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世界3:海外中國藝術(shù)史研究
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本輯《世界3》以“海外中國藝術(shù)史研究”為專題。20世紀(jì)后期以來,中國藝術(shù)史研究狀況發(fā)生了顯著的變化。那是西方新藝術(shù)史集中影響中國藝術(shù)史研究的時(shí)期,也是中國藝術(shù)史研究者在全面反思的基礎(chǔ)上拓展新方法的時(shí)代。這個(gè)時(shí)期既出現(xiàn)了對(duì)文人生活進(jìn)行全面解剖的解構(gòu)性論著,也出現(xiàn)了具有重建藝術(shù)史野心的通史寫作;既有來自人類學(xué)、考古學(xué)的整體思維,也有來自后現(xiàn)代哲學(xué)、文學(xué)研究的紛繁術(shù)語,意識(shí)形態(tài)化也成為這一時(shí)期部分中國藝術(shù)史研究的基本特征。一方面藝術(shù)史研究的視野已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出繪畫史領(lǐng)域,形成青銅器研究、宗教美術(shù)研究、墓葬藝術(shù)研究等領(lǐng)域的同時(shí)并進(jìn),另一方面展示方式、觀看方式、生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式、空間性、物質(zhì)性等觀念的興起也極大地拓展了所有研究領(lǐng)域的廣度與深度?!妒澜?》是由OCAT研究中心(OCATInstitute)組織編輯的中文藝術(shù)史理論叢書,是OCAT研究中心的核心出版物,由主編黃專先生于2014年創(chuàng)辦。主要登載藝術(shù)史理論及與其相關(guān)的語言史、心理學(xué)史、哲學(xué)史、文化史、宗教史、社會(huì)史和思想史的前沿性研究課題和譯文,也對(duì)相關(guān)課題的國際資訊、圖書、展覽和研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行報(bào)道與評(píng)介?!妒澜?》將通過為這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究成果提供出版平臺(tái),力圖為這一領(lǐng)域新的漢語思想模式和知識(shí)形式的形成創(chuàng)造條件。

(美)巫鴻 郭偉其主編 ·藝術(shù)理論 ·19萬字

藝術(shù)的祛魅與藝術(shù)理論的重構(gòu)
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本書在現(xiàn)代性語境中以觀念史的方式探討了現(xiàn)代主義、先鋒派、后現(xiàn)代主義、當(dāng)代藝術(shù)等藝術(shù)思潮,辨析了藝術(shù)的自主性、純粹性、新之崇拜、形式的非人化、藝術(shù)的先鋒性與當(dāng)代性等現(xiàn)代藝術(shù)觀念,以及藝術(shù)“祛魅”論、藝術(shù)體制論、現(xiàn)代主義終結(jié)論等前沿話題。本書內(nèi)容包括導(dǎo)言、正文和結(jié)語。導(dǎo)言從話語理論的視角,在藝術(shù)思想史的視野中,回應(yīng)了“不是藝術(shù)的藝術(shù)品”難題,揭示了藝術(shù)的古典話語、現(xiàn)代話語與當(dāng)代話語之間的差異性。正文第一部分集中討論了藝術(shù)“祛魅”的現(xiàn)代性文化邏輯,尤其是現(xiàn)代藝術(shù)觀念轉(zhuǎn)型的深層動(dòng)因、癥候及其形式特征。第二部分主要分析了現(xiàn)代藝術(shù)觀念的生產(chǎn)與再生產(chǎn),現(xiàn)代藝術(shù)范式的內(nèi)在張力,先鋒派的文化悖論。第三部分在后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的學(xué)術(shù)視野中,辨析了藝術(shù)的危機(jī)及其深層次的社會(huì)根源,重點(diǎn)討論了先鋒精神的衰落、美學(xué)闡釋的困境與當(dāng)代美學(xué)價(jià)值的危機(jī)。第四部分深描了當(dāng)代藝術(shù)在理論旅行中的語境錯(cuò)位,考察了中國當(dāng)代先鋒藝術(shù)的運(yùn)作機(jī)制、形象類型及其表征模式。在結(jié)語部分,本書在西方藝術(shù)史的敘事邏輯之中,進(jìn)一步探討了當(dāng)代藝術(shù)的表征策略與話語范式。本書系統(tǒng)反思了藝術(shù)終結(jié)之后的藝術(shù)表意策略、形式實(shí)驗(yàn)與美學(xué)闡釋的危機(jī),旨在重構(gòu)具有中國人文底蘊(yùn)的藝術(shù)理論體系。

周計(jì)武 ·藝術(shù)理論 ·20.9萬字

從靈光殿到武梁祠:兩漢之交帝國藝術(shù)的遺影
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漢代畫像研究是中國美術(shù)史中的顯學(xué)。武氏祠及其所屬的孝堂山祠—武梁祠派畫像,同時(shí)也是漢代研究的顯學(xué)。繆哲教授近年的研究集中于利用考古出土的墓葬材料,重建西漢中后期及東漢早期的漢代帝國藝術(shù),對(duì)現(xiàn)存漢代畫像藝術(shù)進(jìn)行了全新的歷史詮釋,本書是其集成之作。書中在集中探討了《天帝圖》《祥瑞—災(zāi)異圖》《孔子師老子》《周公輔成王》《樓閣拜謁圖》與《車馬(鹵?。﹫D》等一系列核心主題之后,更進(jìn)一步得出結(jié)論:中國早期藝術(shù)史上,商周紋樣傳統(tǒng)向漢唐狀物傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)折,完成于兩漢之交;轉(zhuǎn)折的外部動(dòng)力,是漢帝國的意識(shí)形態(tài)構(gòu)建與傳播。此后以人物敘事為主要內(nèi)容的狀物性繪畫,成為統(tǒng)治近千年的新藝術(shù)傳統(tǒng)。戰(zhàn)國至漢代的數(shù)百年,是中國繪畫傳統(tǒng)的“軸心時(shí)代”。其發(fā)生、發(fā)展、確立的過程,仍是一個(gè)未被講述的故事。本書是作者計(jì)劃中的“中國繪畫傳統(tǒng)的誕生”三部曲之第一部。它所呈現(xiàn)的,是這故事的高潮:繪畫傳統(tǒng)在兩漢之交確立的經(jīng)過與制度機(jī)制。通過辨認(rèn)、擷取山東平民墓葬畫像中的“皇家因素”,作者對(duì)漢代新興的帝國藝術(shù)的基本輪廓,作了可信的復(fù)原,并探討了其背后的政治、禮儀及意識(shí)形態(tài)動(dòng)力。

繆哲 ·藝術(shù)理論 ·37.3萬字

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