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理想國·BBC藝術經典三部曲:《文明》《新藝術的震撼》《藝術的力量》
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本套共3本書,《文明》《新藝術的震撼》《藝術的力量》.藝術為文明而生,《文明》以藝術之名。歐洲文明如何由藝術來譜寫?繪畫、雕刻、建筑、文學和音樂是文明最直接的表現。克拉克以其廣博的知識和篤定的判斷,回顧了歐洲自羅馬帝國滅亡以來的藝術發展,將文明的進程娓娓道來。我們將在書中看到:藝術家在怎樣的時刻,如何擺脫時代的束縛?藝術又是歷經怎樣的時期,如何穿越時空的羈絆?何謂持久的成就,何為短暫的時尚?筆觸彪悍、言辭生猛的現代藝術史。《新藝術的震撼》以八個理解現代藝術的重要主題為框架,多維角度勾畫出西方藝術的百年流變——1780年的異域情調,如何成為1880年的新鮮論調,又何以淪為1980年的陳詞濫調。作者以犀利精妙的筆觸,探求藝術更為完整的真實——藝術與社會時代的關系。《藝術的力量》聚焦八件無與倫比的大師之作,從卡拉瓦喬的大衛和歌利亞,到畢加索的格爾尼卡。作者西蒙·沙瑪將我們從美術館的舒適區里趕出來,以扣人心弦的講述再現了波瀾壯闊的歷史情境——八位藝術家歷經種種不甘與不堪,孤注一擲的時刻。“藝術有什么用?”八件杰作給出了各自的回答。

(英)肯尼斯·克拉克 (澳)羅伯特·休斯 (英)西蒙·沙瑪 ·藝術理論 ·68.9萬字

巫鴻美術史著作經典
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《廢墟的故事:中國美術和視覺文化中的“在場”與“缺席”》:寒煙衰草,古木遙岑,豐碑特立,四無行跡,觀此使人有古今之感。以木結構為基礎的建筑形態造就了中國古代與西方截然不同的“廢墟”觀念,極少表現廢棄人造建筑的繪畫傳統以獨特的方式傳達時間的流逝。傳統中國對“往昔”的視覺感受和審美在歷史的進程中與西方文化碰撞、交互,由此誕生了一種全新的現代中國視覺文化;而抗日戰爭結束以后,當中華民族走出了那個滿目瘡痍的時代,那些昏暗而危險的廢墟應該何去何從?《中國古代藝術與建筑中的“紀念碑性”》:以圭璧鐘鼎為國之重器的禮制藝術時代如何興起,又如何逐漸衰亡,演變成以宗廟、宮殿與墓葬為主體的建筑性紀念碑時代?長安,這個從土木方興時起就不斷被重塑的城市,如何彪炳不同時期統治者的榮耀?一座座零散而無言的墳塋和祠堂,如何訴說歷史長河中一個個普通家族的懿德?而這些具有明顯公共意義的禮儀美術傳統,又如何在漢代以后轉化為藝術家打造個人歷史的藝術行為?《重屏:中國繪畫中的媒材與再現》:屏風入畫,畫入屏風。集合了準建筑形式、繪畫媒材和繪畫圖像的多樣角色與模糊身份,屏風賦予畫家絕妙的靈感,也給希望提供嶄新視角、探尋復雜路徑的美術史家帶來契機與挑戰。

(美)巫鴻 ·藝術理論 ·58.9萬字

巫鴻中國古代美術史論文集(卷四):無形之神
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“巫鴻美術史文集”計劃收錄作者1979年至今關于中國古代美術史的八十余篇論文和講稿,按照年代編排,展現作者三十余年的研究軌跡,打破西方研究中國古代美術的傳統范式,通過探索新的觀念和方法,使這個學科的內涵更為豐富和復雜。對中國古代禮儀藝術的內涵、定義及沿革做了界定,把歷史研究的重點還原到古代美術作品的原始功能、意義和環境上去;同時引進多種現代美術史中的分析觀念,從“空間性”、“時間性”、“物質性”等多個角度討論中國古代墓葬、建筑、繪畫和器物的基本特質。繼《傳統革新》《超越大限》與《陳規再造》之后,《無形之神》為文集的第四卷,收錄作者1999年至2003年關于中國古代美術史的15篇論文和講稿。這一階段的研究一方面繼續關注方法論,如《漢畫讀法》解讀武梁祠畫像的思想和語言系統,《戰國城市研究中的方法問題》探討城市物質形式的不斷變化;另一方面,《無形之神》《說“拓片”》《時間的紀念碑》等一系列論文,選擇了道教對老子的表現、碑刻拓片、鐘鼓樓等精巧的切入點,深化闡釋古代藝術與視覺文化的物質性、歷史性、時空觀,旁征博引,引人入勝,兼具學術思辨和可讀性。

(美)巫鴻 ·藝術理論 ·19.4萬字

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