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《評功過》是來新夏“古今人物譚”系列叢書的第一本，主要內(nèi)容是對古代人物及其事跡進行評說。書中所選取的是中國古代一些具有愛國主義思想或者是崇高品德的人物，如功成身退的介子推、仁智節(jié)儉的晏嬰、堅貞不屈的蘇武、知恥自新的周處、昏夜拒金的楊震、重視家教的顏之推、行己有恥的顧炎武等，作者通過品評這些人物身上的美德——愛國、忠義、廉潔，讓讀者從中受到教育。本書所收錄的文章，篇幅或長或短，形式不拘一格，但語言都淺顯易懂，讓人在潛移默化中受到教育。

·8.2萬字

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談電影看哲學

為什么我們要道德？死亡讓我們找到人生意義？什麼是理想的教育？為何要環(huán)保？愛是什么？何謂真實？我是誰？作者通過由逾七十部新舊中外電影組成的光影世界，引領(lǐng)讀者探討「道德」、「死亡」、「教育」、「環(huán)保」、「自我」、「情愛」、「自由」等八個議題，在閑聊電影的同時，思索人生的種種疑問。

·7萬字

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古今之間的但丁（“經(jīng)典與解釋”第40期）

重拾中西方古典學問墜緒，不僅因為現(xiàn)代性問題迫使學問回味古典智慧，更因為古典學問關(guān)乎亙古不移的人世問題。古學經(jīng)典需要解釋，解釋是涵養(yǎng)精神的活動，也是思想取向的抉擇：寧可跟隨柏拉圖犯錯，也不與那伙人一起正確（西塞羅語）。舉凡疏證詮解中國古學經(jīng)典，移譯西學整理舊故的晚近成果，不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想，以期尋回精神的涵養(yǎng)，不負教書育人的人類亙古基業(yè)。

·18.5萬字

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關(guān)尹其人暨《大一生水》研究

郭店楚墓發(fā)掘以來，大一生水一直是學術(shù)界研究的熱點。大一是道之別名。水是大一之形象。老子研究專家李水海從歷史、哲學、文學、語言學、音韻學等多種角度對大一生水進行了深入的分析研究以及考辨校箋，提出了大一生水的特色——“宇宙生成輪”的七大亮點。

·18.6萬字

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修辭與方向

《修辭與方向》是吳雅凌最新的學術(shù)隨筆集，以潔凈優(yōu)雅的文筆描繪現(xiàn)代思想界的修辭嘗試。本書圍繞修辭問題展開，聚焦西方思想史，貼近思想與言語的角力現(xiàn)場，勾勒出現(xiàn)代修辭“摔跤”圖景。文學家如卡夫卡、季洛杜、莫迪亞諾，思想家如加繆、本雅明、阿倫特、盧梭，藝術(shù)家如德拉克洛瓦、倫勃朗、莫蘭迪、基里柯……他們嘗試通過修辭為思想尋找表述，又有意無意在修辭中流露出困頓與迷失，從而指向修辭與思想之間的困境。在思想這一“極強的風行”前，修辭往往是笨拙沉重的，卻又因而有了豐厚的內(nèi)蘊，似有無限方向可以打開。

·8.6萬字

沙發(fā)上的哲學家：看劇也是一種人生思考

本書借助《黑客帝國》《盜夢空間》《黑鏡》《復仇者聯(lián)盟》《指環(huán)王》《怪奇物語》《權(quán)力的游戲》等多部著名影視作品，討論康德、黑格爾、海德格爾、尼采等著名哲學家的思想，分享有趣又有料的哲學知識，還講明了形而上學、二元論、認知偏差、實用主義思想、絕對精神等常見哲學概念。從我們身邊的人、事、物開始理解哲學吧。也許有人會說電影和電視劇很浪費時間，你可以叉著腰信心滿滿地反駁：“那是因為你并沒有好好動腦。”也許有人會說哲學無用，但每個人的生活都離不開哲學，尤其是當人們懂得審視自己、審視世界時，就已經(jīng)踏上了哲學之旅。

·6萬字

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時代的活體解剖：20世紀觀念史肖像

本書是德國哲學家阿克塞爾·霍耐特對20世紀觀念史進行研究與詮釋的著作，他所選取的知識分子是一群“無所歸依的世界公民”，推動他們進行理論思考的是那些關(guān)于痛苦、災難以及驅(qū)逐的切身體驗。對他們而言，理論就是剖析社會肌體的解剖刀，是揭示社會深層結(jié)構(gòu)與內(nèi)在生命的利器。無論是弗朗茨·羅森茨威格、奧雷爾·科爾奈、羅賓·科林伍德、朱迪絲·施克萊還是昆廷·斯金納，他們都把自己的學術(shù)研究與富有歷史意義的政治事件密切聯(lián)系在一起，試圖為時代面臨的難題提供診斷和答案。霍耐特認為，有必要把20世紀的觀念史看作“一個從歷盡艱辛的領(lǐng)悟中，萃取出充滿意義的洞見與無法替代的教誨之過程”。雖然本書并不是對主流觀念史書寫的顛覆，但是它或許能夠為受遮蔽的深層經(jīng)驗提供獨到的歷史、社會或政治的概念性詮釋。

·15萬字

蘇格拉底哲學快車：14位哲學家精選一日生活思辨課程

我們進行哲學思考的原因與旅行的原因是一致的：為了看得更清楚，為了看到更多不同。作者埃里克·韋納穿越了數(shù)千公里，沿著歷史上偉大思想家的足跡，在世界上多個城市之間穿行，將自己對哲學的熱愛與旅游結(jié)合在一起，帶讀者領(lǐng)略了數(shù)千年來塑造人類精神生活的寶貴思想遺產(chǎn)，展開了一場探尋生命意義與智慧追求的朝圣之旅。

·19.1萬字

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詮釋學視域下的隱喻與真理問題研究

本書在詮釋學視域下分析了隱喻和真理的內(nèi)涵，論證了存在之真理指向意義世界，而意義世界的語言性意味著隱喻使意義世界顯現(xiàn)并構(gòu)造了我們的“現(xiàn)實”。真理作為進行揭示的存在在此在的理解中實現(xiàn)。而這種理解一般是在談話中的相互理解和相互作用的過程中產(chǎn)生的。在理解中被揭示的存在指向意義世界，而意義世界通過語言才能得以顯現(xiàn)。隱喻使存在之真理顯現(xiàn)并構(gòu)造了我們的意義世界。隱喻是實踐智慧，它凝聚了我們的世界經(jīng)驗，并在不斷積累的世界經(jīng)驗中產(chǎn)生新的把握或理解。隱喻構(gòu)造的意義世界不是虛幻的，而是奠基于生活世界的我們的“現(xiàn)實”。

·15萬字

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理性的病理學：批判理論的歷史與當前

本書是霍耐特關(guān)于批判理論研究的論文集。作者對形態(tài)多樣的批判理論的統(tǒng)一性進行了總結(jié)，認為不管方法和對象如何分散，批判理論在如下理念上是一致的：現(xiàn)代的、資本主義社會的生活條件產(chǎn)生出的社會的實操、態(tài)度或者人格性結(jié)構(gòu)，都沉淀在我們的理性諸能力的一種病理學變形之中。這一理念導致批判理論往往會探究人類合理性的病理的社會原因。但如今，這種哲學與社會分析之間的紐帶正在被撕裂，“在對歷史社會過程的依賴性中把握合理性”這一德國唯心主義的核心遺產(chǎn)也逐漸衰落。因此，如果要繼承和進一步發(fā)展批判理論，就必須在理論革新的同時，重新研究我們的社會操作實踐和制度的特殊建制，是否會對人類理性能力的潛能帶來損害。本書以廣闊的理論視角，考察了批判理論的歷史與當前狀況，為把握批判理論的核心特征和未來發(fā)展趨勢提供了富有啟發(fā)性的深刻分析。

·16.5萬字

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喜悅之路

喜悅是一種能讓我們心跳加速、身心愉悅的情緒，能激活我們的身體，讓我們想要唱歌、跳舞、互相靠近，處于一種超然于物的境界。喜悅是一種內(nèi)在的狀態(tài)，是身體為我們指明道路的內(nèi)部信號，讓我們能夠感受到生命的意義和活著的樂趣，促使我們共同奏響偉大的生命交響樂。本書主要講述了喜悅的根源、表達方式、勝利表現(xiàn)和與喜悅相關(guān)的荷爾蒙，它給我們的生活帶來的影響以及如何促發(fā)喜悅之情。在閱讀的過程中，使人能夠拓展意識的領(lǐng)域，并增加日常生活中的喜悅。

·10.4萬字

應(yīng)向花園安放靈魂

在文學史上，花園與寫作者之間的關(guān)系從來都密不可分。對一些人來說，花園是個工作之余躲清閑的地方；對另一些人來說，是獨處的安靜顧問。但對他們所有人而言，花園都扮演了某種哲學角色：為他們的思想賦予新的生機。在本書中，澳大利亞哲學家、作家達蒙·揚，帶領(lǐng)我們走近普魯斯特、盧梭、奧威爾、狄金森、薩特等十三位作家、哲學家，看他們?nèi)绾卧诨▓@、公園甚至是盆栽的滋養(yǎng)中，成為思想的巨擘。

·10.2萬字

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原因、理由與解釋：從哲學模型到生活世界

在思辨哲學傳統(tǒng)的籠罩下，直覺、邏輯和語言作為“思辨哲學三件套”主導了對責任歸因和道德判斷的研究，主宰了道德哲學領(lǐng)域，構(gòu)建了我們今天見到的附麗于“哲學標準人”的有關(guān)責任歸因的道德哲學圖景。這幅圖景奠基于特定的預設(shè)和前提，依賴于特定的論證和證據(jù)，提出了特定的假說和模型。本文的工作是，對這些關(guān)鍵的模型、預設(shè)、假說、論證和證據(jù)進行實證的檢驗和理論的考察，以支持或反對這幅圖景。與傳統(tǒng)圖景不同，本文并不過度關(guān)心“應(yīng)然”即規(guī)范性問題，而是嘗試首先解決“實然”即“事實到底是什么？”的描述性問題，因為任何圖景——無論新舊的建立都依賴于這些基礎(chǔ)的事實，厘清事實夯實基礎(chǔ)，有助于我們建立一種具有解釋力和預測力的責任歸因理論。

·12.4萬字

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西方哲學3000年

從托馬斯·阿奎那到笛卡爾、斯賓諾莎，再到康德、黑格爾、叔本華……本書詳細敘述了西方哲學史上具有代表性的16位哲學家的哲學思想和生平故事。用生動的語言講述深奧的哲學思想，通過哲學家的生活來探究哲學理念，深入淺出地將艱深的哲學知識通俗化，展示一個個鮮活而生動的故事，希望讀者都能因此愛上哲學。

·16.5萬字

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逍遙在有無之間：莊大鈞儒道論集

《逍遙在有無之間——莊大鈞儒道論集》，是對山東大學莊大鈞先生數(shù)十年研究成果的精心編選。全書共收錄16篇作者發(fā)表于不同時期的學術(shù)論文，內(nèi)容主要涉及儒學和道家兩方面。每篇文章均就某一問題而發(fā)，重視考據(jù)，言之有物，從中可見作者扎實的文獻功底，如《論莊子學派與商宋特定環(huán)境》、《大壑神話考論》、《戰(zhàn)國宋末世三君考》、《白圭考辨》、《王充經(jīng)學觀論略》等。附錄部分是10篇門下弟子的紀念文章，情感真誠，讀之動人。

·15.3萬字

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論語百味：解析生活中的儒家思想

先秦是一個百家爭鳴的時代，先后誕生的諸子百家，讓中國的文化事業(yè)百花齊放。《論語》是其中一部重要的文化典籍，由孔子的弟子根據(jù)其一生的行為、學問、事業(yè)編纂而成。作者在求學生涯中，接觸的知識以西方科學文化為主，而在深入了解中國經(jīng)典后，才發(fā)覺原來許多做人做事的道理，早在兩千年前，老祖宗們就作出了高度凝練的概括總結(jié)，讀來受益匪淺。但這些經(jīng)典卻大多深埋在故紙堆中，乏人問津。秉持著一份熱愛，也為了弘揚優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，作者通過不斷的閱讀汲取養(yǎng)分，憑借多年的寫作經(jīng)驗，將自己多年對傳統(tǒng)國學知識的深入研究沉淀，付諸筆端，希望能讓更多的朋友從中獲益。

·4.1萬字

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安樂哲比較儒學哲學關(guān)鍵詞

《安樂哲比較儒學哲學關(guān)鍵詞》是由中國人民大學教授溫海明和孔子研究院研究員路則權(quán)等人整理而成，書稿匯集了安樂哲對中國哲學概念的解讀和梳理，具體內(nèi)容是從安樂哲歷年所撰成、出版的儒學著作中摘選匯總，并附有相對應(yīng)的英文以供參照。本書分主題詞、形上學、倫理學、認識論、政治哲學、修養(yǎng)論等幾個部分，涵蓋了“人”“天”“天人合一”“道”“帝”“天命”“陰陽”“混沌”“仁”“禮”“義”“忠”“孝”“君子”“小人”等五十九個核心的中國哲學概念，可以說是選取了安樂哲儒學研究的精華，為海內(nèi)外研究儒學哲學的學者及感興趣的讀者提供了一本好讀、好用的工具書。

·19.3萬字

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思想涌動：人文主義的哲學思考

《思想涌動：人文主義的哲學思考》旨在以哲學的思維重新審視人文主義，駁斥了在傳統(tǒng)上認為這一時期無法產(chǎn)生哲學的觀點。然而如果沒有潛在的藝術(shù)哲學，是否還能產(chǎn)生這種偉大的藝術(shù)，仍是一個值得研究的問題。作者在書中探討了眾多哲學家、藝術(shù)家、歷史學家和語文學家的觀點，提煉出關(guān)于人文主義的多個重要論題，以曉暢輕靈的隨筆形式對這些問題加以論述，試圖在涌動的思緒中找到重新開啟人文主義探索的哲學之路。

·6.5萬字

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黑噪音、白噪音與幽靈之聲

《黑噪音、白噪音與幽靈之聲》是姜宇輝老師多年聲音研究的哲學文選。包含了“繪畫與聲音”“聲音與意義”“節(jié)奏”“想象理性”等多個主題的討論，為當代國內(nèi)的聲音哲學研究發(fā)出了一個強有力的號召。聲音是按捺不住的，它如實表達，而聲音對于周遭并未言明的東西，將由學者對聲音事實的謹慎表達作為值得依憑的補充。

·14.8萬字

正義的可能（增訂版）

繼《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》后，作者在本書中面對現(xiàn)實問題再發(fā)聲，將政治哲學的核心概念“權(quán)力”“平等”“自由”“正義”等融入日常，通過觀察與分析，既可以后退一步看現(xiàn)實，也可以脫離特定的事件去思考背后的觀念。通過此種言說方式，作者實踐著用日常語言去表述復雜深刻的差異，用理論和智識來診斷現(xiàn)實，最終落腳于現(xiàn)實語境中具體的個人，回歸日常經(jīng)驗，去真實地生活，真實地說話，真實地思考。

·19.8萬字

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