自动售烟捕鱼机怎么赢烟

本書不僅僅是一般意義上的學術(shù)史綜述—對浙東學派的重要譜系如婺學、永嘉學派、永康之學、北山學派、東發(fā)學派、深寧學派、四明學派、陽明學派、蕺山學派、浙東史學派及其代表人物的百年研究進行回顧與展望，更重要的是力圖超越或突破一般學術(shù)史綜述的寫作范式，將浙東學派研究置于20世紀歷史與思想語境變奏的大背景中，進一步考察百年浙東學派研究遷變的動機和原因，得出“浙東學派研究史折射著20世紀思想觀念史”的論斷。同時，厘清浙東學派的真實面目，即浙東學派內(nèi)部支脈無論如何多樣，但他們都講義理、心性、事功、史學，其追求心性義理與事功實學統(tǒng)一的宗旨是一致的。浙東學派并不是“歧出”或“異類”，與其他地域儒學一樣，都是宋元明清儒學大家庭的一員，有共享的思想意識和價值觀。

·24萬字

會員

儒家仁學思想與社會主義核心價值觀內(nèi)化研究

本書通過儒家仁學思想與社會主義核心價值觀內(nèi)化的相通相合研究，分析兩者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，將社會主義核心價值觀的研究包涵于其引領(lǐng)社會主義文化制度建設(shè)的大脈絡(luò)，實現(xiàn)對堅持和完善發(fā)展社會主義先進文化制度的整體性認識和啟發(fā)。全書采用馬克思主義的歷史分析法、史料文獻分析法、跨學科等研究方法，注重理論與實踐的相結(jié)合、歷史與邏輯的相統(tǒng)一，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會主義核心價值觀教育中，用發(fā)展的馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的新時代創(chuàng)新成果引導民眾。

·24.7萬字

會員

《孔子家語》考述

本書以《孔子家語》的真?zhèn)喂讣捌渌枷雰?nèi)容為主要研討課題，首先梳理《孔子家語》的形成及傳衍情況，其次以歷史與邏輯、文獻學與思想史、傳世文獻與考古新發(fā)現(xiàn)相結(jié)合的研究方法，兼重義理與考據(jù)，從《孔子家語》與傳世文獻、新出土文獻的對勘中，對《孔子家語》的自然觀、道德修養(yǎng)論、社會政治觀等思想內(nèi)容進行較為系統(tǒng)的研討，從而確證《孔子家語》是一部淵源有自的儒家古籍，雖然在流傳過程中或有加工潤色，但其主體部分仍然沒有實質(zhì)性改變，它在孔子及儒學乃至整個中國學術(shù)思想史研究中具有不可替代的重要地位和價值。

·11.7萬字

會員

陽明心學與明中后期文學批評

明代前期理學思想滲透于文學創(chuàng)作和文學理論之中，成為一種普遍的意識觀念、思維模式。正德、嘉靖年間是明代社會轉(zhuǎn)變的一大樞紐，王陽明創(chuàng)立了心學思想體系。心學以“心外無理”“知行合一”“致良知”為核心命題，肯定并弘揚了人的主體精神。心學的出現(xiàn)，是明代文學思想由“師古”向“師心”轉(zhuǎn)變的標志。從明代中期以后，文學批評呈現(xiàn)出重個體、重個性的特征，一批文論家從童心、性靈、情真等視角展開文學批評，體現(xiàn)出迥異于前代的風格；隨著小說、戲曲等俗文學創(chuàng)作的繁榮，傳統(tǒng)詩文和小說、戲曲批評呈現(xiàn)異常活躍態(tài)勢；心學的大面積傳播也深刻地影響了文學審美的內(nèi)涵和文學批評的話語樣式。本書綜合考察陽明心學與明中后期文學批評的關(guān)系，研宄哲學思潮如何作用和反作用于文學批評，以及在這種作用下明代文學批評的內(nèi)質(zhì)和表現(xiàn)特征的變化。

·16.7萬字

會員

中國知識界對唯物史觀的闡釋研究（1927—1937）

百年來，唯物史觀的傳播與發(fā)展深刻影響了中國近現(xiàn)代歷史的走向。1927年大革命失敗后，在中國共產(chǎn)主義革命陷入低潮時，思想界卻掀起了繼五四之后的第二次唯物史觀傳播熱潮。這次熱潮的興起正是對大革命失敗后“中國向何處去”現(xiàn)實問題的回應與關(guān)切。當時各派知識分子都對唯物史觀抱有極大興趣，對唯物史觀性質(zhì)和基本理論作出了不同的判定和闡釋。本書重點探討在中國共產(chǎn)主義運動低潮時期，馬克思主義者在面對反馬克思主義者的理論挑戰(zhàn)與猛烈的話語攻擊時，如何共同舉起馬克思主義旗幟，堅決反駁種種理論詰難，著力對唯物史觀進行創(chuàng)造性闡釋與運用的歷史過程。

·19.1萬字

會員

古典今讀（第3輯）：《論語》英文篇

本書是“古典今讀名家論壇”叢書的一種。本書由東南大學樊和平教授、倫敦大學姚新中教授和香港中文大學杜祖貽教授共同倡議，重新研習傳統(tǒng)典籍的瑰寶，從而建立現(xiàn)代教育的根基。本書對《論語》進行英文解讀，有利于英語世界的讀者的閱讀。

·12.4萬字

會員

儒家廉德思想研究

“廉”是中華傳統(tǒng)倫理的重要范疇，也是儒家政治思想的核心內(nèi)容之一。在“何為廉”“為何廉”及“何以廉”問題上，儒家思想中有系統(tǒng)的闡釋。本書試從多個維度，對儒家廉德思想進行系統(tǒng)研究與學理闡釋，認為，儒家廉德思想理論大廈是建構(gòu)在天人合一，以民為本，仁者愛人，公私、義利、理欲之辨等基礎(chǔ)之上，通過儉、恥、孝等具體倫理德目體現(xiàn)出來，并主要依靠自我修身、道德教化、制度約束和法律懲治等路徑實現(xiàn)廉德之養(yǎng)成的，積極借鑒儒家廉德思想中關(guān)于德主刑輔、為國以禮、以德修身等思想主張，對實現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明有一定的啟示意義。

·17萬字

會員

王學研究（第11輯）

《王學研究》由貴陽學院陽明學與黔學研究院主辦，圍繞陽明學研究，征集國內(nèi)外學者的論文，匯集陽明學最新研究成果。本輯是第十一輯，有四個欄目：王陽明思想研究、陽明學與區(qū)域文化研究、陽明學比較研究、陽明學的當代價值研究。《王學研究》具有獨特、鮮明的地方文化特色，是中國陽明學研究的重要陣地。

·21.6萬字

會員

東晉南朝玄學與文藝批評研究

玄學是魏晉南北朝時期的主流學術(shù)思想，也是士人人生及藝術(shù)趣味之根源。這一時期的文藝本體論、價值論、批評方法論和審美趣味論等都體現(xiàn)出玄學的深刻影響。玄學的“有無”之辨引導士人思考藝術(shù)本體問題，關(guān)注審美主體與對象在“道”的層面上的關(guān)系；關(guān)于名教與自然的討論為士人設(shè)計了理想人格，在主客體交融的動態(tài)過程中呈現(xiàn)出從“得意”到“自適”的發(fā)展特點；玄學的體用思維及名實方法，不僅提高了文藝批評思維的水平，也啟發(fā)了文藝理論體系范式的建構(gòu)；玄言清談活動中表現(xiàn)出審美風尚的嬗變，玄學趣味也促使“自然”“清麗”成為這一時期的文藝審美理想。玄學在東晉南朝時期從玄思向?qū)徝擂D(zhuǎn)化，促進了文藝批評的發(fā)展，也塑造了文藝的靈魂與品格。

·17.2萬字

會員

信仰的詩意及存在的復歸

本書試圖用深邃的反思方式觸摸那些深奧的精神秘密—精神、靈魂、價值與詩意的秘密—這一秘密在人類有價值的深度體驗中比較充分地顯現(xiàn)出來。在本書中，信仰、精神、靈魂與詩意本質(zhì)相同、方向一致，都從某個側(cè)面顯露了人類存在的根基。本書獨有并具有概括力的相互關(guān)聯(lián)的核心概念是：人的多重之我，神性—精神原型及神性—人對應、感應、順應與合一的存在結(jié)構(gòu)—這是人的信仰型存在結(jié)構(gòu)，也是人基本的精神性存在結(jié)構(gòu)，也是詩意性存在的基本結(jié)構(gòu)—以及在此基礎(chǔ)上的信仰—存在—詩意路線。本書認為：人的真正的存在就是面向神性（純存在性）而在，存在的復歸就是以和諧完整一致的方式從內(nèi)在的深處歸向神性—精神原型。人的存在之核心實踐是內(nèi)在超越的心靈實踐，其經(jīng)常表現(xiàn)為有深度的價值體驗，其既具有內(nèi)在性也具有超越性，來自人對存在的深邃之根的想象、理解、感悟與洞悉。

·26.7萬字

會員

王學研究（第9輯）

《王學研究》由貴陽學院陽明學與黔學研究院主辦，圍繞陽明學研究，征集國內(nèi)外學者的論文，匯集陽明學最新研究成果。本輯有五個欄目：王陽明思想研究、海外陽明學研究、陽明學比較研究、陽明學文獻整理與研究、宋明心學思想研究。《王學研究》具有獨特、鮮明的地方文化特色，是中國陽明學研究的重要陣地。

·19.9萬字

會員

魏晉南北朝十二家《論語》注研究

魏晉南北朝《論語》注疏文本完整存世的只有三國魏何晏《論語集解》和南朝梁皇侃《論語義疏》，學界的研究熱點也集中在此。但從魏晉玄學發(fā)展過程來看，《論語集解》處于玄學剛剛開始的階段，《論語義疏》則處于玄學接近尾聲的階段，真正具有更多玄學思想的恰恰是居于這兩者中間的《論語》注殘篇。本書選取了魏晉玄學影響下的十二家《論語》注殘篇為研究對象，分析其中的玄學內(nèi)容，揭示其發(fā)展規(guī)律，充分挖掘這些殘篇在魏晉玄學乃至中國思想史中的重要價值和意義。

·20.5萬字

會員

究真求道：中國走進現(xiàn)代社會的哲學省察

本書梳理了前輩學者對于中西文化關(guān)系問題的三種處理路徑：西化派、復古派和調(diào)和派，分析了其各自的獨到和偏頗之處，嘗試回到傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代社會的張力源點，接續(xù)前輩學人的自覺探索和批判，重新審視中國走進現(xiàn)代社會的道路。全書對于現(xiàn)代化背后的“知識理論”進行了探討，提出以“知識創(chuàng)新”為中心，基于“知識體系”自覺來回應“知識主義社會”到來的理論方案，對于中國的現(xiàn)代化道路及其相關(guān)方案反思提供了重要的理論借鑒資源。

·21.5萬字

會員

文化與科技的融合創(chuàng)新研究：基于文化科技哲學視角

本書是基于現(xiàn)代科學技術(shù)的高速發(fā)展及其對社會文化精神生活的影響而開展的文化與科學技術(shù)哲學的交叉研究，探討文化與科技融合的創(chuàng)新文化的哲學問題，并把這一理論研究與中華傳統(tǒng)、與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民爭取民族獨立的革命斗爭、與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、與中國新時代的社會主義現(xiàn)代化強國目標建設(shè)相結(jié)合。本書突出了學科交叉的增長點，是文化與科技實踐，即文化與科技融合的創(chuàng)新文化研究。

·26.4萬字

會員

禮學文本的成立、經(jīng)典化與詮釋論集

本書是北京大學中國古文獻研究中心舉辦的“禮學文本的成立、經(jīng)典化與詮釋研討會”的論文結(jié)集，匯集眾多禮學研究大家及學術(shù)新銳的最新研究成果，從禮學文本的成立、經(jīng)典化與詮釋等方面探討相關(guān)議題，以推進禮學研究的多維度發(fā)展。

·31.5萬字

會員

論語誤解勘正

本書以《論語》自然篇章為序，先列出有誤解的《論語》原文，繼而列出古今誤例，然后做出有理有據(jù)的勘正。勘正時，主要采取訓詁法、文獻互證法等，以強有力的訓釋和文獻依據(jù)來糾正誤解，確定其正解。

·38.3萬字

會員

王弼玄學中的莊學精神

本書基于正始時期的歷史研究和思想研究成果，把思想史、儒道注釋史和儒道融合等多個視域結(jié)合在一起，將莊子精神引入王弼思想研究中來，通過新的視域去反思既往魏晉玄學的思想界定，理清清談與清議之間的邊界，并解決王弼《老子注》與《周易注》之間的聯(lián)系與張力問題。通過對王弼思想中莊子思想痕跡的梳理，也可以對比分析出王弼思想與《莊子》文本的異同，闡明王弼在新的時代問題意識下融合老莊思想，回應儒家思想在發(fā)展過程中所遇到的實際困難。

·15.9萬字

會員

明代越中心學與文學

越中素稱人文淵，明代的越中地區(qū)既是陽明心學發(fā)端與成熟之地，也是文學發(fā)展重鎮(zhèn)。王陽明作為越人，其心學思想獨步當時，詩文兼有道學與文學之本色，成就蔚然可觀。陽明晚年主要在鄉(xiāng)邦傳播心學，越中文士因地域優(yōu)勢，沾溉甚多，影響至深，由此涌現(xiàn)了以楊珂、陳鶴、沈煉、徐渭、陶望齡、王思任、張俗、祁彪佳等為代表的眾多具有心學背景的文學活動主體，共同鑄就了明代越中文學的繁榮。本書即以此為學術(shù)背景，旨在系統(tǒng)探究明代越中地區(qū)心學流播與文學發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，試圖以心學與文學的銜接為切入點，通過哲學史和文學史演變的雙重梳理，在“明代越中”這一特定的時空背景下，對心學與文學的互動共進、交相輝映作整體性、全面性的考索，系統(tǒng)觀照陽明心學影響下明代越中文學的具體發(fā)展情狀，全面審視陽明心學在明代越中文學發(fā)展過程中所起的歷史作用，進而把握越文化的精神特質(zhì)與風格特征，豐富地域文學、區(qū)域文化的研究。

·19.3萬字

會員

老子學集刊（第六輯）

《老子學集刊》由老子學研究會、鄭州大學老子學院、鹿邑老子學院（研究院）共同主辦，面向海內(nèi)外道家、道教研究者，對源遠流長、博大精深的老子學、道家、道教展開多方位、多視角的探討，明道立德，法真貴樸。每年出版兩輯，每輯設(shè)一主題。

·22.6萬字

會員

唐代中國的國家與學者

《唐代中國的國家與學者》是麥大維先生積25年之力撰成的唐代儒學研究的代表作，將唐代儒學的演變與學者群體及學術(shù)機構(gòu)的發(fā)展緊密聯(lián)系起來，對學校與祭孔、經(jīng)學、國家禮制、史學、文章觀等問題展開深入探討。每一領(lǐng)域獨立成章，按照高祖及太宗朝、650-755年、安史亂后三個時段，依序梳理學術(shù)環(huán)境、學術(shù)活動和學術(shù)觀點發(fā)生的變化，總結(jié)各領(lǐng)域及其子領(lǐng)域的學術(shù)發(fā)展軌跡，分析中央政府學術(shù)主導地位的漸趨弱化，以及學術(shù)與文學獨立性的日益增長，彰顯中央權(quán)威的衰落和穩(wěn)定環(huán)境的消逝這一共同趨勢，證實唐代的學術(shù)分期符合唐代政治與社會發(fā)展的歷史。通過系統(tǒng)而全面、詳實而縝密的研究，有力地扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)思想史忽視唐代及其儒學遺產(chǎn)的傾向，特別賦予漢、宋之間的唐代儒學以重要歷史意義。

·42.7萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

中國哲學

分類

狀態(tài)

屬性

字數(shù)

更新時間

百年歷史的投影：二十世紀以來浙東學派研究平議