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鬼神文化

《中國文化知識讀本：鬼神文化》旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。本書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結(jié)合社會發(fā)展，注入了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言，圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。

·2.8萬字

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偶像的黃昏

每一個時代都有自己的文化偶像。他可以是一本書、一部電影、一個人、一份報紙或者一所大學(xué)，等等。作為一個時代的文化符號，他承載了過重的道德化精神的分量，在歷史、文化與道德的場域中充滿張力，并在大眾傳媒的合力策劃中被推上歷史文化的頂峰。我們只是懷抱著一個簡單的信念：時代所給予的道德光環(huán)必然得接受時代的嚴(yán)正評判。在這個信念下，每一個人都可以堅強地說：“我不害怕你們剝我的皮，因為那下面，都是鮮紅的血肉。”

·15.6萬字

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毓老師說易傳

《易經(jīng)》向來被稱為“諸經(jīng)之首”，是儒家、道家思想的共同源頭。《易傳》對《易經(jīng)》經(jīng)文進(jìn)行了創(chuàng)造性的闡述和發(fā)揮，是理解《易經(jīng)》的關(guān)鍵。《毓老師說易傳》以1994年至1998年間毓老師在奉元書院講述《易傳》的內(nèi)容為主，亦有2000年后補充的內(nèi)容。毓老師說，讀《易傳》可以培養(yǎng)解決問題的智慧。他強調(diào)，《易》為智海，取之不盡，用之不竭，是智慧產(chǎn)物，不是迷信。

·16.6萬字

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中國科技史（中外史學(xué)叢書）

科學(xué)技術(shù)是人類文明的重要組成部分，是支撐文明大廈的主要基干，是推動文明發(fā)展的重要動力，古今中外莫不如此。如果說中國古代文明是一棵根深葉茂的參天大樹，中國古代的科學(xué)技術(shù)便是綴滿枝頭的奇花異果，為中國古代文明增添斑斕的色彩和濃郁的芳香，又為世界科學(xué)技術(shù)園地增添了盎然生機。這是自上世紀(jì)末、本世紀(jì)初以來，中外許多學(xué)者用現(xiàn)代科學(xué)方法進(jìn)行認(rèn)真的研究之后，為我們描繪的一幅真切可信的景象。

·16.8萬字

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易中天帶你讀懂中國系列：中國人的智慧

《中國人的智慧》以易懂的語言，闡釋周易的啟示、中庸的原則、兵家的思考、老子的方法、魏晉的風(fēng)度、禪宗的境界，基本包含中國原典精髓。看完本書，中國智慧的精華也便算走馬觀花地瀏覽了一遍。

·12.7萬字

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飲酒與行令

中國人喜飲酒，有事沒事喝兩盅，家里來了客，有朋自遠(yuǎn)方來，都不免要備上一壺好酒，推杯換盞一番，似乎不喝酒就不算吃飯，不喝酒就不能盡地主之誼，不喝酒就不能盡興。于是，酒成了中國文化重要的組成部分。飲酒行令好處多，可以調(diào)節(jié)氣氛、增進(jìn)交流，雕俗共賞、老少皆宜，陶冶性情、激發(fā)才智。從詩到小說，酒令無處不在，為文學(xué)色彩拓寬了體裁，人們可以通過一些文學(xué)作品朱領(lǐng)略酒令文化的魅力。

·2.8萬字

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大師修養(yǎng)課

古往今來的大師們，其人格風(fēng)范影響著代代國人。在他們身上，體現(xiàn)著中國人的人文修養(yǎng)。如今，傳統(tǒng)文化精神日漸復(fù)蘇，與此同時大師的身影日益鮮明；今天，也許你無緣與他們在同一個時代，但大師們的修養(yǎng)智慧和成功經(jīng)驗同樣可拿來分享，為成長成功助力。強大的物質(zhì)包裹不住內(nèi)心的空虛，被現(xiàn)代人遺棄的修養(yǎng)和信仰，正是一個人的真正的歸屬。《大師修養(yǎng)課》基于傳統(tǒng)，從修德、修才、修業(yè)、修心、為人處事、戀愛婚姻、朋友、藝術(shù)地生活、人生的價值等幾方面，再現(xiàn)大師的修養(yǎng)風(fēng)采，以啟迪今人。

·11.5萬字

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拉·封丹寓言

《拉·封丹寓言》是世界上最早的詩體寓言集，是繼《伊索寓言》之后，又一部經(jīng)典寓言名著。拉·封丹的寓言大多取材于古希臘、羅馬和古印度的寓言，以及中世紀(jì)和17世紀(jì)的民間故事，成功地塑造了貴族、教士、法官、商人、醫(yī)生和農(nóng)民等典型形象，涉及各個階層和行業(yè)，深刻描繪了人間百態(tài)，因此是一面生動反映17世紀(jì)法國社會生活的鏡子。一位法國作家曾打過這樣一個美麗的比喻：“拉·封丹的寓言像一籃櫻桃，如果我們要最美的，籃子就空了。”

·7.9萬字

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雅言與俗語

我們的語言文字都是傳統(tǒng)的饋贈，喪失了文化傳統(tǒng)，我們就會“無話可說”。從秦漢到今天，我們有兩千多年的漢字文化積累，其中許多聰明才智的展現(xiàn)、悲歡離合的體會，都能豐富我們自身的生命追求。鄭培凱是香港著名學(xué)者，多年在香港組織學(xué)術(shù)活動、策劃通識教育，對中國傳統(tǒng)文化的興衰承變有深入的認(rèn)識。在本書中，他從文字、詩詞、繪畫、昆曲入手，在語言、藝術(shù)的細(xì)微之處，讓讀者了解中國的文史傳統(tǒng)，旨在喚回人們對中國傳統(tǒng)文化的熱情。內(nèi)容也許龐雜，但真要追索起來，這本書只有一個不變的主題，即古往今來的“雅言”與“俗語”。如果說文字真的有“雅”“俗”之分，追根結(jié)底，也都是倉頡惹的禍。

·10.3萬字

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中國人應(yīng)該知道的那些事（Ⅳ）：人情風(fēng)俗探由來

人類進(jìn)入文明社會以后，一些基本的人情風(fēng)俗就產(chǎn)生了。我們今天雖然知道見面握手是一種禮貌，結(jié)婚時要遵守種種禮儀，以及全國各地的風(fēng)俗迥然有別，不懂地方風(fēng)俗的人甚至還會鬧出笑話來，人情風(fēng)俗是經(jīng)過長時間的文化積累和沉淀才逐漸形成的，那么誰又是這些風(fēng)俗的創(chuàng)始者呢？不要著急，謎底就將在本書中一一為你揭曉。

·10.1萬字

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歐洲常識

歐洲常識，解讀了歷史籠罩下的歐洲文明，重溫了繁華落盡后的美麗芳容；賞析了建筑奇跡，講述了千古傳奇；追溯了文明之源，尋找了遠(yuǎn)古記憶。本書從地理、風(fēng)俗物產(chǎn)、歷史、旅游、政治、經(jīng)濟、軍事、人文、社會等12個方面，分縱向和橫向兩個維度，以通俗易懂、由淺入深的文字詳盡盤點了關(guān)于歐洲方方面面的百科知識，呈現(xiàn)出一個獨具性格的歐洲以及不斷發(fā)展變化中的歐洲。藉由此書，讓讀者對歐洲有一個較為全面的了解，還為讀者提供了歐洲旅行、留學(xué)等基本的常識和實用知識。同時，更希望本書所拋之磚，能夠引出讀者對于歐洲性格的理解之玉。

·15.3萬字

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道德經(jīng)（全譯本）

《道德經(jīng)》，又稱《老子》，是先秦時期老子的作品。分為上下兩篇，上篇為《道經(jīng)》，下篇為《德經(jīng)》，故后人合而稱之為《道德經(jīng)》。全文約五千字，文字簡練，晦澀難懂。近代古文家葉玉麟先生為《道德經(jīng)》作注，出版《白話譯解老子道德經(jīng)》，通俗易懂、可讀性強，是釋讀國學(xué)經(jīng)典的典范，當(dāng)時受到歡迎，可惜后來湮沒無聞。本書對該書重新出版，對內(nèi)容做了一些校正，以適合當(dāng)下普通讀者的閱讀需要。

·3.5萬字

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味道之味覺現(xiàn)象

從最微觀到最宏觀，飲食串起了最可感的個體肉身與最抽象的文化網(wǎng)絡(luò)。假如食物注定要被人吃掉，假如食物真是一種藝術(shù)，那么我們欣賞這種藝術(shù)的唯一方式便是毀滅它。我們有時候會用“干掉”去形容進(jìn)食，比如說“干掉一碗面”，“把整桌菜干掉”；那個“干”字正正是最粗暴的破壞。形容一頓吃完的飯，我們會說那場面真是“狼藉”；這豈不是一樁慘案的遺留現(xiàn)場？只有透過吃的動作，我們才能完整體驗食物之美，才能領(lǐng)會食物作為一種藝術(shù)的精髓。可是吃的動作同時也就是一種破壞、吞沒與消化。食物一生的高潮在于它的死亡，不消滅食物，我們就無從欣賞食物。飲食藝術(shù)乃是一種關(guān)于毀滅和敗亡的殘酷的黑色藝術(shù)；最美的剎那，就是崩解朽壞的一刻。

·12.2萬字

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愛國（中華家風(fēng)叢書）

優(yōu)良的家風(fēng)，一定是經(jīng)歷了幾代人的努力和實踐，在無數(shù)經(jīng)歷中總結(jié)的適合這個家庭的寶貴經(jīng)驗，是在大風(fēng)大浪中沉淀下來的教育結(jié)晶，這種無聲的教誨、最基本的教育理念，是流淌在家庭身體中的血液，是一個家庭的靈魂，他可以規(guī)范個人的成長道路，更能夠成就家庭的進(jìn)步與發(fā)展。

·8.7萬字

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中華經(jīng)典對聯(lián)與故事：名人格言對聯(lián)（上）

對聯(lián)，漢族傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ樱菍懺诩垺⒉忌匣蚩淘谥褡印⒛绢^、柱子上的對偶語句，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中文語言獨特的藝術(shù)形式；它是中國漢民族的文化瑰寶。本書介紹了一些名人寫的對聯(lián)，以及處世格言。

·3.1萬字

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慶典賀辭大全

中國人歷來愛熱鬧，節(jié)慶禮宴都要舉辦儀式。如今，各種宴會酒席、商務(wù)聚會中，致辭更是必不可少的一項重頭戲。你還在為當(dāng)眾講話語無倫次而煩惱嗎？你還在為尋找合適的賀詞而手忙腳亂嗎？你還在為自己拙劣的口才而沮喪嗎？《最新慶典賀辭大全》（作者李貌）可以讓你走出困境！《最新慶典賀辭大全》中介紹的適用于各種場合的經(jīng)典賀辭，能讓你將錦詞妙語、華麗詞章信手拈來，使你縱橫宴會慶典游刃有余！

·14.9萬字

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敦煌：眾人受到召喚

敦煌定若遠(yuǎn),一信動經(jīng)年。要真正理解中國，認(rèn)識中國，特別是中國古代藝術(shù)史，敦煌都是不可或缺的。然而，一直以來，對于普羅大眾來說，敦煌以及其背后的歷史似乎遙不可及。但實際上，敦煌不僅屬于學(xué)界，更屬于我們每一個人，要“繼續(xù)敦煌”，實有必要讓敦煌走出學(xué)界，走進(jìn)大眾。2010年和2013年，《生活》雜志的采編團(tuán)隊幾次前往敦煌、蘭州等地，對幾代“敦煌人”進(jìn)行了全面、深入的采訪。這本書是4年多追蹤歷程的結(jié)集，將呈現(xiàn)一場冥冥之中的相遇——一座洞窟與一個（群）人的相遇，千年佛國與數(shù)十載人生的相遇。莫高窟與她的守望者們，在荒漠中相互召喚并彼此守候。他們的守護(hù)延長了莫高窟的生命，而在敦煌，他們也找到自我，找到藝術(shù)、文化乃至人生的新路。《敦煌：眾人受到召喚》為四色圖文書，既有敦煌研究院提供的珍貴圖片，又有《生活》攝影師實地拍攝的圖片，精美、大氣、有意境，富含人文張力和表現(xiàn)力。

·15.2萬字

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金葉：來自金枝的故事

英國著名人類學(xué)家詹姆斯·喬治·弗雷澤的《金枝：巫術(shù)與宗教之研究》（TheGoldenBough:aStudyinMagicandReligion）是一部嚴(yán)肅的研究原始信仰和巫術(shù)活動的人類學(xué)著作。原書共十二卷本，搜集了豐富的資料，被稱為“人類學(xué)的百科全書”。他的夫人麗莉·弗雷澤從十二卷本《金枝》摘取了來自世界各地的民間故事、神話傳說，以優(yōu)美的文字編寫成這部老少咸宜的通俗讀本《金葉：來自金枝的故事》。其中不少精彩的故事未被通行的一卷本《金枝》收錄。本書插圖由英國著名插畫家H.M.布洛克（HenryMatthewBrock,1875—1960)繪制。

·10.8萬字

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世界神秘文化

在古老傳說中探尋奧秘，從傳奇故事里參透玄機。不管是預(yù)測未來，還是回顧過往，古人的智慧總是令人驚嘆，他們從風(fēng)水、八卦、星象、夢境……這些看似毫無關(guān)系的細(xì)枝末節(jié)中尋找上天留下的提示，譜寫了一曲曲神秘文化的華麗樂章。而那些神秘久遠(yuǎn)的仙境傳說、鬼神文化、巫術(shù)以及精靈，更是神秘文化折射出的一道道七彩霓虹，在人類歷史上大放異彩。

·11.9萬字

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楚辭全鑒（典藏誦讀版）

“楚辭”又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國時代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種詩體。作品運用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。并成為繼《詩經(jīng)》以后，對我國文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集。

·18.4萬字

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