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本書列入浙江省2017年度后期資助。本書在博士論文基礎(chǔ)上修改而成，作者主要利用西方敘事學的理論框架，從戲曲與話本小說共通的敘事性入手，探討話本小說與戲曲敘事模式與敘事內(nèi)容的互動。不僅探析話本小說與戲曲的敘事雙向互動的可行性，而且分析話本小說與戲曲敘事模式的滲透，并對二者互動時因藝術(shù)特性不同需分別實現(xiàn)敘事時間、敘事角度、敘事結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換進行揭示；同時，結(jié)合個案分析，考察話本小說與戲曲在敘事內(nèi)容方面的滲透，還探討二者因藝術(shù)特性不同在敘事主題、敘事人物、敘事情節(jié)等方面產(chǎn)生的差異，揭示同一故事的不同話本小說與戲曲的文本呈現(xiàn)各異的敘事特征。

·23.3萬字

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當代中國戲劇批評史

《當代中國戲劇批評史研究》的研究對象，是1949—2019年的中國戲劇批評。本書依歷史發(fā)展的進程，勾勒該時期中國戲劇批評70年的發(fā)展全貌，并且通過這一研究，揭示當代中國戲劇批評話語的生成與演變，闡述戲劇批評與當代中國戲劇發(fā)展、戲劇創(chuàng)作演出之間的互動關(guān)系。本書為“當代中國文學批評史”叢書之一種。本書是第一部系統(tǒng)研究、呈現(xiàn)當代中國70年戲劇批評狀況的專著，對廣大戲劇研究者、學習者都是很好的參考書。

·27.4萬字

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藝術(shù)哲學

《藝術(shù)哲學》是一部有關(guān)藝術(shù)、歷史及人類文化的巨著，由法國歷史學家丹納據(jù)其在巴黎美術(shù)學校的講義整理而成。全書包括《藝術(shù)品的本質(zhì)及其產(chǎn)生》《意大利文藝復(fù)興期的繪畫》《尼德蘭的繪畫》《希臘的雕塑》及《藝術(shù)中的理想》五編。丹納為讀者饒有趣味地展示了古希臘雕塑、文藝復(fù)興的西方繪畫，以淵博精深的見解指出藝術(shù)發(fā)展的主要潮流。

·24.8萬字

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美學原理與藝術(shù)鑒賞

在當前人們普遍關(guān)注專業(yè)學習、知識獲得與未來求職關(guān)聯(lián)的形勢下，有必要強調(diào)專業(yè)學習與知識獲得不應(yīng)僅僅作為未來職業(yè)的訓練，同時也應(yīng)包括對幸福生活的理解、謀劃的能力。理解美、提高藝術(shù)素養(yǎng)，是拓展幸福生活要素的重要途徑。本書在美學和藝術(shù)鑒賞的介紹和分析之中貫穿人在滿足謀生的前提下進一步追求樂生的主題。本書運用馬克思主義的思想原理并結(jié)合其他美學原理，對美和美感的本質(zhì)進行分析，介紹美感和藝術(shù)的發(fā)生過程，講解美的領(lǐng)域和范疇，探討藝術(shù)的本質(zhì)，介紹和分析中國和西方的主要藝術(shù)經(jīng)典作品。本書與其他同類教材的不同特點是：1.力求深入淺出地講解美學原理；2.根據(jù)相近原理對各類藝術(shù)重新編排為四組，以便更好讀者把握各類藝術(shù)特點；3.設(shè)計了正文與延伸閱讀兩個層面，適應(yīng)不同層次、興趣讀者的閱讀。有利于增加讀者對審美現(xiàn)象的思考能力和藝術(shù)鑒賞能力，提高整體文化素養(yǎng)，促進精神文明建設(shè)。

·23萬字

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持守與變革：20世紀中國畫的傳承與發(fā)展

20世紀是社會大變革的時代，這一時期是中國畫發(fā)展過程中極為重要的階段。在這個時期中國畫脈絡(luò)錯綜，流派紛呈，呈現(xiàn)多元化發(fā)展的狀態(tài)，各個主要流派特點鮮明，或者持守正統(tǒng)，或者融合中西……本論文選在20世紀中國畫各主要流派的風格特點、傳承脈絡(luò)和代表人物等方面都有涉及，力圖從寫意和寫實兩個路向上對中國畫在這個時期的傳承與發(fā)展做出整體的考察和呈現(xiàn)。

·28萬字

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有生命的影像：吉爾·德勒茲電影影像論研究

吉爾·德勒茲是法國當代著名的哲學家，也是目前系統(tǒng)研究過電影的唯一一位思想家，撰寫了兩卷本的論著《電影》，從電影出發(fā)探討世界的奧秘，也從哲學的高度揭示電影的奧秘，其電影美學思想在歐洲電影學界產(chǎn)生了重大的影響。但國內(nèi)還鮮見對德勒茲的研究。本書是作者從事的教育部人文社會科學研究項目的研究成果，系統(tǒng)深入地闡釋了德勒茲的電影美學系統(tǒng)和觀點，視角獨特，論證嚴謹，希望能借此推動中國電影美學研究的進步和電影創(chuàng)作的提升。

·36.3萬字

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北大藝術(shù)評論（第二輯）

《北大藝術(shù)評論》由北京大學藝術(shù)學院主辦，系以藝術(shù)學科所包含的各學科領(lǐng)域的研究為主的純學術(shù)性學術(shù)集刊，每年兩輯，設(shè)專論、焦點話題、藝術(shù)學前沿、各體藝術(shù)評論、藝術(shù)史研究、書評等欄目。《北大藝術(shù)評論》依托北京大學深厚的藝術(shù)人文資源和悠遠的藝術(shù)教育、藝術(shù)研究傳統(tǒng)，聯(lián)系國內(nèi)外藝術(shù)學科的知名學者和學術(shù)新銳，立足史論，倡揚積極介入的當下批評實踐，推介的藝術(shù)學學術(shù)成果，激發(fā)跨學科跨文化的交流與對話，以促進藝術(shù)學學科的理論建設(shè)和批評實踐，并以此探索“道”與“藝”、學與思的融合，建設(shè)有中國特色的藝術(shù)學學科體系。

·30.4萬字

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立論中國影視

本書意在為中國影視立論，選取了作者近20年來關(guān)于中國影視的內(nèi)容生產(chǎn)、行業(yè)發(fā)展、文化建設(shè)、基礎(chǔ)理論、宏觀視野等方面具有代表性的理論觀點，對于近20年間中國影視快速崛起、發(fā)展的理念、思潮與風云變幻的景觀，做出了深入獨到的觀察描述與闡釋解讀。本書秉持作者一貫倡導(dǎo)的本土化、人文化、專業(yè)化的價值理念，運用理論與實踐、歷史與邏輯、宏觀與微觀相結(jié)合的研究方法，在全球化、媒介融合、國家需求等新的語境下，聚焦中國影視的核心問題，進行面向?qū)W術(shù)的理論研究、面向行業(yè)的實踐觀察、面向決策的宏觀思考。

·29.4萬字

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當代藝術(shù)的十九副面孔：大師與我們的時代

《當代藝術(shù)的十九副面孔——大師與我們的時代》收錄的是他與19位（組）當代重要藝術(shù)家和建筑師的對話，其中包括大衛(wèi)·霍克尼、吉爾伯特和喬治雙人組、格哈德·里希特、路易絲·布爾喬亞、雷姆·庫哈斯、奧斯卡·尼邁耶、扎哈·哈迪德，等等。他們都是（或生前曾是）當代藝術(shù)界舉足輕重的人物，如被譽為“英國藝術(shù)教父”的大衛(wèi)·霍克尼，當代重要的女性主義藝術(shù)家路易絲·布爾喬亞，“行為藝術(shù)之母”瑪麗娜·阿布拉莫維奇，建筑風格獨特又備受爭議的建筑師雷姆·庫哈斯、扎哈·哈迪德，曾參與修建巴西新首都巴西利亞的奧斯卡·尼邁耶，等等。

·36.1萬字

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中國戲曲理論批評簡史

中國戲曲理論的萌芽可追溯至先秦時期，此時的文藝觀對后世戲曲理論的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。漢唐及兩宋是戲曲興盛前的醞釀時期，也是我國古代戲曲理論發(fā)展的初級階段。元代，雜劇全面興起，戲曲理論亦得到了質(zhì)的飛躍，出現(xiàn)了以曲學為主體的一批著作。元末明初南戲興起，至嘉靖、隆慶年間，戲曲理論在爭鳴聲中得到了全面發(fā)展。明萬歷以后，傳奇的創(chuàng)作與理論均達到高峰，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的作家與批評家。清初理論家們對前人的理論進一步總結(jié)與完善。清中葉以后，花部興起，戲曲理論出現(xiàn)新的內(nèi)容，花部與舞臺表演成為研究重點。至近代，傳統(tǒng)曲論進一步發(fā)展，新的理論與研究方法也開始出現(xiàn)。本書以戲曲發(fā)展史為基礎(chǔ)，對我國古代戲曲理論的上述各個階段進行梳理與研究，以突出戲曲理論的發(fā)展脈絡(luò)和理論特色。

·35.5萬字

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中國藝術(shù)史料學

尹文著的《中國藝術(shù)史料學》以中國藝術(shù)史為研究對象，在對中國藝術(shù)史進行時代劃分與流派分類的基礎(chǔ)上，綜合梳理自古以來中國藝術(shù)理論史料，對史料進行了嚴謹分析與扎實考證，提出了不同于西方藝術(shù)理論的獨特藝術(shù)史研究方法論，研究扎實，觀點鮮明，兼具學理與現(xiàn)實意義。

·36.8萬字

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游藝黑白2：世界鋼琴家訪談錄（1944-1953）

本冊唯一的英國鋼琴家多諾霍，將娓娓道出自己對于英國鋼琴傳統(tǒng)的理解。白建宇夫婦險遭朝鮮特工綁架，曾是昔日歐洲各報頭條，陳必先含辛茹苦的學琴過程，或許更令人訝異與震撼。“匈牙利三杰”的訪問承接了第一冊中桑多爾和瓦薩里的藝術(shù)理念，群星閃耀的俄國鋼琴家則在這動蕩不安的十年里各自面對不同的人生際遇，榮耀有時，痛憾有時。

·28.1萬字

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新時期華語電影中國特色研究

本書以新時期內(nèi)地、香港、臺灣榮獲金雞獎、金像獎、金馬獎的華語電影為研究對象，將其作為體現(xiàn)中國新時期文藝精神和時代特征的載體納入視域，運用文本分析與作者理論相結(jié)合、類型批評和文化生態(tài)學相補充的方法探悉其中所蘊含的中國特色因子，并闡釋此中國特色之于新時期電影的美學意義與文化價值，以期為建構(gòu)民族電影理論體系提供些許思路。

·21.4萬字

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游藝黑白4：世界鋼琴家訪談錄（1968-1990）

至本冊第二部分，更收錄了更年輕的、比例極高的亞洲鋼琴家訪問。亞洲有屬于自己的欣賞角度與聆聽觀點，我們更該有屬于自己的聲音。這并非要扭曲西方經(jīng)典音樂，或恣意比附解釋，而是在努力深入了解后，以我們的文化豐富古典音樂的內(nèi)涵，為這門藝術(shù)開創(chuàng)更寬廣的表現(xiàn)可能，探索更深邃的精神層次。他們代表了古典音樂的現(xiàn)在，也將成為這部正在發(fā)生的古典音樂史的未來。

·26.8萬字

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游藝黑白1：世界鋼琴家訪談錄（1912-1944）

要成為鋼琴家，必須也得是學者、音樂家、藝術(shù)家與運動員，甚至還是哲學家與時空旅人。收錄在第一冊的鋼琴名家，多是各演奏學派的重要傳人、赫赫有名的大師與國際賽事獲獎?wù)撸嵌兰o音樂史不可或缺的要角。他們是時代的見證，受教于昔日鋼琴巨擘，又在不斷的探索和學習中實實在在地經(jīng)歷了鋼琴學派的演變與發(fā)展。賈尼斯是美蘇冷戰(zhàn)中音樂外交的代表人物，本書訪問是他首度透露相關(guān)細節(jié)，史蘭倩絲卡學承多方，甚至與拉赫曼瑪尼諾夫請益，經(jīng)歷尤其特殊，三位亞洲鋼琴大師——傅聰、殷承宗、王青云——的人生故事，更是令我們在細細品味鋼琴藝術(shù)之外，感慨世事多艱，莫測難言。

·27.7萬字

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本事遷移理論與藝術(shù)再生產(chǎn)研究

本書立足于中國古典藝術(shù)理論，著重探討了本事遷移與藝術(shù)再生產(chǎn)之間的運作機制、本事遷移理論的構(gòu)成元素等諸多藝術(shù)理論問題，從而深入揭示了中國當下藝術(shù)再生產(chǎn)、再經(jīng)典的類型、特征和規(guī)律。本事是中國古代本土化的概念，最早在漢代劉歆《六藝略》中提出。所謂本事就是原初發(fā)生的事件，它是人類詩性記憶與詩性生存的基礎(chǔ)。本事不僅推動藝術(shù)發(fā)生和變化，而且也構(gòu)成藝術(shù)的品性和特質(zhì)。藝術(shù)的時代性以及藝術(shù)的個性就是由于藝術(shù)內(nèi)外都有獨特的本事形成所謂本事遷移就是指原初事件隨著文化觀念、時代風貌以及價值取向的變化而有所遷變的現(xiàn)象。由于藝術(shù)本事情境轉(zhuǎn)變，藝術(shù)品性和風格自然也會隨之轉(zhuǎn)變。后現(xiàn)代語境下的戲仿、拼貼、改編、重寫以及跨媒介藝術(shù)再生產(chǎn)等諸多藝術(shù)問題都與本事遷移密切相關(guān)。

·22.1萬字

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伴評彈而行

本書是第一部由評彈管理者完成的著作，采用回憶錄的記敘形式，撰寫了作者伴評彈而行近一個甲子的歷史，勾勒出20世紀下半葉以來評彈藝術(shù)在曲種管理、規(guī)律探討、團體發(fā)展上的全貌，因而成為評彈事業(yè)上的一部不可多得的作品。本書按照時間順序，講述了作者與評彈相識、相知、相伴的歷程，主要內(nèi)容分為三大部分。一、邂逅評彈曲種。由于管理工作的需要，開始結(jié)識評彈藝術(shù)。從閱讀書面文件到翻閱評彈作品，從看戲聽書到登門拜訪，從撰寫聽書心得到報道演出境況，在這一系列的實踐過程中，逐步形成了對評彈藝術(shù)的感性認識，有利于從管理層面推動評彈藝術(shù)的發(fā)展。二、探討評彈藝術(shù)。評彈藝術(shù)有其自身的發(fā)展規(guī)律。探討評彈藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律便成為作者在感性認識的基礎(chǔ)上尋求理性突破的重要目標。三、梳理評彈歷史。在前期感性認識與理性突破的條件下，作者開始梳理評彈發(fā)展的歷史：一方面講述了評彈藝人的經(jīng)歷、評彈書目的整改、評彈團體的興衰等內(nèi)容；另一方面記錄了陳云在宣揚評彈表演傳統(tǒng)、指明評彈事業(yè)正途、規(guī)劃評彈藝術(shù)未來等方面所作出的杰出貢獻。

·20.7萬字

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藝術(shù)起源懷疑論

藝術(shù)起源本質(zhì)上屬于人類遠古史研究，但不是時段史研究，而是問題研究。本書對藝術(shù)起源問題從學術(shù)選題到學術(shù)方法，從思維方式、材料運用到具體的觀念進行了全面的懷疑，對“起源終極論”觀點，什么是“藝術(shù)”？什么是“起源”？藝術(shù)起源研究的思維方式提出懷疑。對藝術(shù)起源研究所使用的材料包括史前考古材料、民族學材料、語言文字學材料、文獻材料、動物和兒童的行為與心理材料等提出質(zhì)疑，對幾種主要的藝術(shù)起源說包括“勞動說”、“游戲說”、“宗教說”、“摹仿說”、“符號說”等進行了全面的檢討。本書的“懷疑論”不同于實在論和獨斷論。懷疑論并不是反理性，它是比理性更高一層次的準認識論。懷疑論是一種重要的思想和學術(shù)模式，它只是提出問題并不解決問題。懷疑論外表是否定性的，內(nèi)在卻是肯定性的，具有建設(shè)性，可以說是積極悲觀主義。

·22.8萬字

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繪畫、權(quán)力與贊助機制：文藝復(fù)興時期意大利職業(yè)藝術(shù)家的興起

本書是從社會學的角度切入藝術(shù)史的一部經(jīng)典之作。意大利文藝復(fù)興時期的藝術(shù)繁榮對西方社會的發(fā)展和聲望有著深遠的影響，諸如喬托、拉菲爾和米開朗基羅等藝術(shù)家所作出的個人貢獻無法估量，然而，只有個人天賦才是成就這些大師的唯一決定因素嗎？本書作者通過對1250—1600年期間意大利社會文化史的考察，指出這一時段藝術(shù)家之所以能如此自主地發(fā)展，主要是因為他們與其藝術(shù)贊助者的良好關(guān)系，這一時期權(quán)力從地方教會與市政當局轉(zhuǎn)移到富有商人家族手中，對美第奇家族、烏爾比諾公爵以及尤里烏斯二世等等這些權(quán)貴來說，藝術(shù)是顯示自己地位和榮譽的重要標志。贊助者和藝術(shù)家的互補利益使他們之間的依存關(guān)系更加緊密，這激發(fā)了藝術(shù)家施展才華、勇于創(chuàng)新和作出令人贊嘆的成就。本書從宗教贊助、宮廷贊助和商人市民贊助幾個層面，以具體的人物、事件和典型區(qū)域為范例，通過分析贊助人的趣味、目的、動機和具體的贊助活動，來闡述文藝復(fù)興時期的贊助機制對藝術(shù)及藝術(shù)家所產(chǎn)生的影響和推動作用。

·21.8萬字

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藝術(shù)哲學與藝術(shù)教育

本書從“藝術(shù)哲學與國民素養(yǎng)”的現(xiàn)實問題出發(fā)，基于本體論、價值論、認識論、文化研究、現(xiàn)代設(shè)計與人文教育等不同學術(shù)立場，批判性或建設(shè)性地反思了藝術(shù)的存在形態(tài)與發(fā)展流變，分析了藝術(shù)與文化、道德、宗教、政治、科學、設(shè)計的相互關(guān)系，并從中外藝術(shù)教育歷史以及跨文化研究的角度出發(fā)，深入論述了藝術(shù)教育與人文價值的深層關(guān)系，重點梳理了中國古今藝術(shù)教育與現(xiàn)代美國藝術(shù)教育的主要理論學說和相關(guān)實踐原理，其最終目的在于借助藝術(shù)價值來提高中國國民的人文素質(zhì)及其審美福利。

·34.4萬字

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藝術(shù)

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話本小說與戲曲敘事的互動研究