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鈴木大拙禪論集之二：開悟之旅

《鈴木大拙禪論集之二》以開悟為主要目標，綜述公案的參究。在鈴木大拙看來，公案參究是一種求悟的手段，是現(xiàn)代禪修的要件，更是禪學能夠延伸到今天的重要因素。基于此，鈴木大拙在書中重點論述了公案參究與禪悟、念佛之間的關系，以及公案參究對禪悟的促進作用等。鈴木大拙對于禪悟的見解，是對參禪者進行的透徹提點，依此修習，可以撥云見月，廓然開悟。

·18.9萬字

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20幾歲要懂得的人生哲理

本書匯集了古今中外對人生最具啟發(fā)和指導意義的哲理，故事內(nèi)容繽紛多彩，涉及成敗、心態(tài)、機遇、幸福、品德、命運、處世、親情、婚姻等人生的方方面面，讓年輕人在輕松的閱讀中得到全面的人生啟迪，學會為人處世及立足社會的推薦技能，更深刻地理解和把握人生，從容地面對生活中的各種問題。本書旨在幫助年輕人及早了解人生百態(tài)，盡快把握人生，在未來的人生旅程中，多一些得，少一些失；多一些成，少一些敗。這些凝聚著前人智慧和經(jīng)驗的哲理是我們受益一生的法寶。只要你領悟其中的道理，嫻熟地掌握、運用，相信你一定能夠成就自我，你的人生就不會留下遺憾。

·18.9萬字

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道德形而上學（注釋本）（康德著作注釋本）

由中國人民大學哲學院教授李秋零主編、主譯的《康德著作全集》（9卷本），以普魯士王家科學院本（通稱“科學院版”）為底本，全部直接從德文譯出，原文為拉丁文的則直接從拉丁文譯出。科學院版《全集》包含了康德生前公開發(fā)表的所有著作和文章，并且經(jīng)過了德文編輯者的詳細校勘。中譯者在翻譯過程中參考了已有的各種譯本，同時也對一些名詞、術語提出了自己的獨到見解。中譯者以其在西方哲學、宗教學、語言學方面的深厚學養(yǎng)，以及十年如一日的苦心孤詣，為我們提供了一個可信、可讀的康德著作文本，對康德翻譯與研究作出了不朽的貢獻。

·18.8萬字

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寫給大家的中國哲學簡史

本書是國學大師胡適寫給普通讀者的中國哲學史，以極為通俗易懂的文字，從宇宙論、人生論、知識論三方面對我國古代哲學做出了清晰梳理，重點論述了《易經(jīng)》、老子、孔子、孟子、荀子、莊子、墨子、韓非子等人或流派的哲學思想，闡述了中國哲學史上的天人關系、人性論、人生問題、知識論等問題。其觀點通透全面，資料翔實，同時簡潔流暢，不偏不倚，學術價值極高。另外，本書特別收錄了《諸子不出于王官論》《〈墨子·小取〉篇新詁》兩篇文章，以幫助讀者理解胡適先生的思想。

·18.8萬字

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網(wǎng)絡的哲學解讀

本書內(nèi)容包括：網(wǎng)絡的魅力、網(wǎng)絡文化、網(wǎng)絡交往、網(wǎng)絡實踐、網(wǎng)絡思維、網(wǎng)絡黑客、網(wǎng)絡生存、網(wǎng)絡與人

·18.6萬字

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周國平論哲學：做自己的朋友

如何讓哲學幫我們叩開人生、教育的大門？周國平用優(yōu)美的筆調(diào)娓娓道來。全書共分八輯，主要介紹了哲學的性質(zhì)、內(nèi)容和用處，哲學與時代的關系，哲學的魅力，如何引導孩子自發(fā)的哲學興趣等。他告訴我們，只有在思想上下功夫，才不會被許多浮華、虛夸的學說和意見蒙蔽。本書在帶領我們一窺中西哲學家思維之秘密的同時，也為我們的成長開啟智慧之門。

·18.6萬字

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關尹其人暨《大一生水》研究

郭店楚墓發(fā)掘以來，大一生水一直是學術界研究的熱點。大一是道之別名。水是大一之形象。老子研究專家李水海從歷史、哲學、文學、語言學、音韻學等多種角度對大一生水進行了深入的分析研究以及考辨校箋，提出了大一生水的特色——“宇宙生成輪”的七大亮點。

·18.6萬字

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扎根：人類責任宣言緒論（修訂譯本）

如果把人比作一棵樹，那么這棵樹不僅需要陽光、水分、大地的滋養(yǎng)，還需要自由、責任、榮譽、平等、秩序、集體等供靈魂成長、發(fā)育的養(yǎng)分。只有如此，這棵樹才能有茁壯的根系，才能健康地成長。一個人通過真實、活躍地參與某一集體的生存實踐而擁有一個扎根的狀態(tài)。但是戰(zhàn)爭、饑荒、貧窮、疾病、失業(yè)、異化的教育等等都會切除人們的根系，使人處于拔根的狀態(tài)。本書寫于薇依生命的最后一年，是她應戴高樂自由法蘭西內(nèi)務部之約，為法國光復后如何進行建設而寫的一份報告。面對被戰(zhàn)爭拔根的法國人，薇依針對當時的各種問題進行了廣泛深入的思考。戰(zhàn)后的法國該如何建設，工人、農(nóng)民、知識分子、黨派、法蘭西民族該如何扎根，薇依用激情澎湃的文字，給出了她的答案。

·18.5萬字

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古今之間的但丁（“經(jīng)典與解釋”第40期）

重拾中西方古典學問墜緒，不僅因為現(xiàn)代性問題迫使學問回味古典智慧，更因為古典學問關乎亙古不移的人世問題。古學經(jīng)典需要解釋，解釋是涵養(yǎng)精神的活動，也是思想取向的抉擇：寧可跟隨柏拉圖犯錯，也不與那伙人一起正確（西塞羅語）。舉凡疏證詮解中國古學經(jīng)典，移譯西學整理舊故的晚近成果，不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想，以期尋回精神的涵養(yǎng)，不負教書育人的人類亙古基業(yè)。

·18.5萬字

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重思天下

本書收錄了來自中國、美國、加拿大、韓國等不同文化背景下學者的文章，采用一篇立論加一篇批評的形式，力圖在對話與思想的交鋒中，使天下概念在當代視野中重新迸發(fā)文化生命力，旨在探討與挖掘東亞傳統(tǒng)中“天下”概念的現(xiàn)代內(nèi)涵，以及儒家天下觀如何影響了中國的對外戰(zhàn)略、亞洲的地區(qū)秩序和世界的發(fā)展，并據(jù)此展開，探索建立新的世界秩序的可能性。

·18.5萬字

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知識密碼

第一部分是形而上學的視角，梳理知識的本質(zhì)和緣起，介紹帕拉圖的“知識就是回憶”、康德形而上學的理論。第二部分是邏輯學的視角，邏輯是知識的骨骼，知識就是用邏輯工具去統(tǒng)攝經(jīng)驗材料。梳理邏輯工具，幫助讀者很快理解知識、發(fā)現(xiàn)知識、構建知識體系。從亞里士多德的論證開始，沿著形式邏輯、先驗邏輯、數(shù)理邏輯、辯證邏輯、和純粹邏輯的脈絡，展現(xiàn)知識的結構和骨骼。第三部分是理性批判主義的視角，從皮浪的“不做任何決定，懸置判斷”開始，沿著懷疑主義、哥白尼革命和波普爾科學證偽的脈絡，展現(xiàn)知識的不斷肯定、否定和否定之否定的辯證發(fā)展規(guī)律。

·18.2萬字

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鈴木大拙禪論集之三：菩薩行處

《鈴木大拙禪論集》是世界禪學權威鈴木大拙先生的重要著作，被世界各國學者、專家視作權威而廣泛援引。本書為論集系列之三，譯者又將其稱為《菩薩行處》，從《華嚴經(jīng)》和《般若經(jīng)》（包括《心經(jīng)》）兩部大經(jīng)談到菩薩的理想、菩薩生命的源頭和行處，主要探討學者的歸趣。重點揭示禪對于人們現(xiàn)實生活的影響、對于人們精神世界的滋養(yǎng)及療愈作用。鈴木先生文筆凝練，論述真切深刻，又閃爍著智慧的光芒，對于現(xiàn)代讀者同樣具有深刻的啟迪意義，尤其有助于現(xiàn)代人自行自省安頓心靈、掙脫藩籬，如實地看清生命的奧秘和人生的意義。

·18.2萬字

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希臘哲學的精神

《希臘哲學的精神》對古希臘哲學家們的學術思想進行了梳理，主要介紹了前蘇格拉底哲學、蘇格拉底和智者哲學、柏拉圖哲學、亞里斯多德哲學、希臘化哲學和奧古斯丁的哲學，是一次希臘哲學思想的巡禮。作者以嚴謹、流暢而富有激情的敘述，使現(xiàn)代讀者“親歷”希臘哲學家們曾經(jīng)經(jīng)歷的思想探索的激動和辯明思考的險境，啟發(fā)人們對哲學的理解，同時也啟發(fā)現(xiàn)代人更好地理解古希臘人本身。

·18.1萬字

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語言·意義·世界：語言哲學簡史

本書是一部介紹20世紀英美語言哲學史的普及讀物。所謂語言哲學，顧名思義，就是關于語言的哲學。它關切語言的意義、指稱、用法，以及語言與思維之間的關系等命題，但它的最終目的是通過對語言的探究來理解世界。20世紀初，西方哲學經(jīng)歷了所謂“語言轉(zhuǎn)向”，人們不再僅僅把語言當作哲學思考的工具，而是把它視為一種哲學研究的對象。由此，語言哲學成為20世紀西方哲學的核心議題。英美語言哲學的發(fā)展歷程大致分為以下五個階段：一、以弗雷格、羅素、早期維特根斯坦為代表的語言哲學的形成；二、以維也納學派為代表的邏輯實證主義思潮的興起；三、以后期維特根斯坦、牛津?qū)W派為代表的日常語言哲學的轉(zhuǎn)向；四、以蒯因為代表的邏輯實證主義與美國實用主義的融合；五、以克里普克、塞爾等為代表的語言哲學在當代的新發(fā)展。本書各章節(jié)即循此展開。

·18.1萬字

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沉思錄

《沉思錄》的作者是古羅馬帝國皇帝馬可·奧勒留。他把一切事情都不看成是惡，認為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心，并且可以由自己的內(nèi)心加以消除。書中記錄了他擺脫激情和欲望、希望獲得冷靜而達觀的生活態(tài)度，闡述了理性與死亡的關系，分析了個人德行以及個人對社會的責任，同時要求人們常常自省，并付諸行動。

·18萬字

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直面人生的困惑（典藏版）

本書在《直面人生的困惑》基礎上增加了11篇文章。內(nèi)容源自郭繼承老師對傳世經(jīng)典的總結和體悟，源自對現(xiàn)實社會問題的觀察和透視。圖書的內(nèi)容力爭經(jīng)得起歷史的檢驗，實實在在地幫助到讀者的生活和工作。在現(xiàn)實的關照上，爭取做到以文化人，引導讀者在生活的細節(jié)中改變自己、升華自己，可謂一本有關人生困惑的“答案之書”。

·17.9萬字

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散步·路上：我與學生聊哲學

這是一本聊出來的書。作者八十歲以后，不再上大課，學生知道其喜歡散步，路線又比較固定，所以經(jīng)常與作者在路上“偶遇”，與作者一起散步聊天。談天說地，論古道今，即成此書。書中既有對人性問題的探索，也有對歷史問題的求解，既有對命運問題的省思，也有家國情懷和對社會問題的傾心關注。大到世界革命，小到同性戀。問題廣泛，五花八門，卻處處不離哲學，每每有思想火花的迸發(fā)。作者自嘲是“馬路哲學”，其實是傳道授業(yè)的一種方式。

·17.9萬字

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俄羅斯理念

本書對“理念”與“思想”做出了明確的區(qū)分，首次把“俄羅斯理念”與“俄羅斯思想”直接關聯(lián)起來。全書梳理了俄羅斯哲學思想的歷史，但沒有局限于俄羅斯哲學，而是廣泛地涉及俄羅斯文學、歷史、宗教、政治等領域，考察了19-20世紀初俄羅斯各界的思想動態(tài)。

·17.7萬字

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印度的智慧（紀念典藏版）

本書是對印度文明及其特質(zhì)的全面展現(xiàn)和總結，作者在書中與讀者分享了他對印度文學的深刻體驗。印度在哲學、想象文學等方面都是世界的老師，古印度哲人給世人留下的智慧遺產(chǎn)，值得我們好好品讀。

·17.6萬字

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洞見：從科學到哲學，打開人類的認知真相

這是一本通過進化心理學理論來印證佛學觀點，進而幫助人們發(fā)現(xiàn)更真實的自我、收獲人生大智慧的哲學類書籍。本書是美國進化心理學家、全球百位最具影響力思想家之一的羅伯特·賴特多年研究與實踐所成，書中以一個現(xiàn)代人的視角，通過進化心理學的知識求證佛陀當初說的關于人類的5大認知真相：（1）我們的快樂其實是基因設計出來的，基因的設定就是不滿足（苦）；（2）快樂和煩惱都是“感覺”（非我）；（3）人本質(zhì)上是由感覺驅(qū)動的(無我)；（4）我們無法客觀看待世間萬物（空）；（5）我們能夠從煩惱和苦中解脫出來（冥想）。并教會我們通過正念自控訓練沖破大腦錯覺，實現(xiàn)與各種感覺的剝離，從而擺脫煩惱與痛苦，變得更智慧，更幸福。

·17.5萬字

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