃拉邦的山月、登臨奧克蘭的伊登山、走在秋日的圣地亞哥、行思在基輔的舊石街、穿行在從海拉爾到額爾古納的蒙古草原上……從這些靈性之旅中，在作者一次次與自然的對(duì)話(huà)、與心靈的對(duì)話(huà)中，體會(huì)到世間至簡(jiǎn)至樸的真理，從而從世俗的塵勞中，心靈獲得解脫和自由。

·5.8萬(wàn)字

會(huì)員

密釋納（全二部）

《密釋納》共分6部，第1部“種子”為公元一世紀(jì)至三世紀(jì)猶太教賢哲們對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的宗教捐稅繳納問(wèn)題的律法討論，包括田角捐、舉祭、兩種什一稅、初熟貢等。它還探討了與農(nóng)業(yè)相關(guān)的其他律法問(wèn)題，包括生產(chǎn)中的禁混種問(wèn)題、七年休耕問(wèn)題、果樹(shù)的三年未凈問(wèn)題等。此外，《祝禱》卷討論了與日常禱告相關(guān)的律法問(wèn)題，是書(shū)中與農(nóng)業(yè)無(wú)關(guān)的唯一卷帙，也是到《塔木德》時(shí)代仍然有現(xiàn)實(shí)意義的唯一卷帙，因此也是在《巴比倫塔木德》中有《革瑪拉》詮釋的唯一卷帙。第2部“節(jié)期”記錄了《密釋納》猶太教賢哲們對(duì)幾乎所有猶太教主要節(jié)期，包括安息日、逾越節(jié)、歲首、贖罪日等的討論，主要內(nèi)容是有關(guān)節(jié)期活動(dòng)的律法規(guī)則。由于猶太教“時(shí)間的宗教”的特性，因此該部在拉比猶太教經(jīng)典中具有特別重要的意義。

·59.5萬(wàn)字

會(huì)員

天臺(tái)智者大師行跡資料集（全2冊(cè)）

天臺(tái)智者大師（538～597），陳隋國(guó)師，中國(guó)第一個(gè)佛教宗派天臺(tái)宗的實(shí)際創(chuàng)始人，諸宗師范，享譽(yù)海內(nèi)外，被譽(yù)為“東土釋迦”。故為其作傳及注釋者代不乏人，雖有散佚，現(xiàn)存的相關(guān)資料亦甚可觀。本書(shū)收集海內(nèi)外資料匯編成冊(cè)，競(jìng)有數(shù)十萬(wàn)字，可供有意研讀修學(xué)者參閱。本書(shū)的特點(diǎn)是收集資料盡量齊全，校勘相對(duì)準(zhǔn)確全面。本書(shū)的出版為學(xué)術(shù)界研究提供了重要的史料參考價(jià)值。

·94.1萬(wàn)字

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宗教

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