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時運(yùn)門前的莫扎特：效命帝王的歲月，1788-1791

本書是關(guān)于莫扎特晚期音樂的最新研究成果，作者避開關(guān)于莫扎特英年早逝的各種猜測和相關(guān)論戰(zhàn)，從史料研究和作品手稿層面分析了莫扎特的晚期創(chuàng)作，推翻了學(xué)界長久以來認(rèn)為莫扎特晚期作品有所衰落且甚至預(yù)言其死亡的觀點(diǎn)，而認(rèn)為莫扎特正是在創(chuàng)作巔峰階段意外離世的。本書得到了阿爾弗雷德·布倫德爾、海倫·文德勒和尼古拉斯·哈農(nóng)庫特等名家的熱烈推薦。本書是關(guān)于莫扎特晚期音樂的最新研究成果，作者避開關(guān)于莫扎特英年早逝的各種猜測和相關(guān)論戰(zhàn)，從史料研究和作品手稿層面分析了莫扎特的晚期創(chuàng)作，推翻了學(xué)界長久以來認(rèn)為莫扎特晚期作品有所衰落且甚至預(yù)言其死亡的觀點(diǎn)，而認(rèn)為莫扎特正是在創(chuàng)作巔峰階段意外離世的。

·17.9萬字

鮑德里亞的藝術(shù)哲學(xué)

本書主要由鮑德里亞藝術(shù)哲學(xué)的邏輯、鮑德里亞的藝術(shù)觀、鮑德里亞的空間哲學(xué)和鮑德里亞的藝術(shù)批評四個部分構(gòu)成。作者在厘清鮑德里亞的藝術(shù)哲學(xué)與他的社會、政治以及文化理論之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)闡述了鮑德里亞藝術(shù)哲學(xué)和空間美學(xué)的內(nèi)涵，及其藝術(shù)批評的獨(dú)特風(fēng)格。書中將主要呈現(xiàn)鮑德里亞怎樣受諾斯替主義和摩尼教影響，以“過剩”概念為核心建構(gòu)自己的藝術(shù)哲學(xué)理論，從審美形式的角度恢復(fù)藝術(shù)的本相，在鏟除一切現(xiàn)存的藝術(shù)理論（與過剩現(xiàn)狀）的前提下，恢復(fù)藝術(shù)固有的本真性、原始性、象征性（儀式感）和誘惑力（秘密與挑戰(zhàn)）；此外，本書將鮑德里亞對沃霍爾、克魯格和鮑伊三位藝術(shù)家的批評納入論述范圍，展現(xiàn)鮑德里亞在找回藝術(shù)本有的那種引領(lǐng)時代的前衛(wèi)性和介入生活、洞悉社會的批判力量方面的努力。

·17.9萬字

七葉集：朱天曙書法隨筆

《七葉集》主要介紹了中國書法的筆法技巧、中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的審美模式、中國當(dāng)代書法教育與古文字學(xué)研究的交互性以及中國書法在國際傳播及教育應(yīng)注意的問題。全書分為五個部分，分別是近兩三年在北京大學(xué)、國家圖書館、中央美院等各類研討會和講壇上的講課內(nèi)容及隨筆；近十年來出版的作品集、隨筆集的自序、前言和后記；與幾位前輩就書法篆刻藝術(shù)的某一主題談話的內(nèi)容；在各地求學(xué)求藝的蹤跡和所見所聞；品評中國古代書畫印人的絕句。

晉北民間道教科儀音樂研究

作者在充分把握資料及全面深入考察的基礎(chǔ)上，首次對晉北民間道教的教派源流進(jìn)行全面考察和梳理，糾正了以往學(xué)術(shù)界對該區(qū)域教派傳統(tǒng)的誤解，指出全真派與正一派道教在晉北地區(qū)的普遍存在。同時，完整地記錄了該地區(qū)目前現(xiàn)存的道教活態(tài)儀式并對各區(qū)域道教音樂的音樂形態(tài)進(jìn)行細(xì)致分析，最終提出晉北地區(qū)民間道教的地域性、共時性和歷時性藝術(shù)特征，進(jìn)而揭示出自明清以來晉北民間道教音樂傳統(tǒng)的歷史變遷過程及其在近百年的社會變革中依舊固守傳統(tǒng)的原因。

“西琴”東漸與本土藝術(shù)

本書分為上、下兩編，上編為中國鋼琴教育的傳入與發(fā)展，深入系統(tǒng)地厘清中國鋼琴教育的發(fā)展脈絡(luò)，總結(jié)中國鋼琴教育取得的成就，探討它未來可能的發(fā)展路向，不僅有重要的學(xué)術(shù)價值，而且有重要的現(xiàn)實意義；下編以川北“王皮影”為個案研究，以田野調(diào)查、文獻(xiàn)研究和理論分析為主，從歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科的視角，結(jié)合川北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與文化，采用圖片和文字相結(jié)合的表達(dá)方式，運(yùn)用“白描”手法力圖再現(xiàn)川北“王皮影”的歷史。

表演視域下的口頭文學(xué)研究：以蘇州評彈為例

蘇州評彈是國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)前正處于衰退之中，政府部門和有識之士一致認(rèn)為，要保存和發(fā)展這門有著深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的說唱藝術(shù)，加強(qiáng)理論研究是關(guān)鍵措施之一。《表演視域下的口頭文學(xué)研究——以蘇州評彈為例》一書借鑒了美國多位民俗學(xué)大師的經(jīng)典理論，將蘇州評彈還原為存在于一定的時間與空間維度內(nèi)的、動態(tài)的表演事件來加以考察。首先，作者全面地梳理了評彈研究的歷史，從中尋覓出從文學(xué)層面、技藝層面、戲曲和曲藝?yán)碚搶用娴亩喾N研究成果，由此引發(fā)出撰寫本書的核心問題：評彈作為一種表演藝術(shù)的本質(zhì)是什么？我們應(yīng)該如何對此來進(jìn)行研究，要闡述哪些重要的問題？作者首先引介了西方民俗學(xué)表演理論的發(fā)展背景，并對其基本概念進(jìn)行了仔細(xì)的介紹和辨析，以此作為本研究的重要理論基礎(chǔ)；在這一理論框架下，作者進(jìn)一步探討了蘇州評彈這一主要是以語言來演繹故事的曲種本質(zhì)，分析了評彈的構(gòu)成要素（演員、聽眾、書場、文本），及其表演行為（說、噱、彈、唱、演）的全部進(jìn)行過程。

五彩彰施：中國古代植物染色文獻(xiàn)專題研究

本書對中國古代十余種重要植物染料以及最具代表性染色技術(shù)的文獻(xiàn)記載，進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和實證解析，澄清以往關(guān)于古代植物染色記載中一些莫衷一是的說法，并將不同染料所能得到的顏色，以彩色色樣的方式直觀的呈現(xiàn)出來。可為從事色彩文化研究者，植物染色研究者、服裝行業(yè)人員、紡織服裝院校師生以及廣大植物染色愛好者，提供一些文獻(xiàn)使用方面的參考。為方便眾多的科技史專業(yè)研究者進(jìn)一步了解更多的文獻(xiàn)資料，本書中將中國古代植物染料對應(yīng)的相關(guān)文獻(xiàn)資料以二維碼的形式來展現(xiàn)，通過掃碼可以快速獲取。

影視民俗學(xué)

《影視民俗學(xué)》基于民俗學(xué)視角來探究影視劇的內(nèi)涵和形式，也可視作對影視劇的民俗學(xué)讀解，從中揭示出影視劇創(chuàng)作和審美欣賞的一些獨(dú)特規(guī)律。我認(rèn)為，民俗生活既是根深蒂固的，又是不斷發(fā)展演進(jìn)的（例如當(dāng)代中國人共同營造的“春晚”新民俗），兩者構(gòu)成影視劇取之不盡的創(chuàng)作資源，也是全球化時代立足本土文化的“根基”所在。盡管這門新學(xué)科目前尚未構(gòu)成一門顯學(xué)，但發(fā)展空間很大。海波作為國內(nèi)為數(shù)不多的開墾者之一，任重而道遠(yuǎn)，假以時日勤奮耕耘，必將迎來山花爛漫叢中笑的境地。

音樂筆記

本書由三個部分組成，第一部分談音樂欣賞，面對浩如煙海音樂世界，作者選擇曾經(jīng)感動自己的曲目和音樂家，娓娓道來；第二、三部分為音樂雜感，作者談音樂生活中的所見所感，談音樂與文化，皆從自己親身感受出發(fā)，文字精練而老辣。辛豐年先生文字往往千錘百煉，數(shù)十年寫下的文章并不算多，集其藝術(shù)精華的《音樂筆記》可算是彌足珍貴。

東西美術(shù)互釋考

《東西美術(shù)互釋考》是作者將16年來撰寫的14篇重要論文按照一定脈絡(luò)梳理而成的文集，其主題是探討東西方在美術(shù)實踐與理論上的相互解釋與影響。《圖像敘事順序與文字書寫方向》討論以文本為依據(jù)的“敘事”題材與圖像敘事互為補(bǔ)充；《西畫來訪與東方態(tài)度》講述同屬漢字文化圈的中日兩國，在16世紀(jì)上半葉對傳教士們帶來的西方繪畫的接受情況；《倫勃朗藝術(shù)中的東方元素》，討論倫勃朗藝術(shù)中的印度題材、日本紙和中國式造型的來源，尤其是中國青花瓷上的圖式對倫勃朗可能產(chǎn)生的影響。《西學(xué)“美術(shù)史”東漸一百年》討論美國學(xué)者赴日本做題為“美術(shù)真說”的講演，由此將“美術(shù)史”這一西方新興學(xué)科引入日本后，東方文化對這一西方學(xué)科表現(xiàn)出的各種理解。《中日六位作家與中國畫論西傳》討論了岡倉天心、瀧精一、滕固、蔣彝、坂西志保和林語堂六位中日作家用英語和德語對中國畫論做出的解讀，并影響了歐美學(xué)者對中國藝術(shù)觀念的理解……全書考據(jù)扎實、論述縝密、語言優(yōu)美，是一部具有很高學(xué)術(shù)價值的文集。

辛豐年文集·卷四：音樂筆記

本套書系精選辛豐年先生曾經(jīng)出版并具有廣泛影響力的8本音樂文集，經(jīng)重新編輯排版，再次出版，包括：《樂迷閑話》《如是我聞》《音樂筆記》等。辛豐年的音樂隨筆在國內(nèi)樂迷和書迷中享有很大的名氣，受到諸多名家喜愛與推薦。辛豐年先生的隨筆深入淺出，即適合深度的古典樂迷閱讀，也適合入門級的讀者。

曹禺“彌留之際”的詩意獨(dú)白：話劇《彌留之際》排演與教學(xué)

本書稿記錄了沈陽師范大學(xué)特聘教授、二級教授王延松在該校導(dǎo)演話劇《彌留之際》的舞臺創(chuàng)作和排練教學(xué)的全過程，其全方位戲劇教學(xué)理念、排練全景和教學(xué)反饋貫穿全書。本書稿重點(diǎn)在于闡述這次排演與傳統(tǒng)課堂教學(xué)的不同，即，整個排演帶有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性和實驗性；王延松導(dǎo)演有計劃地針對當(dāng)下戲劇教育與教學(xué)存在的問題，有的放矢地探索和實驗；并通過實現(xiàn)劇組的功能，使劇組的每位師生都在激活的狀態(tài)中，釋放能量，完成了全方位立體化教學(xué)實驗。同時，該劇以中國戲劇家曹禺彌留之際的靈魂獨(dú)白探問了現(xiàn)代中國人的靈魂，同時與當(dāng)下時代與人心深度對話。

用戶體驗設(shè)計指南：從方法論到產(chǎn)品設(shè)計實踐

現(xiàn)如今，在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，用戶體驗逐漸成為一個炙手可熱的關(guān)鍵詞，用戶體驗設(shè)計師也逐漸成為產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計團(tuán)隊重要的成員。可以說，這是個用戶體驗為王的時代，人人都在討論用戶體驗并發(fā)表自己的見解，然而什么是用戶體驗，它是怎么產(chǎn)生的，現(xiàn)狀又如何呢？本書由百度，阿里，騰訊各出一位設(shè)計師，為大家分析目前用戶體驗的現(xiàn)狀，以及在國內(nèi)領(lǐng)頭的互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)里，作為用戶體驗設(shè)計師應(yīng)該掌握那些技能。

錦衣紅顏家國夢：張藝謀電影身體文化研究

本書以身體這一獨(dú)特視角對張藝謀電影進(jìn)行分析和理解。由于電影中的身體牽涉到文化性別、種族、階級等一系列復(fù)雜的文化議題，因此身體研究也必然關(guān)聯(lián)到文化研究。本書將把電影中的身體置于所處時代的社會文化生態(tài)中，在身體理論和電影文本、電影文本和社會歷史文本構(gòu)成的互文關(guān)系中進(jìn)行論證。同時，堅持文化學(xué)研究和影像分析相結(jié)合，在影像細(xì)讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化批評，避免文化研究在藝術(shù)批評上的局限。

蔡襄書學(xué)研究（精裝）

《蔡襄書學(xué)研究》全書內(nèi)容由三篇六章組成。該著提出了蔡襄“尚古匡時，寓意存真”的書學(xué)思想，并系統(tǒng)闡述了蔡襄的“尚古”是在兼具“古法”“古意”基礎(chǔ)上，還寄寓了“我意”的價值追求，充分體現(xiàn)了蔡襄“斂才于法”“錦囊裹錐”“不以書能為能”“主神次形”的書學(xué)審美理想，也揭示出蔡襄對“古法”“古意”“我意”的執(zhí)著，以及于“我法”上開拓的不足，從而客觀地回答了有關(guān)蔡襄書法“法”與“意”關(guān)系的爭辯問題。在對蔡襄書法實踐展開相關(guān)研究環(huán)節(jié)，提出了蔡襄書法所經(jīng)歷的“四個階段與兩個時期”以及各時期的書風(fēng)特征與發(fā)展變化，并對“飛白草”相關(guān)問題進(jìn)行了系統(tǒng)論述。同時，該著立足于史學(xué)觀立場，還原了“蔡蘇黃米”宋四家名位之本來面目，并提出蔡襄書法“骨健氣清”“用意極精”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。另外，鑒于蔡襄書論的相關(guān)內(nèi)容失之于零落、注譯不足或存有謬誤等情況，作者對古代文獻(xiàn)中涉及蔡襄書法的文論凡四十五則予以簡明扼要輯注。

村寨里的紙文明：中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究（第六卷）

《村寨里的紙文明——中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究》項目為中央美院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心前后歷時十五年之久不間斷地進(jìn)行田野考察研究工作，記錄整理的搶救性檔案成果。全書共計8卷本，首次收錄了藏族、傣族、哈尼族、布朗族等20多個少數(shù)民族的調(diào)查文本，共計200多萬字，近萬幅圖片，向我們展示了少數(shù)民族文化和剪紙藝術(shù)的多樣性。本書為第六卷，介紹了藏族、土族、回族、維吾爾族、哈薩克族的剪紙。

幕味：重訪影史與策展實踐

這是一本兼具學(xué)術(shù)性與趣味性的電影文集。作者從多年來從事電影策展工作的經(jīng)驗出發(fā)，精選了一批中國電影資料館重點(diǎn)展映的華語片進(jìn)行文本細(xì)讀，以治史的視野與方法梳理這些影片的美學(xué)坐標(biāo)與文化脈絡(luò)。同時，講述展映前后的各種故事，既涉及珍稀拷貝的輾轉(zhuǎn)發(fā)現(xiàn)、獨(dú)具特色的映前導(dǎo)覽、重要影人參與活動的幕后趣聞，還回顧了放映結(jié)束所留下的社會反響和經(jīng)驗總結(jié)。尤其值得一提的是，本書對電影資料館的功能定位和策展思路、中國電影史上杰出影片及影人留下的寶貴遺產(chǎn)、電影的檔案保存難題、藝術(shù)影院的未來都進(jìn)行了深入思考與研究，并輔以百余幅珍藏圖片，與影迷們分享菲林以外、史料之中的大銀幕的滋味。

尚古說印

全書從印章材料、歷史流派、評印標(biāo)準(zhǔn)、印章用法、印章宜忌等方面進(jìn)行了系統(tǒng)介紹，為讀者提供了豐富而有條理的中國印章創(chuàng)作鑒賞知識。印章亦稱圖章，用作印于文件上表示鑒定或簽署的文具，有鋼印、蠟印等多種分類。制作材質(zhì)有金屬、木頭、石頭、玉石等。中國印章藝術(shù)博大精深，見微知著。

藝考一點(diǎn)通：藝術(shù)類專業(yè)考生實戰(zhàn)指南

作為從事藝術(shù)教育20余年的知名教授，作者根據(jù)自己多年藝術(shù)教育和高考招生的經(jīng)驗，從個人的人生體驗出發(fā)，為考生講解了中國大學(xué)教育的體制以及中國藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，告誡考生要根據(jù)自己理想設(shè)計自己的人生，通過科學(xué)的職業(yè)規(guī)劃實現(xiàn)自己的人生理想，在此基礎(chǔ)上，很詳細(xì)地講解各藝術(shù)專業(yè)對考生素質(zhì)的要求、職業(yè)前程以及考試的方式以及備考的要領(lǐng)，由淺入深，通俗易懂，即便對藝術(shù)考試完全不懂的人，也很快能找到感覺，對于藝考生來說，實是一本非常難得的實戰(zhàn)指導(dǎo)書。