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本書為2010年度教育部國家人文社會(huì)科學(xué)青年基金項(xiàng)目《藝術(shù)品經(jīng)濟(jì)學(xué)》研究成果。以經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)為技術(shù)手段和分析工具，以美學(xué)、藝術(shù)理論、行為學(xué)、社會(huì)學(xué)、營銷學(xué)、金融學(xué)等為價(jià)值發(fā)現(xiàn)依據(jù)，以“藝術(shù)語言說”出發(fā)，解讀藝術(shù)、藝術(shù)品與藝術(shù)市場，初步構(gòu)建起《藝術(shù)品經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)科體系，為分析藝術(shù)市場提供一個(gè)初步的理論依據(jù)和學(xué)術(shù)分析框架。

·23.3萬字

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中國音樂文獻(xiàn)學(xué)初階（第二版）

本書結(jié)合作者的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)，深入淺出地介紹了中國音樂文獻(xiàn)學(xué)的知識(shí)與方法，具體討論了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的精髓，也討論了不同類型的研究者勝任文史考據(jù)工作的途徑。第一版共七章，分為進(jìn)入學(xué)術(shù)工作的十條經(jīng)驗(yàn)、學(xué)會(huì)閱讀、利用工具書搜集專題資料等七講，有近四十幅插圖和四個(gè)附錄。附錄部分重點(diǎn)解讀了漢文音樂文獻(xiàn)在中國古代叢書、類書及日本、韓國、越南等地的分布。第二版增加了三章內(nèi)容，分別為關(guān)于編纂音樂史料的學(xué)術(shù)規(guī)范、從《琴操》版本談音樂古籍輯佚學(xué)、遺落在民間的音樂文獻(xiàn)，使本書的體系更完善。本書文字清新、生動(dòng)，部分內(nèi)容采用指導(dǎo)練習(xí)的方式，對讀者從零基礎(chǔ)開始了解中國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)和音樂文化遺產(chǎn)有重要價(jià)值。首版出版后一直被武漢音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院等院校作為教材使用。

·27.6萬字

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藝術(shù)的起源

《藝術(shù)的起源》收錄了《放電場》、《偏光色》、《光學(xué)玻璃五輪塔》、《觀念之形》等系列與多件裝置藝術(shù)作品，值得提及的是，本書也體現(xiàn)了杉本博司對茶道的研究與興趣，著墨較多的篇幅如與茶道相關(guān)的《三夕茶會(huì)》及向日本美學(xué)宗師千利休致敬的能劇創(chuàng)作《小田原》。

·9.8萬字

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終結(jié)與開端

《終結(jié)與開端》一書收錄了司徒立自上世紀(jì)80年代以來最有代表性的文章，涉及當(dāng)代藝術(shù)危機(jī)、具象表現(xiàn)繪畫的基礎(chǔ)方法與理論以及中西藝術(shù)、哲學(xué)思想的比較研究等話題，是作者近三十年思考藝術(shù)創(chuàng)作的思想與方法的重要文集。不僅是司徒立對當(dāng)代藝術(shù)危機(jī)的應(yīng)對、現(xiàn)象學(xué)在藝術(shù)理論書寫中的運(yùn)用以及中、西藝術(shù)哲學(xué)的比較研究等話題數(shù)十年探索的精華，也是作者直面自己的創(chuàng)作及與教育相關(guān)話題的經(jīng)驗(yàn)談。在“我的繪畫姿態(tài)”“具象表現(xiàn)繪畫基礎(chǔ)方法”“談教學(xué)的一封信”等文章中，作者主張?jiān)诿鎸λ囆g(shù)真理性問題已然發(fā)生轉(zhuǎn)換的新情況，要以“境域構(gòu)成”替代“形式構(gòu)成”，并以“實(shí)際經(jīng)驗(yàn)作為方法論”，對從事美術(shù)實(shí)踐及美術(shù)教育的讀者具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值。

·10.6萬字

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藝術(shù)哲學(xué)：藝術(shù)品的本質(zhì)及其產(chǎn)生

丹納在本書中探討了藝術(shù)品的本質(zhì)及藝術(shù)品的產(chǎn)生。他認(rèn)為研究一件藝術(shù)品的本質(zhì)，應(yīng)該找出它的從屬性，解釋藝術(shù)品的總體特征，然后才能真正了解藝術(shù)家、藝術(shù)品的本質(zhì)；研究藝術(shù)品的產(chǎn)生則應(yīng)該分析其所處的時(shí)代精神與風(fēng)俗概況，然后根據(jù)人性的一般規(guī)則，研究某所情況對群眾藝術(shù)家的影響，由而得出的結(jié)論是客觀而真實(shí)的。

·5.4萬字

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時(shí)尚的歷程

何謂時(shí)尚？時(shí)尚就是持續(xù)而有規(guī)律變化的風(fēng)格。時(shí)尚最集中的體現(xiàn)莫過于人類的服飾。作者認(rèn)為人熱衷于時(shí)尚的心理原因在于追求新奇的沖動(dòng)。這種沖動(dòng)有時(shí)是一種盲目的從眾，但有時(shí)也會(huì)像布羅代爾所說的，成為人們對社會(huì)秩序進(jìn)行批判的方式。作者敘述了時(shí)尚在古典階段、近代階段（資本主義時(shí)代）和現(xiàn)代階段的三種不同形態(tài)，如古典的華麗，近代的內(nèi)斂，現(xiàn)代的多元等等。作者回溯了時(shí)尚的歷史之后，分析了時(shí)尚傳播的機(jī)制，時(shí)尚是媒體、明星和消費(fèi)工業(yè)構(gòu)成的巨大社會(huì)系統(tǒng)。最后作者簡述了代表性的時(shí)尚理論，對時(shí)尚這一復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象提供了一些重要的學(xué)術(shù)闡釋。

·12.4萬字

會(huì)員

圖像繽紛：視覺藝術(shù)的文化維度

本書在大量參證第一手的研究資料以及體會(huì)藝術(shù)原作的基礎(chǔ)上，立足于文化研究的宏大視野，深入到傳統(tǒng)美術(shù)學(xué)中一些鮮為人重視卻又十分舉足輕重的命題之中，對諸如作為文化財(cái)產(chǎn)的藝術(shù)品的歸屬，藝術(shù)品的偷盜、修復(fù)、藝術(shù)博物館等問題闡發(fā)了獨(dú)到的見地。

·29.5萬字

會(huì)員

中國書法與繪畫一本通（新版）

本書以中國書法和繪畫的歷史為主干，詳盡敘述各個(gè)時(shí)期中國書法和繪畫的成就和特點(diǎn)，精心挑選搜羅歷代書法、繪畫的名家名作，選圖精當(dāng)準(zhǔn)確，圖片精美豐富，版式新穎獨(dú)到，文字精練翔實(shí)、生動(dòng)，完整、真實(shí)地再現(xiàn)了中華數(shù)千年的書法史和繪畫史，力求幫助孩子多角度領(lǐng)略中國書法和繪畫的民族風(fēng)格和美學(xué)價(jià)值。

·16萬字

會(huì)員

論電影音樂

法蘭克福學(xué)派的“文化工業(yè)”批判經(jīng)典大眾流行文化研究濫觴之作，電影音樂的美學(xué)理論典范本書是關(guān)于電影音樂美學(xué)本質(zhì)的經(jīng)典論述，也是對20世紀(jì)文化工業(yè)批判的理論經(jīng)典，從電影配樂實(shí)踐的具體問題，到社會(huì)學(xué)和美學(xué)分析，都深入而透徹。阿多諾考察了電影和音樂、自然音響和人工合成聲音之間的關(guān)系，同時(shí)探究了新的文化政治可能性。

·10萬字

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鄭午昌《中國畫學(xué)全史》

本書是對鄭午昌先生的《中國畫學(xué)全史》一書和其他重要學(xué)術(shù)文章的重新導(dǎo)讀。書中含有鄭午昌先生的個(gè)人小傳，介紹了他個(gè)人的生平、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和地位。作者李林在原作的基礎(chǔ)上，對每一篇、每一章節(jié)進(jìn)行了全新的評述和闡釋，對晦澀的詞匯、語句進(jìn)行了注解和說明，并搶先發(fā)售為原書配上了彩色圖片。在全書很后，作者從整體上對鄭先生的學(xué)術(shù)理論思想進(jìn)行了全面的評析和論述。

·31.1萬字

會(huì)員

美術(shù)鑒賞十二講

本書以中國傳統(tǒng)書畫、雕塑版畫、工藝美術(shù)、建筑園林和動(dòng)畫藝術(shù)中的名篇佳作為主要內(nèi)容，同時(shí)選取西方國外繪畫、雕塑版畫、工藝美術(shù)、建筑園林和動(dòng)畫藝術(shù)中的經(jīng)典作品作為輔助內(nèi)容，從藝術(shù)美學(xué)、文化學(xué)、文學(xué)等多視角切入，深入淺出地闡述分析美術(shù)作品的美感和審美價(jià)值。以求激發(fā)學(xué)生興趣，提升其美育素養(yǎng)之目的。

·6萬字

會(huì)員

現(xiàn)象

《現(xiàn)象》繼《直到長出青苔》與《藝術(shù)的起源》之后，杉本博司在大陸推出的新一部評論著作，這本評論小品所討論的藝術(shù)范疇更加開闊與多樣，在書中，作者探討藝術(shù)、造物工藝、電影、民間傳說、歌謠。“停止吧，時(shí)間”是一部追溯攝影誕生的考據(jù)小史；“本歌取”又是對杜尚式觀念的東方回響；“臨刑者小曲”中，他接過蘇珊·桑塔格未盡之工作，饒有興致地選出自己心目中的七部日本電影；而“鬼畜的言說”一文儼然是他寫作的“現(xiàn)成品”：從舊書攤收集的時(shí)代雜志直接翻譯出當(dāng)時(shí)西方媒體對日本天皇的專題報(bào)道……從《現(xiàn)象》讀來，杉本博司仍是少有的一位站在攝影家的視角，以觀看統(tǒng)攝作為現(xiàn)象的藝術(shù)背后的歷史與哲思的大師。

·10.3萬字

會(huì)員

藝術(shù)市場學(xué)

藝術(shù)市場學(xué)是一門揭示藝術(shù)市場本質(zhì)、研究藝術(shù)市場發(fā)展規(guī)律、解讀人類的藝術(shù)品消費(fèi)行為并提出相應(yīng)策略和優(yōu)化營銷的學(xué)科，它包含了藝術(shù)市場的每一項(xiàng)內(nèi)容分支和環(huán)節(jié)，縱跨了藝術(shù)市場的歷史與未來。隨著中國藝術(shù)市場的不斷發(fā)展成熟，作為理論支撐的藝術(shù)市場學(xué)的重要性日益凸顯，但就目前而言，我國藝術(shù)市場學(xué)科的理論研究和學(xué)科構(gòu)架尚出于初級階段。基于此種原因，幾位作者聯(lián)合編著了此書，希望針對目前中國藝術(shù)市場中出現(xiàn)的新問題提出建設(shè)性的意見和建議，是中國的藝術(shù)市場有歷史性的飛躍。

·16.9萬字

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理解戈達(dá)爾（第2版）

戈達(dá)爾之后，電影被永久地改變了。這位法國-瑞士籍導(dǎo)演的影片從不會(huì)讓人無動(dòng)于衷，無論在影評界還是普通觀眾之中，他的頂禮膜拜者與極盡譏諷者總是旗鼓相當(dāng)。本書選取兩部入門影片：作為新浪潮“宣言”的《筋疲力盡》，和標(biāo)志著戈達(dá)爾作品及1960年代法國電影的《輕蔑》。詳盡分析導(dǎo)演在技術(shù)和風(fēng)格上的選擇的同時(shí)，關(guān)注其電影敘事、段落銜接、演員拍攝及臺(tái)詞引導(dǎo)上的獨(dú)特方式。對于如何理解戈達(dá)爾，給予了極為有力的回答。感興趣于電影及其藝術(shù)、政治和社會(huì)可能性的讀者，也將在本書中獲得大量的寶貴信息和思路。

·16.4萬字

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設(shè)計(jì)思維行動(dòng)手冊

《設(shè)計(jì)思維行動(dòng)手冊》由中國傳媒大學(xué)藝術(shù)學(xué)部設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新中心主任稅琳琳主筆，先從總體上介紹了設(shè)計(jì)思維行動(dòng)地圖，闡述了創(chuàng)新的基本單位、如何構(gòu)建創(chuàng)新環(huán)境以及我們?nèi)绾喂ぷ鳎缓蠼Y(jié)合設(shè)計(jì)思維的具體實(shí)踐，提出了其行動(dòng)地圖，并基于設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新過程的共情、重構(gòu)、創(chuàng)意、測試四大核心步驟，梳理和總結(jié)了目前國內(nèi)外常用、實(shí)用、有效的33個(gè)工具，并從設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新文化的營造進(jìn)行了闡述，提出了具體建議。本書對于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人群及從事創(chuàng)新教育的人來說，是一本值得放在案頭的工具書。

·8.4萬字

會(huì)員

藝術(shù)哲學(xué)：藝術(shù)中的理想

作者從“理想的種類與等級、特征重要程度、特征有益程度、效果集中程度”四個(gè)部分闡述了藝術(shù)家應(yīng)該如何將他的理想運(yùn)用到創(chuàng)作當(dāng)中，按照自己的觀念最終將實(shí)物轉(zhuǎn)變?yōu)榫赖乃囆g(shù)品；并認(rèn)為這個(gè)原理是藝術(shù)創(chuàng)作的普遍規(guī)則，它適用于意大利、希臘、尼德蘭，更適用于人類共有的各種藝術(shù)門類。

·6.4萬字

會(huì)員

一本書讀懂中國美學(xué)

本書是一本寫給大眾讀者的中國美學(xué)藝術(shù)通識(shí)讀物。作者系統(tǒng)梳理從先秦諸子奠基時(shí)期、漢代過渡時(shí)期、唐代鼎盛時(shí)期、宋元繁榮時(shí)期、明代豐富時(shí)期、清代總結(jié)時(shí)期到民國新氣象時(shí)期的美學(xué)發(fā)展軌跡，抓住各個(gè)時(shí)代具有代表性的美學(xué)思想和美學(xué)作品，注重把握美學(xué)范疇和美學(xué)命題，從事例中分析美學(xué)存在的意義，是一本向廣大讀者介紹中國美學(xué)的普及性讀物。本書內(nèi)容涉及音樂、小說、戲劇、書法、繪畫、教育等，不但有通俗的理論知識(shí)講解，還有生動(dòng)有趣的佳作賞析，此外本書還配有有數(shù)十張精美插圖，幫助讀者更為直觀地了解什么是美，如何欣賞美，以及怎樣發(fā)現(xiàn)美。

·11.5萬字

會(huì)員

藝術(shù)哲學(xué)

《藝術(shù)哲學(xué)》是法國史學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家丹納的藝術(shù)史名著。文稿最初是他在巴黎美術(shù)學(xué)院美術(shù)史課的講義，出版后在學(xué)界享有盛譽(yù)。傅雷曾幾次在“家書”中為兒子傅聰推薦此書，并“強(qiáng)忍著腰酸背痛、眼花流淚，每日抄錄一部分譯文”寄給傅聰。傅雷譯筆文采斐然，極富熱情，絕無一般理論著作的枯燥沉悶之氣。本書從種族、環(huán)境、時(shí)代三大因素出發(fā)，將希臘雕塑、文藝復(fù)興時(shí)期意大利繪畫、尼德蘭繪畫的故事娓娓道來，是一本系統(tǒng)了解西方藝術(shù)和美學(xué)起源的入門經(jīng)典。

·26.5萬字

會(huì)員

藝術(shù)哲學(xué)

《藝術(shù)哲學(xué)》是一部有關(guān)藝術(shù)、歷史及人類文化的巨著，由法國歷史學(xué)家丹納據(jù)其在巴黎美術(shù)學(xué)校的講義整理而成。全書包括《藝術(shù)品的本質(zhì)及其產(chǎn)生》《意大利文藝復(fù)興期的繪畫》《尼德蘭的繪畫》《希臘的雕塑》及《藝術(shù)中的理想》五編。丹納為讀者饒有趣味地展示了古希臘雕塑、文藝復(fù)興的西方繪畫，以淵博精深的見解指出藝術(shù)發(fā)展的主要潮流。

·24.8萬字

會(huì)員

藝考一點(diǎn)通：藝術(shù)類專業(yè)考生實(shí)戰(zhàn)指南

作為從事藝術(shù)教育20余年的知名教授，作者根據(jù)自己多年藝術(shù)教育和高考招生的經(jīng)驗(yàn)，從個(gè)人的人生體驗(yàn)出發(fā)，為考生講解了中國大學(xué)教育的體制以及中國藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，告誡考生要根據(jù)自己理想設(shè)計(jì)自己的人生，通過科學(xué)的職業(yè)規(guī)劃實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，在此基礎(chǔ)上，很詳細(xì)地講解各藝術(shù)專業(yè)對考生素質(zhì)的要求、職業(yè)前程以及考試的方式以及備考的要領(lǐng)，由淺入深，通俗易懂，即便對藝術(shù)考試完全不懂的人，也很快能找到感覺，對于藝考生來說，實(shí)是一本非常難得的實(shí)戰(zhàn)指導(dǎo)書。

·17.6萬字

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