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世界在你心中

本書是克里希那穆提在美國(guó)斯坦福大學(xué)、布蘭迪斯大學(xué)、加州大學(xué)伯克利分校及圣克魯斯分校四所高校所做的精彩演講與討論實(shí)錄。克里希那穆提針對(duì)年輕人中普遍存在的焦灼不安，以親切而循序漸進(jìn)的啟發(fā)方式，與大家深入探討了生與死、愛與恐懼、思想與自由、覺知與改變等重要問題。他指出，只有沒有預(yù)設(shè)、沒有抗拒地觀照自己的真實(shí)人生和整個(gè)存在，人們才能發(fā)現(xiàn)自己和世界的真相，不為任何權(quán)威所束縛，獲得心靈的完全自由。也只有這樣，才能使自己獲得徹底的改變。

·10.2萬(wàn)字

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《中庸》通解

本書是我國(guó)當(dāng)代著名儒學(xué)家楊朝明教授對(duì)中國(guó)儒學(xué)經(jīng)典著作《中庸》的通俗性解讀作品。全書分為“中庸之為德”“人生難得中庸”“儒家，耕耘在社會(huì)中”“哀公問政”“至誠(chéng)與至圣”等五章，從為人之德、為政之道、治世之法等方面對(duì)《中庸》中蘊(yùn)含的儒學(xué)思想進(jìn)行了詳實(shí)的解讀，能夠幫助我們深刻理解儒家文化，為現(xiàn)代人修身正德和現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)提供有益的啟示與借鑒。

·10.2萬(wàn)字

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你的人格魅力終將成就你自己：每天讀點(diǎn)弗洛伊德

本書以弗洛伊德的各期作品和生活經(jīng)歷為線索，從心理學(xué)、性學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、哲學(xué)等方面展開敘述，通過(guò)解讀弗洛伊德的作品，展示給世人一個(gè)“本我”的弗洛伊德，也將他深邃的思想用精辟、犀利的文字表達(dá)出來(lái)，讓讀者在閱讀的過(guò)程中得到哲學(xué)的啟發(fā)。讀者讀這本書，對(duì)弗洛伊德思想將有全面的了解。這種了解有助于讀者完善自身的人格，清除精神上的負(fù)能量，從而變得積極樂觀起來(lái)。

·10.1萬(wàn)字

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道德形而上學(xué)原理

除非愿意自己的準(zhǔn)則變?yōu)槠毡橐?guī)律，否則你不應(yīng)行動(dòng)。這是康德倫理學(xué)的基石，也是他號(hào)召人們普遍遵守的“絕對(duì)命令”。這也是人類的意志規(guī)律、自由規(guī)律、道德規(guī)律。正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用道德規(guī)律是人類的責(zé)任，也是明辨善惡的尺度。理性的人能為自己立法，因此，不論是誰(shuí)在任何時(shí)候都不應(yīng)把自己和他人當(dāng)作工具，而應(yīng)該永遠(yuǎn)將自身看作目的。由此，也產(chǎn)生了一個(gè)由普遍客觀規(guī)律構(gòu)建起來(lái)的體系，也即目的王國(guó)。目的王國(guó)服從自身加于自身的規(guī)律，自然王國(guó)則服從外因起作用的規(guī)律。這個(gè)“道德的最高原則”加強(qiáng)了理性的力量，提高了人格的尊嚴(yán)，真、善、美都將交由它裁定。

·10.1萬(wàn)字

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葛蘭西的二律背反

20世紀(jì)70年代，西歐多國(guó)的共產(chǎn)黨員面臨一個(gè)關(guān)鍵抉擇：是進(jìn)入資產(chǎn)階級(jí)政府擔(dān)任職務(wù)，還是忠于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的革命理想。而對(duì)歐洲發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)權(quán)力的結(jié)構(gòu)以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資本主義核心地帶的革命策略作出最具開創(chuàng)性的分析的，正是葛蘭西。本書是安德森站在歷史的十字路口對(duì)葛蘭西的一次回望，對(duì)葛蘭西的《獄中札記》進(jìn)行了細(xì)致的語(yǔ)文學(xué)分析，使讀者得以領(lǐng)略葛蘭西高度原創(chuàng)的思考以及其中值得進(jìn)一步挖掘的縫隙與空白，從而為人們未來(lái)向何處去提供了一些啟示。

·10萬(wàn)字

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一看就懂的哲學(xué)

本書主要介紹了哲學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)、主要哲學(xué)思想、哲學(xué)家及哲學(xué)作品等。本書內(nèi)容豐富，涵蓋廣泛，作者通過(guò)哲學(xué)發(fā)展的時(shí)間軸以簡(jiǎn)單、易于理解的方式總結(jié)了哲學(xué)的160個(gè)相關(guān)主題，包含形而上學(xué)、認(rèn)識(shí)論、政治哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、心靈哲學(xué)以及科學(xué)哲學(xué)。本書試圖用淺顯易懂的、有趣的、穿插著幽默敘述的方式，來(lái)解讀哲學(xué)中的一些關(guān)鍵理論、核心概念、主要發(fā)展以及思想大家。旨在希望讀者找到自己感興趣的東西，并且激發(fā)出足夠的好奇心，以便進(jìn)一步深入了解哲學(xué)。

·10萬(wàn)字

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自我的超越性（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《自我的超越性》是薩特最早的著作。此前出版的僅有的兩部作品嚴(yán)格說(shuō)來(lái)不能算作哲學(xué)研究。其一是1927年發(fā)表的有關(guān)狄驥(Duguit)法律現(xiàn)實(shí)理論的文章，另一篇?jiǎng)t是在1931年發(fā)表在《公牛》雜志上的《真理的傳說(shuō)》，薩特在這篇文章中以寓言的形式表達(dá)自己的思想。薩特以這部著作開始了通向《存在與虛無(wú)》的探索。此外，薩特的生平紀(jì)事也可肯定它與薩特當(dāng)時(shí)的哲學(xué)關(guān)注是一致的。可以說(shuō)，薩特那時(shí)的所有著述，如果不是同時(shí)的，至少也是同時(shí)構(gòu)思的。《自我的超越性》寫于1934年，其中一部分是薩特在柏林為研究胡塞爾現(xiàn)象學(xué)而寫的。1935年間，他還寫了《想象》和《想象物》(分別在1936年和1940年發(fā)表)，后來(lái)在1937年和l938年間完成1934年就構(gòu)思的《心理》。

·9.9萬(wàn)字

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一生的遠(yuǎn)行（精裝珍藏版）

本書集中收錄了季羨林的系列游記，三四十年代的歐洲、六十年代的非洲、八十年代的日本、九十年代的泰國(guó)，每個(gè)系列都由一組文章構(gòu)成，旅行在時(shí)間和空間兩個(gè)維度上進(jìn)行，于是游記也成為作者生命本身的一種記錄。

·9.9萬(wàn)字

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黑格爾全集（第6卷）：耶拿體系草稿Ⅰ

本卷收錄的是黑格爾最早創(chuàng)作的全部哲學(xué)體系草案的手稿殘篇。黑格爾在此之前已經(jīng)就邏輯學(xué)與形而上學(xué)及自然法進(jìn)行過(guò)探索性的闡發(fā)，相關(guān)文獻(xiàn)被編入歷史考訂版《黑格爾全集》的第5卷。而卷所收錄的這些草稿在“得到闡發(fā)的全部哲學(xué)體系”這一有限的意義上被看做是黑格爾的“最早的”體系草案。耶拿時(shí)期是黑格爾哲學(xué)創(chuàng)造的爆發(fā)期。

·9.8萬(wàn)字

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有一種智慧叫包容

本書詳細(xì)闡釋了包容這一人生大智慧的深刻內(nèi)涵，及其在為人處世、婚姻家庭、成就事業(yè)、面對(duì)成敗、化解苦難等方面的廣泛運(yùn)用。閱讀本書，你將明白：包容是靈活處世的哲學(xué)，是審時(shí)度勢(shì)的大智慧，是成熟人生的自我完善。

·9.8萬(wàn)字

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哲學(xué)有什么用？

我們看到的桌子是真實(shí)存在的嗎？為什么我們相信太陽(yáng)明天會(huì)升起？怎樣證明自己是一個(gè)有思想、有感覺的存在？我們是否做過(guò)一個(gè)不受任何影響而完全屬于自己的決定？這些問題都是由哲學(xué)提出的，哲學(xué)家們也給出了不同的解答，然而大部分問題仍沒有確定的答案。那么，哲學(xué)到底有什么用？哲學(xué)的價(jià)值正在于這些問題本身。羅素從桌子的顏色、材質(zhì)等日常事例出發(fā)，帶領(lǐng)我們從哲學(xué)角度思考世界，理解身邊事物的關(guān)系與本質(zhì)。通過(guò)哲學(xué)所沉思的宇宙的偉大，心靈也會(huì)變得偉大。

·9.7萬(wàn)字

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成為更理性的人：哲學(xué)始于驚詫

對(duì)習(xí)以為常的事物提問，邁出洞察世界本質(zhì)的第一步！山東大學(xué)教授張新剛新作。劉擎、施展力薦！一本教你如何進(jìn)行哲學(xué)思考的書：一起思考15個(gè)哲學(xué)基本問題，呈現(xiàn)哲學(xué)家對(duì)于問題的提出與剖析，讓哲學(xué)思考成為你的生活方式。本書是為了回答這樣一個(gè)問題：“如何進(jìn)行哲學(xué)思考？如何用哲學(xué)式的頭腦來(lái)理解這個(gè)‘自己’以及我們生活的世界？”作者從柏拉圖的思考出發(fā)，用15個(gè)章節(jié)，從“自我”“我與世界”“價(jià)值與群體生活”“死亡意義”等方面深刻地剖析了這個(gè)問題，得出結(jié)論：持續(xù)不斷的哲學(xué)反思可以使我們生活得更好、更幸福。

·9.7萬(wàn)字

會(huì)員

如果愛請(qǐng)深愛，如果棄請(qǐng)徹底：每天讀點(diǎn)柏拉圖

柏拉圖是古希臘偉大的思想家、哲學(xué)家，是影響西方思想理論的重要人物之一。他在各個(gè)方面都有深厚的造詣，他的學(xué)術(shù)思想理論影響了一代又一代人，在社會(huì)、生活的各個(gè)方面猶如明燈一般給予我們正確的引導(dǎo)，使得我們更加優(yōu)秀、更加智慧。本書總結(jié)了柏拉圖各個(gè)方面非常優(yōu)秀的理論和觀點(diǎn)，結(jié)合柏拉圖的至理名言，深入解讀剖析，解答你心中的疑惑，提升自己的價(jià)值，升華自己的素養(yǎng)。

·9.5萬(wàn)字

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墨菲定律（精裝版）

是心理幻覺，還是世界的本來(lái)面目？從它被發(fā)現(xiàn)的第一天起，“墨菲定律”就一直讓世人心神不寧！為什么——越是熟悉的就越有好感？生活時(shí)刻都在變化，卻總有人視而不見？最初受到的刺激越強(qiáng)，以后的反應(yīng)就越遲鈍？如果你擔(dān)心某種情況發(fā)生，它就更有可能發(fā)生？一本揭示人類潛在種種幽微心理的心理學(xué)通俗讀物

·9.5萬(wàn)字

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事件

本書是這一系列簡(jiǎn)短便攜、又充滿原創(chuàng)思想的叢書的第二本。在書中，身為當(dāng)代最杰出的哲學(xué)家之一的斯拉沃熱·齊澤克，和我們一起探討他那充滿新意而又不乏爭(zhēng)論的事件概念。事件可以是那打碎了日常生活的重大變故，也可以是激進(jìn)的政治決裂；它可能預(yù)示著宗教信仰的萌蘗，也可能意味著新藝術(shù)形式的興起，當(dāng)然，它還可以是像墜入愛河那樣的強(qiáng)烈體驗(yàn)。但無(wú)論如何，事件發(fā)生之后，一切都不再相同——即便這變化未必顯著。齊澤克的列車，帶著我們?cè)谙笳髦录鞣N定義的站點(diǎn)間穿行。他在旅途中也向我們提出了根本問題：我們?cè)诙啻蟪潭壬鲜亲陨砻\(yùn)的主宰者？需要哪些條件，才能覺察到那些真正存在的東西？在遷流不息的世界中，有任何真正的新事物發(fā)生嗎？從柏拉圖到小眾電影，從大爆炸理論到佛教思想，齊澤克在《事件》中旁征博引，使之成為一段通往激動(dòng)人心的哲學(xué)腹地的概念之旅。

·9.5萬(wàn)字

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禪是什么

本書是“世界的禪者”、日本當(dāng)代禪宗大德鈴木大拙先生所著禪學(xué)經(jīng)典著作之一，主要探討禪的本質(zhì)。首先介紹作為宗教體驗(yàn)的禪是什么，然后介紹禪在佛教及東方文化中的位置，引導(dǎo)讀者思考禪在當(dāng)今世界的存在價(jià)值。在本書中，鈴木先生以自身對(duì)禪的深切體會(huì)為基礎(chǔ)，借助西方現(xiàn)代思想方法深入透徹地解答了“禪是什么”，有助于現(xiàn)代讀者走出心靈的困境、擺脫俗世的紛擾，找到真實(shí)的自己。

·9.5萬(wàn)字

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宗教與科學(xué)（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

羅素盡管是個(gè)眾所周知的唯心主義哲學(xué)家，但他在本書中所倡導(dǎo)的觀點(diǎn)卻是有值得我們學(xué)習(xí)的唯物主義觀點(diǎn)。他認(rèn)為自文藝復(fù)興以來(lái)，科學(xué)與神學(xué)的沖突和斗爭(zhēng)，每次斗爭(zhēng)的結(jié)局，總是科學(xué)戰(zhàn)勝神學(xué)；宗教雖然始終不渝地為神學(xué)辯護(hù)，但它在科學(xué)進(jìn)步面前，不得不一步一步退卻，為上帝存在的論證不得不一次又一次地進(jìn)行修飾和補(bǔ)綴。羅素的文采是負(fù)有盛名的，他的文章寫得深刻而生動(dòng)，機(jī)智又雄辯。因此，本書完全可以用來(lái)作為宣傳無(wú)神論的材料。

·9.5萬(wàn)字

會(huì)員

人生大事，真管用的還是哲學(xué)

我到底為什么要讀書？打工人為什么要工作？感覺自己陷入虛無(wú)主義了該怎么辦？月亮和六便士怎么排序？人類的悲歡不僅是相通的，還能跨越時(shí)空。那些令你焦慮的、困惑的、進(jìn)退失據(jù)的，甚至絕望的問題，幾千年來(lái)的哲學(xué)家們都思考過(guò)。戴建業(yè)、劉擎、羅翔等十位名師，為你解讀孔子、柏拉圖、尼采等哲學(xué)家的經(jīng)典著作。看古今中外的智者，面對(duì)人生重大抉擇時(shí)，如何從源頭審視問題、厘清思路、得到答案。

·9.5萬(wàn)字

會(huì)員

晚明思想史論（中國(guó)文化叢書·經(jīng)典隨行）

晚明時(shí)期可謂是中國(guó)思想史的重要轉(zhuǎn)型期，在中國(guó)古代思想史上占有重要地位。這一時(shí)期的思想從宋明道學(xué)轉(zhuǎn)向清代樸學(xué)，也是中西文化接觸的開端。《晚明思想史論》是第一部系統(tǒng)整理和研究晚明時(shí)期思想史的專著，它重點(diǎn)闡述了王門諸子的道學(xué)革新運(yùn)動(dòng)和東林派的反狂禪運(yùn)動(dòng)，而佛學(xué)、西學(xué)、古學(xué)則錯(cuò)綜交織于其間。嵇文甫先生敘述的這一幕思想史劇，內(nèi)涵豐富，引人入勝，是晚明思想史研究方面不可多得的典范性著作。

·9.4萬(wàn)字

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希瑟阿斯

人應(yīng)該從事什么事業(yè)，才能過(guò)好這一生？有人說(shuō)應(yīng)當(dāng)追求智慧；也有人主張追求名利。誰(shuí)提倡的生活更值得過(guò)？又應(yīng)當(dāng)以誰(shuí)為師？要講清楚其中的道理，恐非易事。蘇格拉底與智術(shù)師的思想糾葛，一直是人們津津樂道的思想史公案，蘇格拉底本人就曾被誤認(rèn)為是敗壞青年的智術(shù)師而被判刑。混淆二者給熱愛智慧的人造成了不小的困擾——他們不知道誰(shuí)提倡的生活才是真正值得過(guò)的生活。因此，重讀柏拉圖，對(duì)于分辨哲人與智術(shù)師極為必要。柏拉圖的《希琵阿斯》圍繞哲人蘇格拉底與智術(shù)師希琵阿斯之間的兩場(chǎng)對(duì)話，不僅正面回答了上述問題，更邀請(qǐng)我們深入思考：什么是“美的事業(yè)”；“美的事業(yè)”是否允許人說(shuō)謊話。

·9.4萬(wàn)字

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《中庸》通解

你的人格魅力終將成就你自己：每天讀點(diǎn)弗洛伊德

道德形而上學(xué)原理

葛蘭西的二律背反

一看就懂的哲學(xué)

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黑格爾全集（第6卷）：耶拿體系草稿Ⅰ

有一種智慧叫包容

哲學(xué)有什么用？

成為更理性的人：哲學(xué)始于驚詫

如果愛請(qǐng)深愛，如果棄請(qǐng)徹底：每天讀點(diǎn)柏拉圖

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