光遇千鸟城什么活动

13世紀(jì)初，朱子學(xué)傳播海外，邁進(jìn)了一個新的發(fā)展時代。在韓國和日本，朱子學(xué)成為近世東亞文明共同分享的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，東亞文明的共同體現(xiàn)。以朱子學(xué)為核心的價值觀，得到東南亞社會的普遍認(rèn)同，成為一種配合經(jīng)濟(jì)增長的有利的人文因素。在西傳過程中，歐洲傳教士對朱子學(xué)的解釋，為歐洲啟蒙思想家和古典哲學(xué)的開創(chuàng)提供了一種思想資源。在北美，當(dāng)代學(xué)者以較為熟練的西方現(xiàn)代哲學(xué)語言來闡明朱子學(xué)，重視對朱子思想的研究，推動現(xiàn)代新儒學(xué)的發(fā)展。本書以二十幾位外國哲學(xué)思想家為主，著眼于中外哲學(xué)對話，從中看到朱子學(xué)在海外“得新意，長新格”。朱子學(xué)作為一門學(xué)問，作為一種具有重要參考價值的思想學(xué)說體系，不僅是中國的，也是世界的。它具有“世界朱子學(xué)”的意義。

·40.1萬字

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中晚明士人的講學(xué)活動與學(xué)派建構(gòu)

勇所著《晚明士人的講學(xué)活動與學(xué)派建構(gòu)——以李材（1529—1607）為中心的研究》一書，以明儒李材的講學(xué)活動與學(xué)派建構(gòu)為中心，探討從16世紀(jì)初到17世紀(jì)末，理學(xué)群體中新興學(xué)說和學(xué)派的產(chǎn)生、傳播、擴(kuò)展與傳承的模式，并著重從思想史的角度，解釋這種模式產(chǎn)生和運(yùn)行的思想根源與內(nèi)在動力。全書正文共七章，主要內(nèi)容分為上下兩編，上編以宏觀綜論的方式，從理學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》的文本變動和詮釋競爭切入，探討中晚明理學(xué)學(xué)說和學(xué)派建構(gòu)的理論根據(jù)；下編以李材的“止修”學(xué)說及其講學(xué)活動作為個案研究，探討理學(xué)學(xué)說和學(xué)派的傳播及傳承的社會化途徑。

·39.6萬字

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莊子全書（彩圖精裝）

作為道家重要的代表人物，莊子和老子并稱為“老莊”。道家和儒家、墨家形成鼎足之勢，影響了中國文化兩千多年。《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家思想的另一部重要之作，是中國古代精神自由史上的第一名著，在中國古典文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、思想史上均具有不可動搖的“絕對經(jīng)典”地位。全書分內(nèi)篇、外篇、雜篇三大部分，原有五十二篇，現(xiàn)存三十三篇，包羅萬象，對宇宙大道、人與自然萬物的關(guān)系、生命的價值、道德的標(biāo)準(zhǔn)等，都有詳細(xì)的論述，以其深邃的思想內(nèi)容和奇詭的創(chuàng)作手法，在先秦諸子散文中獨(dú)樹一幟。《莊子》一書融合了寓言的生動、哲理的思辨、生活的鮮活。但是，想要真正讀懂它，體悟它，運(yùn)用它卻并非易事。為了讓讀者能更好地理解《莊子》，讀出真正的“逍遙”，將莊子的智慧應(yīng)用于日常生活，《莊子全書》將《莊子》的三十三篇全部收錄其中，并參考了大量和《莊子》有關(guān)的資料，以確保全書的嚴(yán)謹(jǐn)性、權(quán)威性。

·39.5萬字

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存在哲學(xué)與中國當(dāng)代思想

本書的主體是2012年6月1日至3日在同濟(jì)大學(xué)召開的“存在哲學(xué)與中國當(dāng)代思想學(xué)術(shù)研討會——暨張志揚(yáng)教授從教五十周年慶祝會”的會議論文，也包括了一部分編者會后特別約請相關(guān)同仁撰寫的文章。本文集中的會議論文以及會后特約的相關(guān)同仁的論文（共計(jì)31篇文章）分為四組，并且分別立了四個題目，依次是：1、哲學(xué)與科學(xué)的反思；2、政治哲學(xué)與現(xiàn)代性批判；3、海德格爾與實(shí)存哲學(xué)；4、實(shí)存哲學(xué)與漢語哲學(xué)。為反思“存在哲學(xué)”對中國當(dāng)代思想文化的影響，同時也為慶祝張志揚(yáng)教授從教五十周年，這本會文即主要探討的議題為：1、存在/實(shí)存哲學(xué)的歷史和問題。2、現(xiàn)代存在/實(shí)存哲學(xué)思潮與西方文明的危機(jī)。3、存在/實(shí)存哲學(xué)與中國當(dāng)代文化思潮及其反省。4、張志揚(yáng)的思言路徑與中國當(dāng)代思想的開展。

·39.2萬字

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莊子譯注

先秦哲學(xué)著作《莊子》的譯注本。莊子名周，先秦著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，道家學(xué)派的主要代表人物。后世將他與老子并稱為“老莊”。莊子最早提出“內(nèi)圣外王思想”對儒家影響深遠(yuǎn)，。《莊子》中的名篇，如《逍遙游》、《齊物論》等，膾炙人口，廣為流傳。

·38.9萬字

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莊子諵譁

《莊子》一書在戰(zhàn)國諸子百家中占有重要地位，內(nèi)容博大精深，涵蓋世間、出世間的重要觀念法則和人生修身養(yǎng)心之道，是中華文化最偉大不朽的經(jīng)典之一。《莊子》文章汪洋恣肆，儀態(tài)萬方，但于現(xiàn)代人而言，不免有高深莫測、艱深難明之感。1981年秋，南懷瑾先生在臺北十方書院講解《莊子》，游乎經(jīng)史子集，博征佛道乃至西方宗教學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，闡揚(yáng)《莊子》大義，清晰明白，通俗生動，精義跌出。本書據(jù)南先生的講解錄音整理成書，定名《莊子諵譁》，按南先生的話說，“譁啦譁啦，諵諵自語罷了”。

·38.9萬字

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經(jīng)義韻編

十三經(jīng)是塑造中華民族基本性格的最主要經(jīng)典。為方便當(dāng)代國人整體把握儒家經(jīng)義，本書主要以八字韻詩形式，對《十三經(jīng)注疏》等儒家經(jīng)典基本義理進(jìn)行內(nèi)在整合，并力圖呈現(xiàn)其原汁原味，目的是使更多國人具備必要的國學(xué)學(xué)養(yǎng)，內(nèi)在確立中華民族文化自信，故本書亦可稱為“經(jīng)學(xué)入門初階”。實(shí)望國人一編在手，儒經(jīng)大義朗然于胸，而后自可深入經(jīng)藏并優(yōu)柔涵養(yǎng)、身體力行之。庶幾如此，不亦樂乎。

·38.7萬字

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竹林七賢與魏晉精神：云臺山第四屆竹林七賢文化國際學(xué)術(shù)研討會論文集

魏晉時期竹林七賢在歷史上有其獨(dú)特的魅力。本書探討的內(nèi)容有，竹林七賢與竹文化，魏晉皇族譜系，阮籍的生命追尋，英語世界對竹林七賢的研究，魏晉文人的道路，儒釋道兼綜研究等。本書是由中國社科院歷史所主辦的竹林七賢研討會論文集。

·38.5萬字

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求學(xué)集

“求學(xué)”，既有作者對不懈追求學(xué)問的自勵，也有對繼續(xù)求學(xué)醫(yī)院的表達(dá)。收入本書的文稿主要是作者于2008年1月至2012年7月期間的作品。其時，作者在北京聯(lián)合大學(xué)和北京市人大常委會機(jī)關(guān)任職。本書主要是對作者這段那時間工作和學(xué)習(xí)的一種記錄，或一種既你那，包括論文、調(diào)研報(bào)告、讀書筆記、講稿等。

·38.5萬字

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晚周諸子學(xué)研究

本書作者研究中國哲學(xué)，涉獵老莊道家、孔孟荀儒學(xué)、宋代理學(xué)30年余年，出版著作數(shù)種，整理古籍多部，發(fā)表論文30余篇。本書為作者研治晚周諸子學(xué)的專題成果，收集了作者多年來的研究成果，這些成果在學(xué)界都曾經(jīng)獲得了好評。

·38.4萬字

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彩圖全解鬼谷子（彩圖精裝）

《彩圖全解鬼谷子》堪稱“中國第一奇書”，它以謀略為主，兼通軍事，也是我國歷史上第一部在充分探索人的心理特征和心理活動規(guī)律的基礎(chǔ)上，論述勸諫、建議、協(xié)商、談判和一般交際技巧的書，從古至今一直是軍事家、政治家、外交家研究的必讀書，又稱為當(dāng)代商家的必備書。書中在重現(xiàn)這部經(jīng)典的同時，以現(xiàn)代視角對其進(jìn)行全新解讀，對讀者為人處世、遨游職場、搏擊商海、闖蕩人生具有很高的實(shí)用價值。仔細(xì)研讀它，你一定能從中獲得處世的靈感，生活的謀略。

·38.4萬字

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論語誤解勘正

本書以《論語》自然篇章為序，先列出有誤解的《論語》原文，繼而列出古今誤例，然后做出有理有據(jù)的勘正。勘正時，主要采取訓(xùn)詁法、文獻(xiàn)互證法等，以強(qiáng)有力的訓(xùn)釋和文獻(xiàn)依據(jù)來糾正誤解，確定其正解。

·38.3萬字

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清代學(xué)術(shù)源流

本書將有清一代的學(xué)術(shù)演進(jìn)，分為清初學(xué)術(shù)、乾嘉學(xué)派與乾嘉學(xué)術(shù)、晚清學(xué)術(shù)三個階段，并對這三個階段做了整體性的研究，既有宏觀的把握與識斷，也有微觀的考辨與探析，體現(xiàn)了目前清代學(xué)術(shù)研究的最新成就和高度。本著作運(yùn)用學(xué)術(shù)史與社會史相結(jié)合的研究方法，不僅全面、系統(tǒng)、深刻地揭示了有清一代學(xué)術(shù)發(fā)展的源流嬗變，而且對學(xué)術(shù)演進(jìn)與世運(yùn)變遷、政治文化導(dǎo)向等之間的密切聯(lián)系，給予了充分關(guān)注，深入闡釋。這是一部功底扎實(shí)、內(nèi)容豐厚、史論結(jié)合、視野開闊、多維創(chuàng)新的重要清代學(xué)術(shù)史著作。本書的出版，將有力地推進(jìn)清代學(xué)術(shù)史研究的深化和提升。

·37.9萬字

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多元視野與傳統(tǒng)的合理化：章太炎思想的闡釋

這本《多元視野與傳統(tǒng)的合理化：章太炎思想的闡釋》對于我國近代著名國學(xué)大師章太炎的思想作了深入而系統(tǒng)的闡釋，作者在關(guān)注外在社會變動對于章氏思想影響的同時，還特別注重于章氏思想內(nèi)在理路的尋繹。作者認(rèn)為“多元主義”（“民族主義”）、“歷史主義”（“歷史相對主義”）與“人文主義”（“新人文主義”）構(gòu)成了章氏思想的深層內(nèi)核，并在此三大思想內(nèi)核的觀照之下，對于章氏思想的諸多領(lǐng)域作了富有特色的研究，指出章氏思想在社會文化層面的展開，具有著“道古”與“便新”的雙重特色。此外，作者還將章氏思想置于世界思想發(fā)展的流程之中進(jìn)行考察，從而揭示其所具有的現(xiàn)代意義。

·37.8萬字

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語言分析方法與當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)

山西大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師殷杰力作！本書以當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)發(fā)展的整體趨向性為主要依托，指出“語境論”科學(xué)哲學(xué)研究綱領(lǐng)是重建語義分析方法的基本理論框架！

·37.8萬字

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老子他說（初續(xù)合集）

國學(xué)大師南懷瑾先生以深厚的文史功底，敏銳的社會洞察力，對《老子》的內(nèi)涵作了充分的闡解、辨正和引述。具有深入淺出，明白通暢的特點(diǎn)。在普及中國傳統(tǒng)文化，使深奧的古籍通俗化、專門的學(xué)術(shù)大眾化方面，作了有益的探索。

·37.8萬字

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魏晉玄學(xué)史（第二版）

玄學(xué)的主題是自然與名教的矣系，道家明自然，儒家貴名教。因而如何處理儒道之間的矛盾使之達(dá)于會通也就成為玄學(xué)清談的熱門話題。玄學(xué)家是帶著自己對歷史和現(xiàn)實(shí)的真切的感受全身心地投入這場討論的，他們圍繞著這個問題所發(fā)表的各種看法．與其說是對純粹思辨哲學(xué)的一種冷靜的思考．毋寧說是對合理的社會存在的一種熱情的追求。

·37.7萬字

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中國社會科學(xué)院西方憲政民主觀批判文選

本書收錄了中國社會科學(xué)院在辨析、研究和批判西方憲政民主方面的文章四十余篇，具體包括堅(jiān)持人民民主專政和人民主體地位、正確理解”黨”與”法”的關(guān)系、揭露西方民主的虛偽本質(zhì)、堅(jiān)持中國特色社會主義民主制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢等部分。編入本文選的文章，一部分是中國社會科學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者撰寫發(fā)表的文章，一部分是中國社會科學(xué)院組織院外專家學(xué)者撰寫發(fā)表的文章。

·37.6萬字

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易經(jīng)的智慧（全集）

《易經(jīng)》是我國古代的一本筮占之書，是我國最古老的一部經(jīng)典之作，也是歷代政治家、軍事家、商家的必讀之書，有“群經(jīng)之首”之稱。《易經(jīng)》是智慧的哲學(xué)，內(nèi)容是積極的、樂觀向上的，無數(shù)人學(xué)會了它是如何修身養(yǎng)性、如何與人交往、如何開創(chuàng)和發(fā)展事業(yè)、怎樣去挑戰(zhàn)困難、怎么去戰(zhàn)勝挫折等方面的技巧，通過這些技巧而獲得了成功。《易經(jīng)》不僅是古代的，也是現(xiàn)代的，更是未來的；不僅是中國的，也是東方的，更是世界的。我們堅(jiān)信，通過此書，你能從《易經(jīng)》的處世智慧中，找到人生中的自我，從中吸取力量，以此為指導(dǎo)，走向輝煌的人生之路。

·37.6萬字

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為中國哲學(xué)立法：西方哲學(xué)視域中先秦哲學(xué)合法性研究（國際中國哲學(xué)精譯系列（第3輯））

在西方哲學(xué)視域中，中國哲學(xué)的合法性何在？這是中國哲學(xué)界討論了多年的重要問題，也是國際中國哲學(xué)研究關(guān)心的問題。本書從荀子、《周易》、墨子和列維納斯四個主題入手，展示國際中國哲學(xué)研究為中國哲學(xué)立法所做的艱辛努力。如何借用本質(zhì)主義和心靈哲學(xué)來詮釋荀子，如何借用西方哲學(xué)的思想資源如海德格爾等西方形而上學(xué)思想來詮釋《周易》哲學(xué)，如何借用西方的政治思想來討論墨子的政治哲學(xué)思想，如何在列維納斯和中國哲學(xué)之間建構(gòu)一座理解的橋梁，這些都是西方哲學(xué)界關(guān)注和探索的重要主題。本書是在西方哲學(xué)視域中努力為中國哲學(xué)立法的力作，有助于國內(nèi)學(xué)界了解國際中國哲學(xué)研究的狀況，更加全面深入地理解西方哲學(xué)視域中的中國哲學(xué)。

·37.4萬字

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