官术网_书友最值得收藏!

微行集：影視人類學(xué)的道路（第1輯）

2017年春季，蘭州大學(xué)影視人類學(xué)實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)辦人類學(xué)影像映壇，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)在影視人類學(xué)（視覺(jué)人類學(xué)）方面有建樹(shù)的學(xué)者攜帶民族志影片作品，到蘭州大學(xué)進(jìn)行放映和學(xué)術(shù)交流，同時(shí)完成一次學(xué)術(shù)對(duì)談。本書收錄了“映壇”第一期至第七期學(xué)術(shù)主持人與八位學(xué)者的對(duì)談內(nèi)容，以對(duì)談學(xué)者的學(xué)術(shù)興趣和已有研究工作為主，實(shí)踐與理論并重，行動(dòng)與反思兼具，涵蓋影視人類學(xué)學(xué)科發(fā)展歷程回顧、學(xué)科框架與重要概念剖析、民族志影像表達(dá)探索與實(shí)踐、學(xué)科未來(lái)方向和路徑等。

·25.3萬(wàn)字

天籟：陜北民歌論文集

本書是對(duì)陜北民歌的詮釋與總結(jié)，共分為民歌概述、文化特征、音樂(lè)特點(diǎn)、調(diào)查走訪、傳承發(fā)展5個(gè)版塊，從民歌存在的基本形式出發(fā)，體現(xiàn)社會(huì)不同層面對(duì)陜北民歌的理解和述說(shuō)，是一種文化記憶的傳承與呈現(xiàn)，展現(xiàn)了陜北民歌新的研究成果。收錄的有從事音樂(lè)、語(yǔ)言、文學(xué)、民間藝術(shù)研究的學(xué)者、民歌演唱家與愛(ài)好民歌、關(guān)注民歌的一線基層文化工作者的作品。這些作品是從調(diào)查研究和多次的學(xué)術(shù)討論以及國(guó)內(nèi)外陜北民歌的對(duì)外交流過(guò)程中，搜集、整理、積累、沉淀的上百件學(xué)術(shù)研究文稿中篩選出來(lái)的。

·25.2萬(wàn)字

藝術(shù)的力量

《藝術(shù)的力量》帶領(lǐng)我們踏上大開(kāi)眼界、扣人心弦的奧德賽之旅，聚焦八件無(wú)與倫比的大師之作，從卡拉瓦喬的大衛(wèi)和歌利亞，到畢加索的格爾尼卡。沙瑪讓我們從安靜的美術(shù)館舒適區(qū)抽離出來(lái)，他的敘述逐漸迫近陷于巨大壓力之下的八位藝術(shù)家孤注一擲的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)之后，他們創(chuàng)造出了某些空前的，甚至永遠(yuǎn)改變了藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程的杰作。被圍困的英雄——卡拉瓦喬、貝尼尼、倫勃朗、大衛(wèi)、透納、凡·高、畢加索和羅斯科——其中的每一位都有自己的解決方案，他們用堅(jiān)決的抵抗面對(duì)危機(jī)，用激情與確信抵御嘲笑和短視。由他們創(chuàng)作出的大師之作挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)，動(dòng)搖了自滿，轉(zhuǎn)變乃至改變了我們觀看世界的方式。

·25.1萬(wàn)字

演員自我修養(yǎng)

《演員自我修養(yǎng)》是世界著名演員、導(dǎo)演、戲劇教育家和理論家斯坦尼斯拉夫斯基的代表作。本書是以戲劇學(xué)校師生課堂對(duì)話形式寫就的日記體，是作者表演體系理論總結(jié)的精華；它詳細(xì)闡述了演員在形體、發(fā)聲、性格、思維邏輯等方面所應(yīng)具備的素養(yǎng)，是一部經(jīng)無(wú)數(shù)表演工作者成功檢驗(yàn)的關(guān)于演員職業(yè)、責(zé)任與使命的工具書；更是一部關(guān)于演員與社會(huì)相結(jié)合，提升與完善演員藝術(shù)修養(yǎng)、道德修養(yǎng)的人生巨著。

·25.1萬(wàn)字

藝術(shù)哲學(xué)

《藝術(shù)哲學(xué)》是一部有關(guān)藝術(shù)、歷史及人類文化的巨著，由法國(guó)歷史學(xué)家丹納據(jù)其在巴黎美術(shù)學(xué)校的講義整理而成。全書包括《藝術(shù)品的本質(zhì)及其產(chǎn)生》《意大利文藝復(fù)興期的繪畫》《尼德蘭的繪畫》《希臘的雕塑》及《藝術(shù)中的理想》五編。丹納為讀者饒有趣味地展示了古希臘雕塑、文藝復(fù)興的西方繪畫，以淵博精深的見(jiàn)解指出藝術(shù)發(fā)展的主要潮流。

·24.8萬(wàn)字

藝術(shù)哲學(xué)（傅雷全集）

《藝術(shù)哲學(xué)》是法國(guó)歷史學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家丹納的名著。本書最初是丹納在巴黎美術(shù)學(xué)習(xí)講述美術(shù)史的講義，包括文藝復(fù)興時(shí)期的意大利繪畫、尼德蘭繪畫和希臘雕塑。對(duì)于我們欣賞歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)和歐洲哲學(xué)起源之一希臘雕塑非常具有指導(dǎo)性。

·24.7萬(wàn)字

中國(guó)藝術(shù)學(xué)年度報(bào)告（2015～2016）

本書是對(duì)2015年度中國(guó)內(nèi)地藝術(shù)學(xué)門類各學(xué)科發(fā)展?fàn)顩r的一次年度掃描。書中概要介紹了藝術(shù)學(xué)門類下屬五個(gè)一級(jí)學(xué)科在2015年度的發(fā)展概況，即藝術(shù)學(xué)理論、音樂(lè)與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)，主要聚焦于學(xué)科動(dòng)態(tài)、問(wèn)題聚焦和專題研究三方面：學(xué)科動(dòng)態(tài)部分對(duì)各學(xué)科年度發(fā)展概況做了全景式掃描；問(wèn)題聚焦部分就各學(xué)科引發(fā)關(guān)注的年度重點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)全面梳理和分析；專題研究選取在學(xué)科發(fā)展中具有重要意義的理論問(wèn)題做縱深研討。

·24.7萬(wàn)字

中國(guó)藝術(shù)學(xué)年度報(bào)告（2014～2015）

本書是對(duì)2014年度中國(guó)內(nèi)地藝術(shù)學(xué)門類各學(xué)科發(fā)展?fàn)顩r的一次年度掃描，書中介紹了藝術(shù)學(xué)理論、音樂(lè)與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)五個(gè)一級(jí)學(xué)科在2014年度的發(fā)展概況，主要聚焦于學(xué)科動(dòng)態(tài)、問(wèn)題聚焦和專題研究三方面：學(xué)科動(dòng)態(tài)部分對(duì)各學(xué)科年度發(fā)展概況做了全景式掃描；問(wèn)題聚焦部分就各學(xué)科引發(fā)關(guān)注的年度重點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)全面梳理和分析；專題研究選取在學(xué)科發(fā)展中具有重要意義的理論問(wèn)題做縱深研討。

·24.6萬(wàn)字

視覺(jué)文化與小說(shuō)的影像化敘事

本書在前人關(guān)于小說(shuō)影像化研究的基礎(chǔ)上，引入了國(guó)內(nèi)外視覺(jué)文化理論的研究成果，首次以視覺(jué)文化的歷史發(fā)展形態(tài)為考察背景，對(duì)中國(guó)小說(shuō)的影像化敘事展開(kāi)了跨越古今的整體研究。在傳承與變異的交錯(cuò)中，試圖進(jìn)一步發(fā)掘出傳統(tǒng)視覺(jué)文化中的“影像”觀對(duì)本土視覺(jué)文化理論及影像化敘事理論的建構(gòu)與小說(shuō)創(chuàng)作敘事樣式中國(guó)化的意義與價(jià)值，從而為研究者探討當(dāng)前小說(shuō)影像化熱潮提供更為廣闊的視野以及更深、更全面的學(xué)理思考。

·24.4萬(wàn)字

時(shí)空中的美術(shù)：巫鴻中國(guó)美術(shù)史文編二集

本書為三聯(lián)書店第十屆戰(zhàn)略聯(lián)席會(huì)定制版。本書側(cè)重考察中國(guó)美術(shù)中特有的“時(shí)空”觀念，以及它在不同媒材的圖像中的表現(xiàn)和釋讀。全書分為三部分——上編：時(shí)空的形象；中編：觀念的再現(xiàn)；下編：圖像的釋讀，所收1992—2007文章15篇，考查對(duì)象包括建筑、明器、拓片、畫屏、卷軸、冊(cè)頁(yè)、攝影等多種形式。與常見(jiàn)的中國(guó)美術(shù)史研究不同，這些論文沒(méi)有局限于孤立的門類和史實(shí)，而是竭力為這些現(xiàn)象找到自己的傳統(tǒng)和脈絡(luò)，并賦予其寬闊的視野，使闡釋更具啟發(fā)性。這些文章是對(duì)《文集》提出“禮儀美術(shù)”概念的完善與補(bǔ)充，從而有助于讀者更深入地認(rèn)識(shí)中國(guó)美術(shù)的獨(dú)特傳統(tǒng)。本書是繼《禮儀中的美術(shù)——巫鴻中國(guó)古代美術(shù)史文編》之后，巫鴻先生在三聯(lián)書店推出的第二部學(xué)術(shù)論文集。與《文編》集中探討中國(guó)古代美術(shù)的“禮儀”功能相比，《二集》的論題側(cè)重考察中國(guó)美術(shù)中特有的“時(shí)空”觀念，以及它在不同媒材的圖像中的表現(xiàn)和釋讀。“時(shí)空”的觀念與表現(xiàn)是巫鴻近十幾年集中思考的一個(gè)主要問(wèn)題，并將其視為另一條可供理解中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特性的線索。

·24.4萬(wàn)字

中國(guó)藝術(shù)的生命精神

從“生生哲學(xué)”的角度透視中國(guó)藝術(shù)的內(nèi)在精神。中國(guó)哲學(xué)以生命為中心來(lái)概括天地的本性，天地大自然中的一切都秉有生之本性，都有一種生命的活力，都具有生生的趣味。生命是一種貫徹天地人倫的精神，一種創(chuàng)造的品質(zhì)。中國(guó)藝術(shù)的生命精神，就是一種以生命為本體、為最高真實(shí)的精神。

·24.2萬(wàn)字

書寫美學(xué)

探討中國(guó)藝術(shù)的審美本源，還原中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特的精神品格。《書寫美學(xué)》針對(duì)中國(guó)書法、中國(guó)繪畫藝術(shù)所獨(dú)具的書寫性表達(dá)方式，從書法、中國(guó)畫創(chuàng)作與鑒賞的角度出發(fā)，對(duì)各種流派的書法、中國(guó)畫的書寫性審美特征進(jìn)行了系統(tǒng)歸納和深入闡釋。同時(shí)對(duì)書法中的篆、隸、楷、行、草五大書體的美學(xué)特征，以及中國(guó)畫中的人物、花鳥、山水等繪畫樣式做了具體的審美探討與闡釋，并進(jìn)一步探討了書法、中國(guó)畫創(chuàng)作與鑒賞中獨(dú)特的審美路徑和審美境界。

·24萬(wàn)字

中西文化激蕩下的景德鎮(zhèn)陶瓷文化變遷研究

全面系統(tǒng)地研究中西文化激蕩下的景德鎮(zhèn)陶瓷文化變遷，有助于全方位了解全球化語(yǔ)境下景德鎮(zhèn)陶瓷器物、生產(chǎn)體系、組織形式、文化信仰（即物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和觀念文化）等的傳承與重構(gòu)，對(duì)于景德鎮(zhèn)陶瓷文化的發(fā)展與弘揚(yáng)，異文化的碰撞與融合乃至新的歷史時(shí)期中國(guó)文化走出去戰(zhàn)略都具有一定的啟發(fā)意義。相比較以往的研究，本研究在以歷時(shí)性為視角基礎(chǔ)上，分析景德鎮(zhèn)陶瓷文化變遷的各種共時(shí)性內(nèi)容，力圖轉(zhuǎn)變以往以政治、經(jīng)濟(jì)、文化、信仰等宏大敘事的研究方法和視角，立足器物制作、產(chǎn)品貿(mào)易、器物設(shè)計(jì)和裝飾背后的流行時(shí)尚，從物質(zhì)文化的視角，去串連物的流動(dòng)和人的流動(dòng)，去探尋社會(huì)變遷和文化變遷的互動(dòng)，去揭示社會(huì)變遷在物質(zhì)文化中的反映和物質(zhì)記錄和展現(xiàn)。

·23.9萬(wàn)字

藝術(shù)理論與藝術(shù)史學(xué)刊（第七輯）

《藝術(shù)理論與藝術(shù)史學(xué)刊（第七輯）》所設(shè)專欄，一方面繼續(xù)對(duì)之前關(guān)注的重要藝術(shù)史論議題展開(kāi)討論，并力圖有所深化；另一方面則立足于一個(gè)相對(duì)開(kāi)放的跨學(xué)科視域，努力追蹤當(dāng)前人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的新動(dòng)向、新問(wèn)題和新方法，希望藉此為藝術(shù)學(xué)科的當(dāng)代發(fā)展提供更具理論潛能的思想火花。《藝術(shù)理論與藝術(shù)史學(xué)刊（第七輯）》“藝術(shù)理論：學(xué)科與知識(shí)譜系”專題共刊發(fā)8篇論文，其中周憲的《再論藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的文獻(xiàn)建設(shè)》從不同角度對(duì)藝術(shù)學(xué)理論的疆域及其相關(guān)學(xué)科進(jìn)行了頗具啟示性的說(shuō)明。本期還以“藝術(shù)心理學(xué)：學(xué)科與方法”為題，精選編輯了一組專題稿件。該專題由實(shí)驗(yàn)美學(xué)和藝術(shù)心理學(xué)領(lǐng)域的知名學(xué)者、加拿大多倫多大學(xué)心理學(xué)系教授杰拉爾德·C.庫(kù)布奇克（GeraldC.Cupchik）作為主持人，共組織編選了四篇高質(zhì)量的研究論文。庫(kù)布奇克教授還以“建造一座中國(guó)美學(xué)與西方心理學(xué)美學(xué)的橋梁”為題，專門撰寫了一篇極具學(xué)科與理論啟示意義的導(dǎo)言。所選論文不僅從多個(gè)維度對(duì)藝術(shù)心理學(xué)的學(xué)科歷史、研究范式等問(wèn)題進(jìn)行了深入探討，而且均以其開(kāi)闊而豐富的文獻(xiàn)運(yùn)用，為我們展示了該研究領(lǐng)域重要文獻(xiàn)的基本面貌。因此，與前一專題相呼應(yīng)，本組論文同樣可以在文獻(xiàn)層面給予我們有益的啟迪。其他欄目收集了多篇文獻(xiàn)論著，對(duì)藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)史論等進(jìn)行了極具思辨色彩的精彩闡述，啟發(fā)良多。

·23.9萬(wàn)字

中國(guó)風(fēng)骨：?jiǎn)⒐φ剷摦?/h4>

書畫藝術(shù)是我們的國(guó)之精粹，亦展現(xiàn)大國(guó)風(fēng)骨。啟功先生既是教育家、學(xué)識(shí)淵博的國(guó)學(xué)大師，也是獨(dú)步當(dāng)代的大書法家、繼承了中國(guó)文人畫優(yōu)良傳統(tǒng)的畫家，堪稱詩(shī)書畫三絕。他將學(xué)術(shù)與藝術(shù)相貫通，將傳統(tǒng)文化的深厚素養(yǎng)與敏銳準(zhǔn)確的藝術(shù)鑒賞眼光完美結(jié)合，成為古書畫鑒定的通人。本書分為六個(gè)篇章，既有古書畫鑒定方面令人心折贊嘆的精深研究、獨(dú)到見(jiàn)解，也有對(duì)整個(gè)書法史的深入解析、透辟之論，其《論書絕句》及口釋就是一部簡(jiǎn)明的中國(guó)書法史。同時(shí)還有懷念吳鏡汀、溥心畬、齊白石、李叔同、臺(tái)靜農(nóng)、趙樸初先生的文字，樸實(shí)平淡之中勾勒出一代大師的風(fēng)范，仁者永懷無(wú)盡意，令人無(wú)限向往。

·23.8萬(wàn)字

藝術(shù)學(xué)界（第二十三輯）

《藝術(shù)學(xué)界》是由東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院主辦的大型藝術(shù)理論學(xué)術(shù)集刊，每年出版2期，每期約25萬(wàn)字，分別于每年6月、12月出版，國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行。該著以一級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)理論為主要特色，同時(shí)兼及藝術(shù)學(xué)其他一級(jí)學(xué)科，力求站在學(xué)術(shù)前沿，集中反映觀點(diǎn)新穎、資料性強(qiáng)、較為深入的藝術(shù)理論研究成果。內(nèi)容涉及藝術(shù)前沿課題、藝術(shù)史、藝術(shù)理論、藝術(shù)批評(píng)等相關(guān)最新成果。《藝術(shù)學(xué)界》擬團(tuán)結(jié)海內(nèi)外學(xué)人，努力塑造富有原創(chuàng)性、前沿性、深入性的學(xué)術(shù)性格。

·23.8萬(wàn)字

建構(gòu)美術(shù)的國(guó)際視野：2016年度中國(guó)中青年美術(shù)家海外研修工程成果匯編

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展，始終是與“走出去”的姿態(tài)緊密聯(lián)系在一起的。中國(guó)的美術(shù)家們?nèi)匀灰獔?jiān)持頻頻地走出國(guó)門，親身領(lǐng)略國(guó)際上的美術(shù)創(chuàng)作與研究的鮮活生態(tài)以及一切可供借鑒的心得、經(jīng)驗(yàn)和方法，才能有“出乎其外”的認(rèn)知、覺(jué)悟與借鑒，讓中國(guó)的美術(shù)創(chuàng)作與研究成果在當(dāng)今世界真正具有一種“普適性”的影響。

·23.8萬(wàn)字

人類的藝術(shù)

《人類的藝術(shù)》是一部文筆生動(dòng)的藝術(shù)史。此書主要把藝術(shù)分為中世紀(jì)藝術(shù)、埃及藝術(shù)、希臘藝術(shù)、中國(guó)與日本藝術(shù)等幾大模塊，內(nèi)容涵蓋了建筑、雕塑、繪畫、音樂(lè)、戲劇，以及文學(xué)、舞蹈、攝影、工藝美術(shù)等藝術(shù)領(lǐng)域。房龍舉重若輕，在紛繁龐雜的內(nèi)容中靈活自如地行文，可見(jiàn)其歷史知識(shí)的淵博，以及駕馭文字的功力之深厚。

·23.8萬(wàn)字

戲仿理論的嬗變軌跡與歷史形態(tài)研究

戲仿理論是對(duì)戲仿現(xiàn)象進(jìn)行理性思考、分析、評(píng)價(jià)、總結(jié)的各種知識(shí)、思想與觀念的總和，是對(duì)戲仿現(xiàn)象進(jìn)行學(xué)理闡釋的人類思維成果。本書主要從戲仿動(dòng)機(jī)論、戲仿方法論、戲仿機(jī)制論、戲仿效果論、戲仿價(jià)值論等維度來(lái)討論戲仿理論的嬗變軌跡與歷史形態(tài)，認(rèn)為戲仿理論既是歷史的建構(gòu)，也是歷史的產(chǎn)物；既有歷史的嬗變性，也有具體的當(dāng)下性。本書遵循歷史與邏輯相一致的原則，主要以重要的理論家、理論流派、批評(píng)家、藝術(shù)家的理論著述、理論思考、理論言說(shuō)為依據(jù)，以戲仿理論的核心問(wèn)題為展開(kāi)邏輯，通過(guò)對(duì)這些節(jié)點(diǎn)和線索上戲仿理論的核心問(wèn)題的細(xì)讀來(lái)展開(kāi)對(duì)戲仿理論的討論，以期更為細(xì)致和具體地把握戲仿理論，進(jìn)而推動(dòng)當(dāng)代文論的建設(shè)與發(fā)展。

·23.7萬(wàn)字

現(xiàn)代名家畫論精要

本書一共選錄了陳師曾、徐悲鴻等22位現(xiàn)代注明畫家的理論，其中大量畫論論述了二十世紀(jì)中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代化問(wèn)題。這些立足于不同美術(shù)體驗(yàn)與藝術(shù)經(jīng)歷的畫家們，或者主張中西融合，或者主張繼承發(fā)展，或者主張洋為中用，均給后來(lái)者巨大的啟發(fā)。在每個(gè)畫家的理論基礎(chǔ)上，作者還用幾千字的篇幅從美學(xué)思想的視角精要地概述與評(píng)點(diǎn)了畫家的美術(shù)理論，有助于讀者進(jìn)一步從美學(xué)史的視角來(lái)加深對(duì)這些精彩理論思想的理解。

·23.7萬(wàn)字