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《道德經》智慧100講

什么是道？“無為”就是躺平嗎？老子是不是主張“愚民政策”？……寥寥五千余字的《道德經》蘊含著無窮的生命智慧，但也因它的簡潔，引發了后世讀者的諸多迷思。《道德經》究竟說了什么？今天我們又該如何理解它呢？針對于此，劉笑敢教授在本書中通過八大主題，將《道德經》八十一章妙語整合為融貫的道家思想體系，詳解《道德經》的核心關鍵詞：道、自然、無為、正反……更有老子治國理政的獨特命題和以及現代社會的重要啟示。68項專題解讀，32篇答疑解惑，為讀者掃清《道德經》的閱讀迷障，深入淺出地傳授老子的獨特智慧。

·33.8萬字

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歷史主義與民族精神：啟蒙語境中的赫爾德

赫爾德是歐洲啟蒙時代著名的“自由知識人”，是“狂飆突進”運動的先驅，也是“民族精神”觀念的理論奠基人，其哲學、美學和政治思想意義重大、影響深遠，同時也蕪雜含混，長久以來未能獲得準確定位。20世紀以來，赫爾德對歷史主義和民族主義的獨到貢獻得到西方學界的充分把握，同時，其與啟蒙主義的關系開始淡化，甚至被視為“反啟蒙”的先驅。本書匯集了西方當代赫爾德研究界的典范性成果，通過回溯啟蒙時代的基本語境，試圖從不同角度挖掘赫爾德的歷史哲學與民族觀念的理論資源和政治訴求，進而呈現出其思想整體上的復雜性和特殊性。閱讀本書，不僅將幫助我們更透徹地理解西方思想史的整體脈絡，還將使得我們做好準備，去進一步反省近代中國的激進文化運動。

·21.4萬字

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將人生哲學到底

本書從10個人生關鍵詞出發，講述10位古今哲學家（薩特、奧古斯丁、柏格森、榮格、尼采、弗洛伊德、斯賓諾莎、康德、列維納斯）的思想體系。為了更有針對性，作者對哲學家的代表作品進行細讀，包括《懺悔錄》《尼各馬可倫理學》《尋找靈魂的現代人》《悲劇的誕生》《夢的解析》《創造進化論》《實踐理性批判》《倫理學》《總體與無限》等，用簡明通俗的語言，闡明哲學體系背后的論證思路，并以此作為理解自我、理解世界的鑰匙。

·21萬字

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斯多葛哲學幸福花園 : 古希臘哲學家的人生思考

解讀古希臘斯多葛哲學，概括“一個理性、兩類區分、三大原則、四種美德”主體思想內容；總結人生幸福的“自然、自強、自足、自洽、自律、自由”六要素；提出生活幸福的二十條斯多葛哲學行動準則。

·20.3萬字

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莎士比亞的政治智慧

《莎士比亞的政治智慧》細致地研讀了莎士比亞的五部劇作——《尤里烏斯·凱撒》、《麥克白》、《威尼斯商人》、《李爾王》及《暴風雨》，并認為這些劇作能為人類、為政治生活提供持久的指導。選擇這些劇作的原因在于，它們持續不斷地關注的問題對莎士比亞而言構成了政治之心臟和靈魂：誰應統治？何為正義？伯恩斯通過政治哲學的透鏡，而非戲劇研究或文藝復興研究的視角，提供了對劇作的原典解讀。他得出結論，這五部劇作中蘊含的莎士比亞智慧，為我們當代的公民文化提供了極為貼切的批評。

·20.2萬字

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亞里士多德

羅斯是著名的亞里士多德專家，其《亞里士多德》被公認為西方介紹亞里士多德的權威著作。該書自1923年出版以來，多次再版，長久不衰，這是因為，正如《英國哲學百科全書》所說，該書至今仍是英文世界中全面解釋亞里士多德的最好的著作之一。該書對亞里士多德的生平及思想做了全面而通俗的介紹，該書分為生平與著作、邏輯學、自然哲學、生物學、心理學、形而上學、倫理學、政治學、修辭學和詩學，從這些角度對亞里士多德的思想做了深入淺出的有學術價值的闡釋。

·22萬字

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知識也瘋狂：人類的求知、無知與幻想

這是一本關于知識概念的心理文學史。作者檢視了小說、哲學、宗教、歷史等各式各樣的文本，并且在這些文本中分析知識、求知、激情、瘋癲、幻想和權力之間的關系，探討了知識情感的內部世界——由知識相關的想法而引起的欲望、幻覺、夢想以及恐懼。本書深入討論了求知的專橫意志，弗洛伊德的好學癖（或者說是對知識的愛慕），以及瘋狂、奇幻思維與渴望知識之間奇妙而緊密的聯系。這本書關注的是人類與知識的關系，以及對知識陷入瘋狂的世界所帶來的可能性和危險。在人工智能蔚為風潮、不信任真理的后事實時代，作者的討論發展出一種豐富而細密、有時甚至令人不安的精神病理學。知識仍是力量嗎？它仍帶來權力與階級翻轉嗎？求知是人的本能，亦或終將成為一種精神疾病？作者幽默而鋒利的文筆，完整地為知識及人類的局限性進行了一場極富靈思的當代思想辯論。

·24.4萬字

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中西印哲學導論

一個世紀前，梁漱溟先生出版了現代哲學史上的名作《東西文化及其哲學》，開創了中國哲學與西方哲學和印度哲學進行比較研究的先河。一個世紀以來，比較哲學取得了巨大的進展，其中中國哲學家做出了巨大的貢獻，《中西印哲學導論》就是碩果之一。作者張祥龍教授多年來在比較哲學研究領域進行了卓越的探索，作為國內和國際上多文明比較哲學的代表性學者，為深化哲學的理解、建構各文明哲學之間的對話，帶來了諸多啟發。《中西印哲學導論》是一本帶有普及性的哲學導論，按照哲學領域中重要的一些主題闡發了中國、西方和印度三種哲學的觀點，比如哲學的定義、終極實在、真理和知識、道德哲學、政治哲學、美學等，在比照和互文中呈現不同文明的哲學特質。

·47萬字

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人工智能哲學十五講

近年來，人工智能發展非常迅速，在可以預見的未來，它必然會強烈沖擊并深刻變革人類既有的生活模式。實際上，除技術問題外，人工智能的邏輯基礎和倫理基礎與哲學之間的關系也十分密切。有鑒于此，本書從與人工智能緊密相關的哲學問題入手，關注如下話題：強人工智能是否可能；近代唯理論和經驗論爭論對于人工智能的影響；蘇聯、日本及歐盟在人工智能發展歷程中的哲學教訓；航空器自動駕駛背后的哲學難題；軍用機器人的倫理是非；儒家與人工智能等。作者從邏輯架構和歷史經驗出發，展望了未來通用人工智能發展的可能性、可行性以及相應的社會和倫理影響。

·21.5萬字

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科技智人：從今天到未來的哲學

科技給人類提出的不是知識的問題，而是智慧的問題、哲學的問題。世界變化得如此之快，人類亦然。可我們是否已經進化成一個新的物種——科技智人了呢？要想更好地存在于世，今天的人類不僅要成為“科技人”——與科技共同進化，還要成為“智人”——擁有屬于自己的智慧。事實上，這個由我們所制造出來的世界正在考驗著我們：人類是否可以匹配由他們自己所創造出的科技偉績。新世界許下的承諾令人遐想聯翩，可過時的東西讓我們在過去的世界中止步不前。那么，又當如何反抗呢？本書就是試圖回答這些問題。本書圍繞科技智人這一概念，梳理了近年科技哲學領域的新思考。作者選擇從亞洲哲學中汲取靈感，旨在重新構建一個“科技圈”內的日常生活準則。

·23.5萬字

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解構與時間（第二卷）：愛的瞬間

本書從后現代哲學視野出發，重新理解古老的時間話題：時間不意味著永恒，時間的真相是瞬間。眾多瞬間的性質、方向、旨趣不同，彼此是斷裂與拼接關系，化為人們真實的舉止言行軌跡。發生在生活世界中的這些真實活動，抵制傳統哲學只發生在頭腦中的邏輯演繹活動。時間還是內感官的活動方式，是情感瞬間的綻開痕跡與印象，它們是空間化了的，有純粹思想感情的場所與情節。本書做一種跨學科研究，涉及現象學、法國當代哲學、語言哲學、文學電影詩歌戲劇等。

·32.7萬字

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解構與時間（第一卷）：瞬間與永恒

本書從后現代哲學視野出發，重新理解古老的時間話題：時間不意味著永恒，時間的真相是瞬間。眾多瞬間的性質、方向、旨趣不同，彼此是斷裂與拼接關系，化為人們真實的舉止言行軌跡。發生在生活世界中的這些真實活動，抵制傳統哲學只發生在頭腦中的邏輯演繹活動。時間還是內感官的活動方式，是情感瞬間的綻開痕跡與印象，它們是空間化了的，有純粹思想感情的場所與情節。本書做一種跨學科研究，涉及現象學、法國當代哲學、語言哲學、文學電影詩歌戲劇等。

·31.7萬字

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審美共通感的公共哲學意義研究

鑒于公域的形式化和私域的原子化弊端，論題立足“公共性”的闡釋視角，聚焦社會治理的心性基礎，通過“審美共通感”的觀念史梳理，以史帶論，提取“審美公共性”的自然結構、情感技藝及其生活秩序。“通感”的肉身感通學、想象的“符碼”、自然神論的“常識”觀、康德反思性判斷力的先驗設定、馬克思“感知結構”的反思、阿倫特的“德藝”交往……展現為“審美共同體”自然生成論式和社會制造論式的理論變奏及其公共心性的秩序建構。

·20.6萬字

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解構與時間（第三卷）：時間的空間化

本書從后現代哲學視野出發，重新理解古老的時間話題：時間不意味著永恒，時間的真相是瞬間。眾多瞬間的性質、方向、旨趣不同，彼此是斷裂與拼接關系，化為人們真實的舉止言行軌跡。發生在生活世界中的這些真實活動，抵制傳統哲學只發生在頭腦中的邏輯演繹活動。時間還是內感官的活動方式，是情感瞬間的綻開痕跡與印象，它們是空間化了的，有純粹思想感情的場所與情節。本書做一種跨學科研究，涉及現象學、法國當代哲學、語言哲學、文學電影詩歌戲劇等。

·31.3萬字

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修昔底德的路標：在歷史與政治之間

修昔底德是一位具有過人哲學頭腦的政治史家，亦被視為西方政治理論與國際關系理論的奠基人。其著作《伯羅奔尼撒戰爭史》在最生動鮮活的歷史語境中揭示了雅典民主的困頓，是進入古希臘人精神世界的橋梁。而他對雅典與斯巴達戰爭的論述，常被后世挪用于分析現代世界。本書為國內修昔底德研究的高水平呈現。上編“學脈源流”選譯“霍布斯論修昔底德”“安提豐辯護辭”“呂西亞斯演說詞”等十篇文獻，展現修昔底德文本豐富的思想脈絡，尤其是他繼承的智術師、修辭家傳統。下編“問題視域”集合了國內治西方古典哲學、古希臘史、文學和古典學的多學科學者，對修昔底德及其《伯羅奔尼撒戰爭史》進行全方位解讀。

·23.2萬字

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悖論簡史：哲學與心靈的迷宮

謎語、悖論、難題，幾千年來，總有些棘手的邏輯問題既讓人類的心靈感到困惑，又讓人難以抗拒。如今，羅伊·索倫森教授給我們帶來了一部關于悖論的敘事史。他的敘述從古希臘開始，穿過中世紀、啟蒙運動，直到20世紀，引人入勝又讓人大開眼界。在書中，他仔細地審視了哲學史上許多著名悖論以及提出這些悖論的哲學家們——始于那些啟發阿那克西曼德去建立第一個形而上學體系的民間謎語，終于路德維希·維特根斯坦和W.V.蒯因之類的思想家。同時，他按照編年史的體例將這些內容分為二十四章，每一章都把一位哲學家和一個重要的悖論結合起來，以親切易懂的方式闡述在解決這些謎題的過程中曾被采用的策略，并且將謎題擴充至更加廣闊的領域。隨著索倫森教授的生動講述，讀者可以與芝諾、蘇格拉底、阿奎那、奧卡姆、帕斯卡、康德、黑格爾等許多哲學家一起深入悖論的糾結之處，一同尋找思維魔方的解決辦法。

·20.8萬字

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西方思想史十二講

作者在清華大學多次開設“西方思想史”課程，深受學生歡迎；本書即由該課程的講義修改而成。全書共十二講，深入淺出地縷述了自古希臘哲學家蘇格拉底、柏拉圖而下，經中世紀神學奧古斯丁、文藝復興馬基雅維利、宗教改革、科學革命、啟蒙運動，及至近代各大思想流派之興起的西方思想史脈絡；同時，自現實關懷出發，觀照歷史，試圖為當下社會面臨的種種問題提供一個更宏大、更具歷史感的思考背景。本書內容，是非常好的西方思想史入門讀物，適合零基礎學習，且具有激發興趣的作用。

·20.9萬字

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中國本土倫理學的早期建構

中國倫理思想有著悠久的歷史，但作為學科的倫理學的產生在中國只有100多年的時間。本書旨在探討倫理學這門學科在中國創立初期的社會環境以及路徑選擇的方式等。中國倫理學學科產生的過程，是一個從夾縫中生長的過程，新與舊之間、中與西之間、學術內因素與學術外因素之間的張力充斥于學科誕生和發展的整個過程，了解中國倫理學學科成長的規律和歷史使命，對于中國倫理學事業的深入發展和不斷突破來說，具有非常重要的啟發意義。

·20.3萬字

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哲學起步

著名學者鄧曉芒先生新作《哲學起步》，用“我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？”來描述哲學的根本問題，并將自己多年的哲學研究融會其中，中西互鏡，史哲相彰，抽絲剝繭，窮幽極微。它始于人類起源的新解，止于方法論的探討，是鄧曉芒先生構建個性化哲學體系的嘗試，也是一種古典而現代、樸素又深入的智慧思考。有助于初入哲學門徑者領略思想魅力，一窺哲學堂奧，亦可使讀者感到，哲學之于今天的我們并不遙遠，它使我們更好地認識自我、認識世界。

·23.8萬字

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劉少奇哲學思想研究

全書分為十七部分，全面論述了劉少奇哲學思想的基本體系，深入地闡述了劉少奇哲學思想的基本特點。

·24.1萬字

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解構與時間（第三卷）：時間的空間化

修昔底德的路標：在歷史與政治之間

悖論簡史：哲學與心靈的迷宮

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