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語(yǔ)言的藝術(shù)

這本書(shū)里有一個(gè)“批評(píng)即創(chuàng)作”的信條，涌動(dòng)著一種語(yǔ)言藝術(shù)漂移遷流的詩(shī)一蘊(yùn)能量，以期文辭藻繪出塵，向“以詩(shī)證詩(shī)”的詩(shī)話傳統(tǒng)致敬。這本書(shū)里不相信死亡的藝術(shù)概念、觀念或理論成規(guī)，不相信邏輯程式能框成詩(shī)一思，而相信自由自在的人性中自然顯露的天賦凝姿，以期賦日月星辰之行，觀昭昭離離之美。這本書(shū)是作者孤心無(wú)住，以種植語(yǔ)詞自渡的流年悲歌。

·18.4萬(wàn)字

中國(guó)藝術(shù)史：全新修訂版

從遠(yuǎn)古到21世紀(jì)，《中國(guó)藝術(shù)史（全新修訂版）》以時(shí)間為線索，厘清中國(guó)藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，以通曉流暢的語(yǔ)言剖析器物、繪畫(huà)、書(shū)法、建筑等門(mén)類(lèi)在各個(gè)時(shí)期的表現(xiàn)形式、特點(diǎn)以及與其他文明的互動(dòng)。與此同時(shí)，蘇立文不僅將藝術(shù)作品放置于廣闊的歷史與社會(huì)背景中討論，而且強(qiáng)調(diào)藝術(shù)自主性，倡導(dǎo)回歸藝術(shù)自身來(lái)理解藝術(shù)史的演變。

·17.4萬(wàn)字

設(shè)計(jì)色彩

本書(shū)首先講述了色彩的基本原理，為各專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)提供色彩設(shè)計(jì)的理論依據(jù)和指導(dǎo)，將色彩運(yùn)用的規(guī)律應(yīng)用在藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)的實(shí)踐中。比如視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中如何應(yīng)用標(biāo)志、海報(bào)、招貼等多維視覺(jué)；在室內(nèi)裝飾和園林景觀中如何使用色彩增加項(xiàng)目的特色和品質(zhì)；在不同的材質(zhì)的產(chǎn)品中如何以色彩取得消費(fèi)群體的喜愛(ài)；在游戲與動(dòng)畫(huà)中怎樣應(yīng)用色彩，增添人物造型的性格與情感傳遞；在服裝中如何體現(xiàn)傳統(tǒng)的經(jīng)典搭配和性格塑造，甚至傳承一種文化與信仰；在當(dāng)今流行的公共藝術(shù)中，對(duì)大型的藝術(shù)品與公眾區(qū)域，如何讓市民和藝術(shù)者更加熱愛(ài)生活，等等。

·5.9萬(wàn)字

神居何所：從書(shū)法史到書(shū)法研究方法論（修訂版）

《神居何所》在對(duì)書(shū)法基本性質(zhì)進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)上，對(duì)與書(shū)法有關(guān)的各種具體問(wèn)題進(jìn)行了討論，其中包括書(shū)法史、現(xiàn)代創(chuàng)作理論、感覺(jué)模式、形神關(guān)系、書(shū)法研究方法等一系列重要課題。這里反映出作者對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象敏銳的觸覺(jué)和處理各種理論問(wèn)題的才能，又顯示出書(shū)法理論在整個(gè)人文學(xué)科中可能具有的意義。

·17.4萬(wàn)字

論攝影（譯文經(jīng)典）

“大西洋兩岸第一批評(píng)家”、“美國(guó)公眾的良心”蘇珊·桑塔格代表作。攝影界的《圣經(jīng)》，既涉及美學(xué)，又涉及道德，桑塔透過(guò)朦朧的生活影象再現(xiàn)了她對(duì)藝術(shù)的真知灼見(jiàn)?！墩摂z影》初版于1977年，是蘇珊·桑塔格最重要、最著名的論文集之一。它不是一本專(zhuān)業(yè)著作，書(shū)中也沒(méi)有多少攝影術(shù)語(yǔ)，但對(duì)于真正有志于攝影者，幾乎人手一冊(cè)。桑塔格深入探討攝影的本質(zhì)，包括攝影是不是藝術(shù)，攝影與繪畫(huà)的相互影響，攝影與真實(shí)世界的關(guān)系，攝影的捕食性和侵略性。攝影表面上是反映現(xiàn)實(shí)，但實(shí)際上攝影影像自成一個(gè)世界，一個(gè)影像世界，企圖取代真實(shí)世界。對(duì)讀者而言，這本書(shū)的豐富性和深刻性不在于桑塔格得出什么結(jié)論，而在于她的論述過(guò)程和解剖方法。這是一種抽絲剝繭的論述，一種冷靜而鋒利的解剖。精彩紛呈，使人目不暇接。桑塔格一向以莊嚴(yán)的文體著稱(chēng)，但她的挖苦和諷刺在這本著作中亦得到了充分的發(fā)揮。

·11.5萬(wàn)字

書(shū)法的形態(tài)與闡釋?zhuān)ㄐ抻啺妫?/h4>

本書(shū)包括對(duì)書(shū)法的形態(tài)研究和現(xiàn)代闡釋兩部分。深入現(xiàn)象的敏感、研究方法的貼切，為當(dāng)代藝術(shù)研究、人文研究貢獻(xiàn)了一份有深度的個(gè)案。書(shū)法歷來(lái)被稱(chēng)為“不可言說(shuō)”。書(shū)法研究的推進(jìn)，為中國(guó)文化的現(xiàn)代思考提供了有益的啟示。本書(shū)對(duì)中國(guó)書(shū)法進(jìn)行了全新的闡述。全書(shū)包括兩部分內(nèi)容，一部分是對(duì)書(shū)法形式構(gòu)成的研究，另一部分是對(duì)書(shū)法有關(guān)現(xiàn)象的解說(shuō)。作者基于對(duì)書(shū)法作品中時(shí)間和空間共生這一基本特征的思考，對(duì)書(shū)法的形式構(gòu)成建立了一套新的分析工具，并運(yùn)用它對(duì)筆法史、章法史、書(shū)法與繪畫(huà)基本性質(zhì)的比較等重要課題進(jìn)行深入剖析。此外，作者對(duì)書(shū)法現(xiàn)象所引發(fā)的語(yǔ)言學(xué)、美學(xué)與哲學(xué)等領(lǐng)域的諸多問(wèn)題進(jìn)行了討論，由此而將書(shū)法引向一個(gè)更加廣闊的思想領(lǐng)域。

·19.8萬(wàn)字

藝術(shù)哲學(xué)

本書(shū)最初是丹納在巴黎美術(shù)學(xué)習(xí)講述美術(shù)史的講義，包括文藝復(fù)興時(shí)期的意大利繪畫(huà)，尼德蘭繪畫(huà)和希臘雕塑。對(duì)于我們欣賞歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)和歐洲哲學(xué)起源之一希臘雕塑非常具有指導(dǎo)性。閱讀之后，讀者一定會(huì)被丹納廣博的學(xué)識(shí)、獨(dú)特的思路、縝密的分析、精辟的見(jiàn)解所折服，還會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)藝術(shù)的本源是這樣的，阻礙我們欣賞藝術(shù)作品的重重迷霧在漸漸散開(kāi)。

·28.2萬(wàn)字

宋畫(huà)十講

《宋畫(huà)十講》收錄了作者對(duì)宋代繪畫(huà)研究的十篇論文，上篇為《徐熙考》《考》《崔白藝術(shù)考》《法?？肌罚幌缕獮椤抖磦魇喇?huà)跡的真?zhèn)舞b定》《趙昌和易元吉》《東坡畫(huà)論研究》《“西園雅集”與美術(shù)史學(xué)》《向張擇端學(xué)習(xí)》《趙令穰和趙伯駒》。本書(shū)所選論文均為唐宋傳統(tǒng)論文的個(gè)案研究。在綿延5000年的中國(guó)繪畫(huà)史上，唐宋是一個(gè)巔峰的時(shí)期，它所創(chuàng)造的輝煌成就，生動(dòng)地體認(rèn)了“藝術(shù)家是精神文明的工程師”和“美是造型藝術(shù)的最高法律”，足以標(biāo)程百代，為后世所難以企及。此時(shí)段的繪畫(huà)創(chuàng)作，對(duì)現(xiàn)如今的繪畫(huà)研究、理論研究，均具有很高的指導(dǎo)意義。

·13.1萬(wàn)字

徐悲鴻講藝術(shù)

《徐悲鴻講藝術(shù)》選錄了我國(guó)著名畫(huà)家、美術(shù)教育家徐悲鴻先生的藝術(shù)隨筆數(shù)十篇,是對(duì)他的談藝文章的又一次整理結(jié)集。徐悲鴻先生有著豐厚的藝術(shù)學(xué)養(yǎng)和創(chuàng)作實(shí)踐,避免了“門(mén)外談藝”的粗淺與尷尬,在《徐悲鴻講藝術(shù)》收錄的文章里,既有評(píng)論家式的關(guān)于繪畫(huà)美學(xué)的鑒賞,又有作家漫談式的對(duì)于世界藝術(shù)的感悟,還有作為藝術(shù)家對(duì)繪畫(huà)技藝的專(zhuān)業(yè)探討,極具文學(xué)欣賞價(jià)值與專(zhuān)業(yè)研究的借鑒功用。

·11萬(wàn)字

多元視角下的當(dāng)代動(dòng)畫(huà)解讀

王茜濡，四川美術(shù)學(xué)院影視動(dòng)畫(huà)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。主要從事動(dòng)畫(huà)方向研究。2003年9月攻讀四川美術(shù)學(xué)院影視動(dòng)畫(huà)學(xué)院動(dòng)畫(huà)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位研究生。2006年7月留校任教，現(xiàn)為四川美術(shù)學(xué)院影視動(dòng)畫(huà)學(xué)院專(zhuān)業(yè)教師。作品多次參加國(guó)內(nèi)外展覽，2009年《我隱藏著什么》入選第十一屆全國(guó)美展中國(guó)文化部，2015年《蛻》入選斯圖加特國(guó)際動(dòng)畫(huà)節(jié)。

·13.3萬(wàn)字

平面構(gòu)成

《平面構(gòu)成》是編者結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和設(shè)計(jì)課程教學(xué)的特點(diǎn)編寫(xiě)而成，以單元制教學(xué)為主線，既有基本理論的闡述，又有嚴(yán)密的訓(xùn)練體系，并側(cè)重于構(gòu)成訓(xùn)練的過(guò)程?！镀矫鏄?gòu)成》包括概述、形態(tài)認(rèn)知、形態(tài)塑造、形態(tài)構(gòu)成四部分內(nèi)容，目的明確、條理清晰，便于課堂教學(xué)的實(shí)際操作，并將基礎(chǔ)理論與實(shí)際應(yīng)用設(shè)計(jì)相結(jié)合，有效地解決了教學(xué)過(guò)程中專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課與專(zhuān)業(yè)課脫節(jié)的現(xiàn)象。《平面構(gòu)成》可作為高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的教材，也可作為從事設(shè)計(jì)人員及設(shè)計(jì)愛(ài)好者的參考用書(shū)。

·2.2萬(wàn)字

技術(shù)可復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品（專(zhuān)家伴讀版）

XR、NFT、ChatGPT、AI繪畫(huà)……數(shù)字時(shí)代人工智能的沖擊，使得當(dāng)代藝術(shù)陷入“自我懷疑”，不斷地追問(wèn)：AI會(huì)不會(huì)毀滅藝術(shù)？然而，這或許并不是什么新鮮事——20世紀(jì)初，攝影技術(shù)的誕生和發(fā)展，嚴(yán)重沖擊了當(dāng)時(shí)主流藝術(shù)形式之一的繪畫(huà)，令藝術(shù)界出現(xiàn)了恐慌。為此，本雅明寫(xiě)作本書(shū)，指出：復(fù)制技術(shù)的飛躍進(jìn)步不過(guò)是將傳統(tǒng)藝術(shù)“拖下了神壇”，它雖然抹去了藝術(shù)品的“氣場(chǎng)”，令人們不再拘泥于藝術(shù)品的原作，但也大大地推動(dòng)了藝術(shù)的大眾化，使得藝術(shù)品成為人人觸手可及之物，還拓展了藝術(shù)的可能性，讓全新的藝術(shù)類(lèi)型——電影得以誕生。讀客《技術(shù)可復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品（專(zhuān)家伴讀版）》特邀本雅明研究者楊俊杰德文直譯、專(zhuān)業(yè)導(dǎo)讀、全書(shū)伴讀，為讀者解析難點(diǎn)和重要信息點(diǎn)，伴讀者從頭讀到尾！翻開(kāi)本書(shū)，看藝術(shù)如何在技術(shù)沖擊下重獲新生！

·12.7萬(wàn)字

讀懂中國(guó)畫(huà)

20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇中眾多流派、代表人物脫穎而出，其中有黃賓虹、潘天壽等人，為推動(dòng)中國(guó)畫(huà)發(fā)展，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。《讀懂中國(guó)畫(huà)》系統(tǒng)梳理這一時(shí)代背景下潘天壽、黃賓虹、唐云、蕭俊賢、陶冷月五位大家對(duì)中國(guó)畫(huà)的理解。同時(shí)，作者郎紹君先生對(duì)幾位大家的藝術(shù)理念和實(shí)踐做出歸納與總結(jié)。

·11.6萬(wàn)字

國(guó)學(xué)與藝術(shù)欣賞

本書(shū)內(nèi)容包括國(guó)學(xué)入門(mén)、中國(guó)古典詩(shī)詞欣賞、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)欣賞、中國(guó)舞蹈欣賞、中國(guó)畫(huà)欣賞、中國(guó)書(shū)法欣賞六個(gè)部分；每個(gè)部分包括三節(jié)：第一節(jié)，概述；第二節(jié)，該門(mén)類(lèi)藝術(shù)在中國(guó)歷史進(jìn)程中的發(fā)展；第三節(jié)，該門(mén)類(lèi)藝術(shù)精品賞析。

·28.2萬(wàn)字

胡蠻《中國(guó)美術(shù)史》

《中國(guó)美術(shù)史》是胡蠻一生中關(guān)于國(guó)美術(shù)史研究的代表性著作。它是中國(guó)最早一部運(yùn)用馬克思主義唯物史觀和第一文藝?yán)碚撏瓿傻闹袊?guó)美術(shù)史著作，其提出馬克思主義是新文化的基礎(chǔ)，文藝要為工農(nóng)兵服務(wù)，要與工農(nóng)兵結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了利用馬克思主義和毛澤東思想研究中國(guó)美術(shù)史演變的先河，在中國(guó)美術(shù)史學(xué)界占有一席之地。

·13萬(wàn)字

藝術(shù)史的藝術(shù)：批評(píng)讀本

從古典時(shí)期起，藝術(shù)的歷史就不斷被書(shū)寫(xiě)及重寫(xiě)。歷史學(xué)家、哲學(xué)家、心理學(xué)家及人類(lèi)學(xué)家紛紛在這一領(lǐng)域發(fā)聲，改變了我們對(duì)于“藝術(shù)史是什么及將會(huì)是什么”的看法?！端囆g(shù)史的藝術(shù)：批評(píng)讀本》選介了藝術(shù)史研究領(lǐng)域迄今為止最具開(kāi)創(chuàng)性與影響力的35篇批評(píng)文章，分為九章，每章聚焦一個(gè)藝術(shù)史研究議題：美學(xué)、風(fēng)格、作為藝術(shù)的歷史、圖像與符號(hào)、性別、現(xiàn)代與后現(xiàn)代、解構(gòu)主義、博物館學(xué)，并配以74幅相關(guān)作品圖片。從古典理論到現(xiàn)代主義，從康德到福柯，從現(xiàn)代藝術(shù)史與科學(xué)考古學(xué)創(chuàng)始人溫克爾曼到當(dāng)代藝術(shù)史學(xué)大師級(jí)人物貢布里希。35位學(xué)術(shù)巨擘及藝術(shù)家，幫助讀者從第一手資料了解藝術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)。

·42.7萬(wàn)字

藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）

本書(shū)稿是新聞與傳播學(xué)譯叢——英文原版系列中的一本，是原文影印大師的經(jīng)典著作。在力求反映現(xiàn)代西方思想學(xué)術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性與思維深邃性的同時(shí)，尤其注重思想的全面性及其內(nèi)涵的啟迪價(jià)。本書(shū)稿是杜威的經(jīng)驗(yàn)自然主義美學(xué)理論的代表作品。杜威認(rèn)為要以“活的生物”為基礎(chǔ)建立一元論的美學(xué)體系，力圖恢復(fù)藝術(shù)與非藝術(shù)間的連續(xù)性，以及高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)間的連續(xù)性，終要建立一種美的藝術(shù)與實(shí)用技術(shù)與藝術(shù)間的連續(xù)性。杜威認(rèn)為，藝術(shù)的材料應(yīng)從不管什么樣的、所有的源泉中汲取營(yíng)養(yǎng)，藝術(shù)的產(chǎn)品應(yīng)為所有人接受。總而言之，要建立一種回到日常生活的藝術(shù)理論。

·27.3萬(wàn)字

形態(tài)構(gòu)成

本書(shū)為十三五江蘇省高等學(xué)校重點(diǎn)教材。本書(shū)是編者結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和設(shè)計(jì)課程教學(xué)的特點(diǎn)編寫(xiě)而成，以章節(jié)教學(xué)為主，既有基本理論的闡述，又有嚴(yán)密的訓(xùn)練體系，并側(cè)重與構(gòu)成訓(xùn)練的過(guò)程。本書(shū)包括概述、平面形態(tài)構(gòu)成要素、平面形態(tài)塑造、平面構(gòu)成形式、認(rèn)識(shí)色彩、色彩的對(duì)比與調(diào)和、色彩與心理、立體形態(tài)構(gòu)成要素、面材構(gòu)成、線材構(gòu)成、塊材構(gòu)成十一部分內(nèi)容，目的明確，條理清晰，便于課堂教學(xué)的實(shí)際操作，并將基礎(chǔ)理論與實(shí)際應(yīng)用設(shè)計(jì)相結(jié)合，有效地解決了教學(xué)過(guò)程中專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課與專(zhuān)業(yè)課脫節(jié)的現(xiàn)象。本書(shū)可作為高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的教材，也可作為從事設(shè)計(jì)人員及設(shè)計(jì)愛(ài)好者的參考用書(shū)。

·7萬(wàn)字

大師鏡頭（第二卷）：拍出一流對(duì)話場(chǎng)景的100個(gè)高級(jí)技巧（典藏版）

本書(shū)是克里斯托弗·肯沃斯經(jīng)典作品“大師鏡頭系列”的第二卷，書(shū)中詳細(xì)講解了電影中拍攝對(duì)話場(chǎng)景的方法。對(duì)話，是電影重要的組成部分之一，怎樣抓住觀眾的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)神經(jīng)，這其中自有奧妙。本書(shū)延續(xù)了《大師鏡頭（第一卷）》的風(fēng)格，以細(xì)致的講解配以電影截圖、軌跡圖以及電腦合成效果圖，清晰、易懂、便于操作。就讓我們跟著作者一起，去摸索電影中對(duì)話的藝術(shù)吧！為慶祝“大師鏡頭系列”暢銷(xiāo)10周年，本書(shū)特別推出精裝典藏版，以饗讀者。

·6.3萬(wàn)字

藝術(shù)美學(xué)講演錄

本書(shū)共分四講，主要通過(guò)介紹世界各大文明圈不同時(shí)代的重要思想家、美學(xué)家對(duì)藝術(shù)不同的闡釋?zhuān)瑤椭x者更深入廣泛地理解“藝術(shù)是什么”、“美學(xué)是什么”，以及對(duì)藝術(shù)與美學(xué)的定義與理解的許多種可能性。古典藝術(shù)美學(xué)到當(dāng)代藝術(shù)美學(xué)，從柏拉圖、亞里士多德、康德、黑格爾到弗洛伊德、榮格；從老子、孔子、鐘嶸到王國(guó)維，作者所注重的，是人類(lèi)思想文化史上那些卓越的大師們對(duì)藝術(shù)美學(xué)的理解，以及自身的領(lǐng)悟和解讀，并由此為讀者提供不同的思想路徑。這些理解，與中國(guó)當(dāng)下的藝術(shù)與文化語(yǔ)境相關(guān)，與我們每天面對(duì)的藝術(shù)現(xiàn)實(shí)相關(guān)，因而，這些抽象的理論就獲得了回應(yīng)現(xiàn)實(shí)的活力。

·23.2萬(wàn)字