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本書初名“中國思想里幾個(gè)普泛論題”,屬于錢穆先生在臺(tái)北的幾次講演集結(jié)而成,包含“道理”“性命”“德行”“氣運(yùn)”四部分,以及“補(bǔ)篇”。錢穆先生撰寫此書,意在拈出當(dāng)時(shí)中國社會(huì)人人習(xí)用、普遍流行的觀念與名詞,由此上溯到全部中國思想史,由淺入深,憑眾所共知共喻,闡述此諸觀念諸名詞之內(nèi)的含義,及其流變沿革,相互會(huì)通。
錢穆 ·知識(shí)讀物 ·6.8萬字
成語,是正被人們廣泛習(xí)用的固定詞組,所指大都是一種約定俗成的確定轉(zhuǎn)義。但成語也是不同社會(huì)主流價(jià)值觀的縮影,有其時(shí)代局限。由于成語來源于人們的日常生活,每個(gè)人大可從自己的人生體驗(yàn)、心靈感悟去作一己的延伸。解讀成語,包括漢字有兩個(gè)層面:唯體和唯用。唯體是考證來歷,引經(jīng)據(jù)典;而唯用則是日常的個(gè)人理解。
余惕君 ·知識(shí)讀物 ·6萬字
《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集,為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身、養(yǎng)性育德,有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋,兼采雅俗。似語錄,而有語錄所沒有的趣味;似隨筆,而有隨筆所不易及的整飭;似訓(xùn)誡,而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁;且有雨余山色,夜靜鐘聲,點(diǎn)染其間,其所言清霏有味,風(fēng)月無邊。
洪應(yīng)明編著 ·知識(shí)讀物 ·7.7萬字
本書系墨學(xué)研究專家孫中原教授推出的解讀墨家學(xué)派理論的大眾化讀物。該書開篇介紹墨家學(xué)派的形成及在先秦百家爭鳴中的重要地位,以巧手慧心篇、哲理新探篇、舌戰(zhàn)方術(shù)篇、智者理國篇、道德妙語篇、軍事謀略篇六大部分完整呈現(xiàn)墨子思維之敏捷、謀慮之深遠(yuǎn)、技能之多面、口舌之靈巧等智慧素質(zhì)。全書以平實(shí)、幽默的語言介紹墨家學(xué)派重要文化典籍《墨子》的精粹內(nèi)容,史料翔實(shí),見解客觀獨(dú)到,便于當(dāng)今讀者全面了解墨者在各方面的深邃智慧。
孫中原 ·知識(shí)讀物 ·13.7萬字
本書對(duì)《塔木德》《財(cái)箴》和《諾未門》中浩如煙海的智慧進(jìn)行了歸納和總結(jié),將其分為四個(gè)類別:經(jīng)商智慧、處世智慧、教育智慧和口才智慧,堪稱一部有關(guān)猶太人智慧的百科全書,全面揭示了猶太人的思維方式、致富策略、處世哲學(xué)以及教育方法,書中沒有泛泛的理論講述,而是從頭到尾都由引人入勝的有關(guān)猶太人的故事所組成,故事所要表達(dá)的思想直接、鮮明地體現(xiàn)了猶太人獨(dú)特的智慧。經(jīng)過時(shí)間的歷練和成功的實(shí)踐,這些智慧已經(jīng)成為全世界各民族公認(rèn)的寶貴精神財(cái)富,億萬人通過學(xué)習(xí)這些智慧而從中受益。
連山編著 ·知識(shí)讀物 ·19.9萬字
本卷收入馮友蘭先生所著《南渡集》。《南渡集》于1946年結(jié)集,是馮友蘭自九一八事變以來所作短篇論文的選集。結(jié)集之初,本擬由商務(wù)印書館出版而未果。1959年4月,收入由商務(wù)出版的《資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)思想批判資料》第三集。《三松堂全集》(第三版)以此為據(jù),進(jìn)行校勘。
馮友蘭 ·知識(shí)讀物 ·17萬字
如何擺脫工作中的痛苦和煩悶?為了像被壓迫者那樣感受壓迫,并盡可能真實(shí)地追求她所認(rèn)為的自由社會(huì),1934年12月,西蒙娜·薇依拋下哲學(xué)教師的身份,進(jìn)入工廠。在將近一年的時(shí)間里,這位反叛的哲學(xué)教師輪流做切割工、包裝工和銑床工,經(jīng)歷疾病、事故、解雇的折磨,遭受服從、羞辱和不公。這種殘酷性給她留下了終生的烙印。在這本《工廠日記》中,薇依記錄下自己的觀察、工友的遭遇、工作時(shí)間和收入、肉體和精神的痛苦,以及她對(duì)這段經(jīng)歷的哲學(xué)和道德上的思考。這本書是一份原始的文件,沒有抒情,也沒有感傷,展現(xiàn)出西蒙娜·薇依對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和她始終站在勞動(dòng)者一邊的立場。
(法)西蒙娜·薇依 ·知識(shí)讀物 ·15.4萬字
張經(jīng)緯先生以春秋戰(zhàn)國時(shí)期的歷史脈絡(luò)作為主線,通過對(duì)東周列國主要人群遷移趨勢的動(dòng)態(tài)描述,重新為諸子百家的紛至沓來繪制清晰的脈絡(luò)。全書突破以往將東周歷史與諸子思想分開敘述的既有范式,將諸子哲思置于各國歷史演進(jìn)互動(dòng)的背景之下,提出中國古代思想起源的全新范式,為我們理解古代中國社會(huì)提供了有益的啟發(fā)。
張經(jīng)緯 ·知識(shí)讀物 ·11.8萬字
閱讀哲人故事,感受哲學(xué)的深刻與廣闊,聆聽智者心音,探尋人生的奧秘與意義。知識(shí)關(guān)乎事物,智慧關(guān)乎人生。《哲學(xué)家們都在想什么》介紹了尼采、康德、柏拉圖、羅素、德謨克利特等44位哲學(xué)家的生活趣事和哲理故事。人們提起哲學(xué),都會(huì)想到干澀、難懂、深?yuàn)W,而本書作者巧用搞笑、趣味的方式解讀嚴(yán)肅正經(jīng)的哲學(xué)哲人背后的思想和故事,引導(dǎo)讀者了解哲學(xué)家的生活,了解他們的哲學(xué),以更寬容、更謹(jǐn)慎的心態(tài)去看待哲學(xué),從而更積極地探索人生的奧秘,追求人生的真諦。讀完這本書,讀者可以對(duì)于西方哲人有更豐富和全面的認(rèn)識(shí)。可以說,這是一本趣味十足、有料有癮的通俗哲學(xué)百科。
楊小說 ·知識(shí)讀物 ·13萬字
本書以日?qǐng)?bào)的形式出版,作者根據(jù)斯多葛哲學(xué)內(nèi)容提出反思性問題,以帶動(dòng)讀者入門。每一篇內(nèi)容后面都有兩頁留白,為讀者提供早晚的反思空間,將這一古老的哲學(xué)融入我們的實(shí)際生活中。每周讀者都會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)特定且有意義的斯多葛實(shí)踐,并利用大量的解釋和相關(guān)的引文,以激發(fā)讀者更深層次的反思和應(yīng)用,每天讀者都將回答一個(gè)有意義的問題來幫助衡量自身的進(jìn)步。
(美)萊恩·霍利得 史提芬·漢賽蒙 ·知識(shí)讀物 ·4.1萬字
《鈴木大拙禪論集之二》以開悟?yàn)橹饕繕?biāo),綜述公案的參究。在鈴木大拙看來,公案參究是一種求悟的手段,是現(xiàn)代禪修的要件,更是禪學(xué)能夠延伸到今天的重要因素。基于此,鈴木大拙在書中重點(diǎn)論述了公案參究與禪悟、念佛之間的關(guān)系,以及公案參究對(duì)禪悟的促進(jìn)作用等。鈴木大拙對(duì)于禪悟的見解,是對(duì)參禪者進(jìn)行的透徹提點(diǎn),依此修習(xí),可以撥云見月,廓然開悟。
(日)鈴木大拙 ·知識(shí)讀物 ·18.9萬字
除非愿意自己的準(zhǔn)則變?yōu)槠毡橐?guī)律,否則你不應(yīng)行動(dòng)。這是康德倫理學(xué)的基石,也是他號(hào)召人們普遍遵守的“絕對(duì)命令”。這也是人類的意志規(guī)律、自由規(guī)律、道德規(guī)律。正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用道德規(guī)律是人類的責(zé)任,也是明辨善惡的尺度。理性的人能為自己立法,因此,不論是誰在任何時(shí)候都不應(yīng)把自己和他人當(dāng)作工具,而應(yīng)該永遠(yuǎn)將自身看作目的。由此,也產(chǎn)生了一個(gè)由普遍客觀規(guī)律構(gòu)建起來的體系,也即目的王國。目的王國服從自身加于自身的規(guī)律,自然王國則服從外因起作用的規(guī)律。這個(gè)“道德的最高原則”加強(qiáng)了理性的力量,提高了人格的尊嚴(yán),真、善、美都將交由它裁定。
(德) 康德 ·知識(shí)讀物 ·10.1萬字
《東西文化及其哲學(xué)》一書初版于1921年,是梁漱溟先生對(duì)東西方文化本質(zhì)的探討,以及對(duì)東西方文化融合可能性的反思。在東西方交流日益頻繁的今日,書中的許多思想與見解仍有借鑒意義。作者在《東西文化及其哲學(xué)》中提出并且回答了以下幾個(gè)主要問題:何謂東方化?何謂西方化?中國文化、印度文化以及西方文化的特質(zhì)為何?文化與生活有著何種關(guān)系?東西方文化能否融合,或者融合之道為何?世界未來之文化以及我們今日應(yīng)持的態(tài)度為何?作者得出的基本結(jié)論是:對(duì)于西方文化及其帶來的沖擊,東方文化應(yīng)該在保持自信的前提下,有選擇性地學(xué)習(xí)有利于提升生活品質(zhì)的東西,而非盲目否定自我、全盤西化。作者的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的東西文化論戰(zhàn)中引起了思想學(xué)術(shù)界的高度重視。《東西文化及其哲學(xué)》一書被認(rèn)為是現(xiàn)代新儒學(xué)的開山之作。
梁漱溟 ·知識(shí)讀物 ·17萬字
本書是“世界的禪者”、日本當(dāng)代禪宗大德鈴木大拙先生所著禪學(xué)經(jīng)典著作之一,主要探討禪的本質(zhì)。首先介紹作為宗教體驗(yàn)的禪是什么,然后介紹禪在佛教及東方文化中的位置,引導(dǎo)讀者思考禪在當(dāng)今世界的存在價(jià)值。在本書中,鈴木先生以自身對(duì)禪的深切體會(huì)為基礎(chǔ),借助西方現(xiàn)代思想方法深入透徹地解答了“禪是什么”,有助于現(xiàn)代讀者走出心靈的困境、擺脫俗世的紛擾,找到真實(shí)的自己。
(日)鈴木大拙 ·知識(shí)讀物 ·9.5萬字
著名倫理學(xué)家瑪麗·米奇利(MaryMidgley)在最新論述中提出了當(dāng)前人類的思想焦慮和困惑等挑釁性的問題。她同時(shí)提供了一種強(qiáng)有力的哲學(xué)辯護(hù),告訴我們該如何解決這些問題。這種辯護(hù)被巧妙得置于關(guān)于科學(xué),宗教和哲學(xué)的當(dāng)代辯論語境之下。它在發(fā)問:在科技迅速發(fā)展的今天,我們還需要哲學(xué)和宗教來幫助我們思考關(guān)于意義,知識(shí)和價(jià)值這些重大問題嗎?
(英)瑪麗·米奇利 ·知識(shí)讀物 ·7.8萬字
在《不要緊》中,星云大師按照“生、老、病、死”這一條主線,為人們揭示關(guān)于生命的真相,主題包括了人生命運(yùn)、因緣、生命教育、身心疾病等。他指出一切皆是因緣的促成,得之失之都不必太過掛懷,一切難為之事都不要緊,人生總會(huì)找到解脫之道。
星云大師 ·知識(shí)讀物 ·10.5萬字
本書是樓宇烈教授六十余年思想精華,來自北京大學(xué)火爆的中國哲學(xué)大課堂。哲學(xué)給人的印象是艱深難懂的,但是經(jīng)過樓宇烈教授深入淺出、幽默風(fēng)趣的講解,中國哲學(xué)的核心理念變得親切靈動(dòng)。樓先生醍醐灌頂式的深入分析,有助于培養(yǎng)大眾的哲學(xué)思維方式,構(gòu)筑中國哲學(xué)的寬廣知識(shí)體系。本書是大眾學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的必讀佳作。
樓宇烈 ·知識(shí)讀物 ·16.6萬字
洪應(yīng)明編著 ·知識(shí)讀物 ·8.3萬字
儒家是中國傳統(tǒng)文化與哲學(xué)的主流,康德則在西方哲學(xué)中建立了第一個(gè)自律倫理學(xué)系統(tǒng),兩者都有深刻而完整的內(nèi)涵,深遠(yuǎn)地影響了東西方社會(huì),至今依然如此。康德提出“自律”的道德原則,建立了自律倫理學(xué),康德對(duì)西方倫理學(xué)思考所造成的這種根本轉(zhuǎn)向被稱為“倫理學(xué)中的哥白尼式革命”。康德從人所共有的道德意識(shí)出發(fā)說明道德的本質(zhì),儒家則主圣人之道本乎人心,仁義道德不離人倫日用。東西方圣哲的思想就在人最根本的道德意識(shí)之基礎(chǔ)上,如電光石火般交會(huì),碰撞出思想的火花。李明輝教授《儒家與康德》(增訂版)以自律道德為主要論述的切入點(diǎn),試圖闡明康德的“自律”概念,探討儒家的自律倫理學(xué),并比較康德的“幸福”概念與儒家的“義利之辨”。
李明輝 ·知識(shí)讀物 ·16.8萬字
人生中有許多煩惱卻怎樣都找不到答案?常常為生活中的瑣事感到困擾?回顧傷痕累累的過往,有沒有哪些傷口是你拼命想要愈合的?不論是在面對(duì)工作、人際關(guān)系、家庭甚至夢想時(shí),人人都想要擁有幸福的人生,為此用盡各種方式卻左支右絀、進(jìn)退兩難……本書將揭示以概念解決人生煩惱的哲學(xué)正確使用法。
(韓)黃珍奎 ·知識(shí)讀物 ·11.6萬字
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