小飞鸟器械

《逍遙在有無(wú)之間——莊大鈞儒道論集》，是對(duì)山東大學(xué)莊大鈞先生數(shù)十年研究成果的精心編選。全書共收錄16篇作者發(fā)表于不同時(shí)期的學(xué)術(shù)論文，內(nèi)容主要涉及儒學(xué)和道家兩方面。每篇文章均就某一問(wèn)題而發(fā)，重視考據(jù)，言之有物，從中可見作者扎實(shí)的文獻(xiàn)功底，如《論莊子學(xué)派與商宋特定環(huán)境》、《大壑神話考論》、《戰(zhàn)國(guó)宋末世三君考》、《白圭考辨》、《王充經(jīng)學(xué)觀論略》等。附錄部分是10篇門下弟子的紀(jì)念文章，情感真誠(chéng)，讀之動(dòng)人。

·15.3萬(wàn)字

會(huì)員

于丹《論語(yǔ)》心得

新增序言，于丹用六千多字的篇幅講述了她與她的父親，也是她與《論語(yǔ)》的緣起。全書分兩個(gè)部分。前半部分是于丹對(duì)《論語(yǔ)》的解讀，后半部分是《論語(yǔ)》原文。在前半部分，作者用白話形式重新詮釋了《論語(yǔ)》一書，并以“天地人之道”“心靈之道”“處世之道”“君子之道”“交友之道”“理想之道”“人生之道”為主題，分別加以講解。深入淺出，通俗易懂。后半部分，既是對(duì)前半部分的補(bǔ)充，使讀者更為全面地領(lǐng)略《論語(yǔ)》的魅力；又為一本完整的《論語(yǔ)》小書，供讀者不時(shí)翻閱誦讀。

·8萬(wàn)字

會(huì)員

孔子·孟子·荀子：先秦儒學(xué)講稿

陳來(lái)先生新著，以孔子、孟子、荀子為主線，并穿插了郭店楚簡(jiǎn)出土儒書和《樂(lè)記》中的思想，將先秦儒學(xué)的思想來(lái)源、核心觀點(diǎn)和傳承脈絡(luò)等做了概要的梳理與申說(shuō)，尤其對(duì)孔子的“學(xué)論”、孟子的仁義原則高于皇權(quán)原則的的儒家左翼思想、儒學(xué)與德性倫理學(xué)的比較以及對(duì)荀子的理解等有新穎獨(dú)到的闡釋。全書為陳來(lái)在香港中文大學(xué)和北京大學(xué)哲學(xué)系講課稿的基礎(chǔ)上整理而成，既高屋建瓴又深入淺出，是對(duì)先秦儒學(xué)思想極佳的入門導(dǎo)讀。

·10.6萬(wàn)字

會(huì)員

星云智慧

九十高齡的星云大師，近十多年來(lái)持續(xù)關(guān)心著普羅眾生、國(guó)家社會(huì)、天下大事，尤其是攸關(guān)兩岸和平、臺(tái)灣未來(lái)的事，更是念茲在茲，經(jīng)常執(zhí)筆為文，見諸媒體。以歷史宏觀的見地、近距微觀的體驗(yàn)，提出想法與建言。

·17.2萬(wàn)字

會(huì)員

知行合一：王陽(yáng)明

王陽(yáng)明是明朝時(shí)期著名的思想家、哲學(xué)家，在學(xué)術(shù)思想方面繼承了宋代大儒陸九淵的“心學(xué)”，以自己的體悟加以完善，形成了獨(dú)具一格的“心學(xué)”體系。王陽(yáng)明的思想一出世，便產(chǎn)生了巨大的反響，為當(dāng)時(shí)萎靡消沉的社會(huì)灌輸了生機(jī)與活力。曾國(guó)藩曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“王陽(yáng)明矯正舊風(fēng)氣，開出新風(fēng)氣，功不在禹下。”幾百年來(lái)，王陽(yáng)明的思想影響了海內(nèi)外無(wú)數(shù)人。本書收錄梁?jiǎn)⒊⑼趺闳ⅠR宗榮、胡越四位大師的文章和著作，從不同角度講述王陽(yáng)明的生平經(jīng)歷，闡釋王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)精髓。

·13.6萬(wàn)字

會(huì)員

科特勒的營(yíng)銷哲學(xué)

本書系統(tǒng)解析了科特勒營(yíng)銷哲學(xué)，內(nèi)容全面，涵蓋營(yíng)銷的所有重要課題，試圖幫助企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)、營(yíng)銷部門負(fù)責(zé)人及營(yíng)銷人員在短期內(nèi)快速掌握科特勒營(yíng)銷理論要領(lǐng)、營(yíng)銷藝術(shù)及營(yíng)銷的具體操作方法和技巧，從而從整體上提高企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)科特勒淵博的見解，你可以迅速更新你的營(yíng)銷知識(shí)和技能，了解到資料庫(kù)營(yíng)銷、關(guān)系營(yíng)銷、高科技營(yíng)銷、全球化營(yíng)銷、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷等熱門營(yíng)銷理念，從容應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)、全球化和互聯(lián)網(wǎng)所帶來(lái)的新挑戰(zhàn)和新機(jī)遇。科特勒的許多營(yíng)銷操作和實(shí)踐已經(jīng)得到美國(guó)電報(bào)電話公司、通用電氣、福特汽車、杜邦公司、IBM公司、惠普公司等全球財(cái)富500強(qiáng)企業(yè)的驗(yàn)證和推廣。

·13.4萬(wàn)字

會(huì)員

成長(zhǎng)漫談

本書從成長(zhǎng)角度，對(duì)論語(yǔ)相關(guān)語(yǔ)錄作時(shí)代新解，配以輕巧文字，帶您尋味生活中的成長(zhǎng)元素，與人共鳴，發(fā)人深省。成長(zhǎng)是學(xué)校的事，更是生活的事，社會(huì)的事，將生活中影響人的片段，以成長(zhǎng)的角度，細(xì)細(xì)想來(lái)，甚有意味。

·1696字

會(huì)員

哲學(xué)有何用（人文智慧譯叢）

著名倫理學(xué)家瑪麗·米奇利(MaryMidgley)在最新論述中提出了當(dāng)前人類的思想焦慮和困惑等挑釁性的問(wèn)題。她同時(shí)提供了一種強(qiáng)有力的哲學(xué)辯護(hù)，告訴我們?cè)撊绾谓鉀Q這些問(wèn)題。這種辯護(hù)被巧妙得置于關(guān)于科學(xué)，宗教和哲學(xué)的當(dāng)代辯論語(yǔ)境之下。它在發(fā)問(wèn):在科技迅速發(fā)展的今天，我們還需要哲學(xué)和宗教來(lái)幫助我們思考關(guān)于意義，知識(shí)和價(jià)值這些重大問(wèn)題嗎？

·7.8萬(wàn)字

會(huì)員

儒學(xué)小史

北大儒學(xué)研究院干春松教授，“制度儒學(xué)”的倡導(dǎo)者，精到繪出儒家精神演化的簡(jiǎn)明路線圖。儒之為儒——王官、司徒、術(shù)士……儒家思想起源何處？先秦時(shí)期——克己復(fù)禮為仁，影響國(guó)人心理結(jié)構(gòu)的基本原則得以確立。兩漢魏晉——儒學(xué)為適應(yīng)現(xiàn)實(shí)日益全能化，與政治權(quán)力適當(dāng)“交易”，進(jìn)入擴(kuò)大期。宋元明清——天道性命，內(nèi)圣外王，儒學(xué)完成內(nèi)在轉(zhuǎn)向，朱子成為正統(tǒng)。現(xiàn)代與未來(lái)——大變局之下，激烈的批評(píng)與溫情的辯護(hù)，儒學(xué)可否成為未來(lái)中國(guó)發(fā)展的資源？

·12.9萬(wàn)字

會(huì)員

洞見：從科學(xué)到哲學(xué)，打開人類的認(rèn)知真相

這是一本通過(guò)進(jìn)化心理學(xué)理論來(lái)印證佛學(xué)觀點(diǎn)，進(jìn)而幫助人們發(fā)現(xiàn)更真實(shí)的自我、收獲人生大智慧的哲學(xué)類書籍。本書是美國(guó)進(jìn)化心理學(xué)家、全球百位最具影響力思想家之一的羅伯特·賴特多年研究與實(shí)踐所成，書中以一個(gè)現(xiàn)代人的視角，通過(guò)進(jìn)化心理學(xué)的知識(shí)求證佛陀當(dāng)初說(shuō)的關(guān)于人類的5大認(rèn)知真相：（1）我們的快樂(lè)其實(shí)是基因設(shè)計(jì)出來(lái)的，基因的設(shè)定就是不滿足（苦）；（2）快樂(lè)和煩惱都是“感覺”（非我）；（3）人本質(zhì)上是由感覺驅(qū)動(dòng)的(無(wú)我)；（4）我們無(wú)法客觀看待世間萬(wàn)物（空）；（5）我們能夠從煩惱和苦中解脫出來(lái)（冥想）。并教會(huì)我們通過(guò)正念自控訓(xùn)練沖破大腦錯(cuò)覺，實(shí)現(xiàn)與各種感覺的剝離，從而擺脫煩惱與痛苦，變得更智慧，更幸福。

·17.5萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)人的理想與信仰

本書的定位是集理論性、思想性和可讀性于一體的通俗理論讀物，研究的主要內(nèi)容是中國(guó)人作為中華文明哺育出的特定人群，在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)和社會(huì)生產(chǎn)、生活實(shí)踐中懷有的理想和信仰，研究從文化心理結(jié)構(gòu)和社會(huì)發(fā)展互動(dòng)的角度出發(fā)，將歷史與現(xiàn)實(shí)、比較與分析、抽象與具象結(jié)合起來(lái)，側(cè)重論及理想與信仰的產(chǎn)生與塑造過(guò)程、理想內(nèi)容和信仰層次，理想信仰變遷的動(dòng)因與規(guī)律，當(dāng)代中國(guó)人理想信仰的狀況以及堅(jiān)守和構(gòu)建理想信仰等問(wèn)題，為讀者描繪出中國(guó)人理想世界和信仰世界的真實(shí)狀況，也為在當(dāng)今時(shí)代條件下如何讓中華民族和中國(guó)人秉承美好理想、堅(jiān)守崇高信仰提供思考、思路。

·12.4萬(wàn)字

會(huì)員

簡(jiǎn)樸的哲學(xué)：為什么少就是多？（索恩系列）

為什么有這么多哲學(xué)家把簡(jiǎn)樸的生活等同于美好的生活？為什么簡(jiǎn)樸總是會(huì)和智慧沾邊？書中，哲學(xué)教授埃默里斯．韋斯科特要告訴我們，為什麼兩千年來(lái)，這麼多以智慧著稱的哲學(xué)家以及名人要鼓吹節(jié)儉與簡(jiǎn)約生活，并視之為美好人生的關(guān)鍵。作者也會(huì)探討為什麼大多數(shù)人還是我行我素，把哲學(xué)家的智慧拋在腦后；只是二十一世紀(jì)的世界正面臨環(huán)境危機(jī)，也許我們應(yīng)該傾聽這些主張反璞歸真、節(jié)儉度日的論點(diǎn)。

·13.2萬(wàn)字

會(huì)員

專注力

你了解專注力嗎？專注力是現(xiàn)代人最應(yīng)該具有的基本的智力素質(zhì)，但事實(shí)上，目前專注力缺乏已不是個(gè)別人的問(wèn)題，而是上升到現(xiàn)代社會(huì)中備受關(guān)注的一個(gè)新的嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題，在成人心理疾病中“獨(dú)占鰲頭”，更在兒童心理問(wèn)題中“唱主角”。本書將從四個(gè)部分——剖析缺乏專注力的表現(xiàn)及后果，解析專注力的具體內(nèi)涵，枚舉專注力的各種培養(yǎng)途徑及專注力的魅力所在，來(lái)引領(lǐng)你打開你的另一扇窗。

·11.9萬(wàn)字

會(huì)員

哈佛邏輯課（暢銷3版）

邏輯與人類理性思維的關(guān)系猶如空氣與生命，我們絕不會(huì)因?yàn)榭諝饪床灰娒恢穸ㄋ鼘?duì)于生命的意義。人類與生俱來(lái)的邏輯思維能力，正是與動(dòng)物的重要區(qū)別之一。具有超常邏輯思維能力的人，走到哪里者是卓爾不群的。請(qǐng)讓我們跟隨大學(xué)的教授和學(xué)子們，一同走進(jìn)哈佛的邏輯思維世界。在領(lǐng)略哈佛風(fēng)采的同時(shí)，帶你走進(jìn)一個(gè)與眾不同的精彩人生。

·13.8萬(wàn)字

會(huì)員

當(dāng)我們思考時(shí)，哲學(xué)家在思考什么？

想象一下，如果蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖、尼采與其他哲學(xué)家們共同參加環(huán)法比賽，與職業(yè)的自行車運(yùn)動(dòng)員同場(chǎng)競(jìng)技，會(huì)是怎樣的場(chǎng)景？在這本書里，作者打開了想象力的閥門，用顛覆傳統(tǒng)的方式闡釋哲學(xué)，展現(xiàn)了哲學(xué)家們的全新形象。作為觀眾的你，將跟隨作者進(jìn)入哲學(xué)和自行車運(yùn)動(dòng)相融合的世界，在觀看這場(chǎng)別開生面的比賽的同時(shí)，見證哲學(xué)家們的思考與懷疑、瘋狂與滑稽、失敗與成功。擁有“愛和智慧”的車哲家們能否突出重圍？一路上會(huì)發(fā)生什么有趣的故事？誰(shuí)將最終穿上象征冠軍的黃色領(lǐng)騎衫？我保證，不看到最后你絕對(duì)猜不到結(jié)局！這不僅是一本好玩又特別的哲學(xué)入門書，還是一本能讓你重視運(yùn)動(dòng)與哲學(xué)關(guān)系的書。

·9萬(wàn)字

會(huì)員

幸福之路

《幸福之路》是羅素的一本經(jīng)典名著，擁有廣泛的讀者。在這本書里，羅素不依任何高深的學(xué)說(shuō)，而是把一些經(jīng)由他自己的經(jīng)驗(yàn)和觀察證實(shí)過(guò)的通情達(dá)理的意見歸納起來(lái)，制做出一張良方，希望無(wú)數(shù)對(duì)生活感到困惑和郁悶的男男女女，能夠在此找到醫(yī)治他們病案的方子，能夠在以后憑著適當(dāng)?shù)呐ψ兊眯腋！！缎腋Ｖ贰窚\顯易懂，讀起來(lái)饒有趣味。正如羅素寫此書的目的，“希望那些遭受不幸而并未享受幸福的眾多男女能夠診斷出自己的癥狀并找出擺脫的方法”。的大門，門外是條布滿鮮花的幸福之路！

·9.3萬(wàn)字

會(huì)員

發(fā)展倫理的哲學(xué)基礎(chǔ)研究

“發(fā)展倫理”作為一個(gè)新興研究領(lǐng)域，主要對(duì)發(fā)展從倫理層面進(jìn)行反思，其研究成果雖不斷增多，但是在發(fā)展倫理學(xué)的研究對(duì)象、目標(biāo)和方法上只是達(dá)成了有限度的一致性，關(guān)于更實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題，如發(fā)展倫理研究的具體范圍、涉及的具體領(lǐng)域等都存在廣泛的爭(zhēng)議。本書的理論旨趣即在于，為“發(fā)展倫理”的研究提供可能的普遍合理性基礎(chǔ)，即一致性前提。全書將從“發(fā)展”本身的涵義出發(fā)，考察其與倫理的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，論證“發(fā)展倫理”在內(nèi)生性上并不具有充要性，具有倫理涵義的“發(fā)展”只能是一定限定條件下的“X發(fā)展”(人的發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和人化自然發(fā)展。全書對(duì)當(dāng)前最具代表性的兩位發(fā)展倫理學(xué)家——阿馬蒂亞·森和德尼·古萊——的思想進(jìn)行比較分析，根據(jù)他們分別在人類學(xué)視角和實(shí)踐中介兩個(gè)層面思想的優(yōu)勢(shì)，深入具體的分析如何構(gòu)建“發(fā)展倫理”的合理性，為其深入研究尋求一致性前提。

·15.3萬(wàn)字

會(huì)員

哲學(xué)的慰藉

全書共分為五卷。第一卷描述作者本人的境遇；第二卷指出世俗的幸福不可靠；第三卷討論最高的幸福和至善；第四卷論惡的本質(zhì)；第五卷討論天命與人的自由意志的關(guān)系。書中討論了諸如命運(yùn)與天命、上帝的預(yù)知與自由意志、上帝的永恒性與時(shí)間等問(wèn)題，并以善惡?jiǎn)栴}為中心，勸誡人們棄惡揚(yáng)善，追求至善至美，向上帝復(fù)歸，向自己的內(nèi)心尋求幸福。

·6.8萬(wàn)字

會(huì)員

搜索力：幫你解決90%人生難題的思維能力

個(gè)人發(fā)展學(xué)會(huì)創(chuàng)始人劉sir的經(jīng)管勵(lì)志新作，一本寫給渴望快速簡(jiǎn)潔地找到人生答案的年輕人的認(rèn)知升級(jí)之書。在日益復(fù)雜的世界中，給人生開掛的方式，就是把一部分思考外包。搜索并非所謂的“百度一下”，而是一種用快速有效的方法找到人生答案的贏家思維。掌握這種思維方式，能讓你在人生的岔路口，提出正確的問(wèn)題，打破資源的迷思，借力強(qiáng)大的助推，找到為自己量身定制的解決方案。

·7.8萬(wàn)字

會(huì)員

像哲學(xué)家一樣生活：斯多葛哲學(xué)的生活藝術(shù)

大多數(shù)哲學(xué)作品都將自己的內(nèi)容定格在其理論介紹上，試圖研究學(xué)派的邏輯性和實(shí)體性，而本書《像哲學(xué)家一樣生活：斯多葛哲學(xué)的生活藝術(shù)》則更多地將關(guān)注點(diǎn)鎖定在斯多葛主義哲學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用上。斯多葛哲學(xué)是古羅馬最流行、最成功的思想流派，其生活的藝術(shù)能讓我們減少焦慮，釋懷過(guò)去，能讓我們更好地對(duì)付羞辱、悲傷、衰老，坦然地面對(duì)聲名與財(cái)富的誘惑，還能徹底治愈折磨現(xiàn)代人的心理慢性病癥——對(duì)生活無(wú)休無(wú)止的不滿足感，讓我們的內(nèi)心歸于從容和安寧。

·15.1萬(wàn)字

跳轉(zhuǎn)至頁(yè)

官术网_书友最值得收藏!

知識(shí)讀物

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

逍遙在有無(wú)之間：莊大鈞儒道論集

于丹《論語(yǔ)》心得

孔子·孟子·荀子：先秦儒學(xué)講稿

星云智慧

知行合一：王陽(yáng)明

科特勒的營(yíng)銷哲學(xué)

成長(zhǎng)漫談

哲學(xué)有何用（人文智慧譯叢）

儒學(xué)小史

洞見：從科學(xué)到哲學(xué)，打開人類的認(rèn)知真相

中國(guó)人的理想與信仰

簡(jiǎn)樸的哲學(xué)：為什么少就是多？（索恩系列）

專注力

哈佛邏輯課（暢銷3版）

當(dāng)我們思考時(shí)，哲學(xué)家在思考什么？

幸福之路

發(fā)展倫理的哲學(xué)基礎(chǔ)研究

哲學(xué)的慰藉

搜索力：幫你解決90%人生難題的思維能力

像哲學(xué)家一樣生活：斯多葛哲學(xué)的生活藝術(shù)