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中國的哲學(xué)

本書是胡適先生對(duì)中國古代哲學(xué)史的系統(tǒng)論述，是其國學(xué)經(jīng)典著作之一。該書對(duì)老子、孔子、孟子、墨子以及莊子等人的哲學(xué)思想進(jìn)行了論說與評(píng)判。此外，作者還對(duì)各家學(xué)派的思想淵源及其發(fā)展演變軌跡進(jìn)行了考證。從孔子的儒家學(xué)派到韓非子的法家學(xué)派；從墨子的“兼愛非攻”的思想到莊子的“無為而治”理論，胡適先生都做了詳細(xì)地分析與研究。

·18.7萬字

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大道無所不在：老子的智慧

本書作為中國古代先秦諸子分家前的一部，是中國古代著名的哲學(xué)家、思想家老聃的經(jīng)典著作，同時(shí)也是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作，為其時(shí)諸子共仰，是道家哲學(xué)思想的重要來源。它從多個(gè)角度和層面論證了“道”和“德”這兩個(gè)核心概念，在為政、處世等方面也有深刻的見解。

·12.6萬字

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王陽明全集

本書以浙江圖書館藏明隆慶六年謝廷杰刻王文成公全書三十八卷本為底本標(biāo)點(diǎn)，以四庫全書文淵閣本、四部備要本、國學(xué)基本叢書本、中華圖書館本及臺(tái)灣、日本出版的王陽明全集本為參校本，原本誤漏或與諸本有異者，酌出校勘記。全集為四十一卷，卷一至三十一下為陽明本人著述；卷三十二至三十八為附錄等。本書編者增補(bǔ)有關(guān)王陽明著作或全書的序、跋、題辭之類三十八篇。這些祭文、傳記及序跋的作者，上起陽明門人或友人，下迄清末民初的文人學(xué)者，多為一時(shí)名家，其文對(duì)于研究王陽明的生平、著作與學(xué)術(shù)、思想是有參考價(jià)值的。

·91萬字

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知行合一王陽明：心學(xué)日課21天

王陽明的心學(xué)思想博大精深，要想真正運(yùn)用于生活中更是難上加難。度陰山精選陽明心學(xué)21大核心思想，一天一課，用生動(dòng)的案例和扎實(shí)的理論為你真正講透如何“立志”，如何“致良知”……養(yǎng)成心學(xué)思維習(xí)慣。第一課立志，立志如種樹，切忌急功近利，更要念念不忘，專注而不受干擾。第二課格物，格物就是首先要做對(duì)的事，才有可能把事做對(duì)；也只有把事做對(duì)，才對(duì)自身有利。第三課心即理，天下沒有心外的理，也沒有心外的事……翻開本書，21天真正練成心學(xué)思維！

·15.8萬字

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治學(xué)·修身·養(yǎng)性

古往今來，世人對(duì)治學(xué)·修身·養(yǎng)性有著不同的研究，但真正能悟透的人少之又少。只有博學(xué)多才的圣人，才能在自己的天地里享受心靈的閑適。圣人之所以能做到身心如一的平靜，是因?yàn)樗麄兙哂挟愑诔Ｈ说闹腔郏麄儜{借一雙犀利之眼看穿了人世間的是是非非，向往安寧與恬適的生命方式，力圖避開現(xiàn)實(shí)留給人們的煩惱，追求心靈的自由。

·23.1萬字

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知行合一：王陽明心學(xué)（升級(jí)圖解版）

是明代最有名的思想家、教育家、文學(xué)家、書法家、哲學(xué)家和軍事家，是中國歷史上罕見的在立德、立功、立言三方面都有顯著作為的大家。作為思想家，他開創(chuàng)了儒學(xué)新天地；作為軍事家、政治家，他立下了不世之功，彪炳史冊(cè)。他在立德、立功、立言上皆居絕頂，成就“真三不朽”，實(shí)現(xiàn)了古今圣賢的最高人格理想。其獨(dú)具一格的思想流傳至今，響徹中外，在中國、朝鮮半島以及東南亞國家乃至優(yōu)選都有重要而深遠(yuǎn)的影響。

·20.3萬字

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莊子諵譁

《莊子》一書在戰(zhàn)國諸子百家中占有重要地位，內(nèi)容博大精深，涵蓋世間、出世間的重要觀念法則和人生修身養(yǎng)心之道，是中華文化最偉大不朽的經(jīng)典之一。《莊子》文章汪洋恣肆，儀態(tài)萬方，但于現(xiàn)代人而言，不免有高深莫測、艱深難明之感。1981年秋，南懷瑾先生在臺(tái)北十方書院講解《莊子》，游乎經(jīng)史子集，博征佛道乃至西方宗教學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，闡揚(yáng)《莊子》大義，清晰明白，通俗生動(dòng)，精義跌出。本書據(jù)南先生的講解錄音整理成書，定名《莊子諵譁》，按南先生的話說，“譁啦譁啦，諵諵自語罷了”。

·38.9萬字

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中國哲學(xué)史大綱

《中國哲學(xué)史大綱》共分12篇，以人物為脈絡(luò)，系統(tǒng)地論述從老子到韓非哲學(xué)思想的歷史演變，是一部先秦哲學(xué)思想的專著。該書寫定于1918年7月，1919年2月，由上海商務(wù)印書館出版（只有上卷）。一經(jīng)出版，立即引起轟動(dòng)，多次再版。《中國哲學(xué)史大綱》是中國哲學(xué)史的開山之作，也是其成名作，至今仍然是很有影響、值得閱讀的中國古代哲學(xué)史經(jīng)典著作。

·16.9萬字

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禪修養(yǎng)心

禪是達(dá)觀處世的態(tài)度，禪是養(yǎng)心怡性的指南；禪是慈悲為懷的仁心；禪是勵(lì)志修身的妙悟，禪是執(zhí)著追求的精神；禪是優(yōu)勢生存的智慧。用禪的精華來浣洗我們的心靈，教你學(xué)會(huì)做淡定的自己。平常之人常有，而平常之心難得。反過來講，正是因?yàn)樾碾y平常，人才變得如此平常。常懷悲憫之心則惡念不生，人便活得踏實(shí)、平和，人才有感恩心。善與惡、愛與仇，在人心里此消彼長，你必須謹(jǐn)慎把持，以使佛心常駐。一個(gè)人的生命是有限的，這是十分明顯的道理。在有限的生命歷程中，能做些有意義的事，為后人留下點(diǎn)有價(jià)值的東西，就是我們要追求的正道。珍惜生命、順應(yīng)自然，該來的終歸會(huì)來，該去的終歸會(huì)去。我們無法挽留，也無法驅(qū)散，平心對(duì)待，一切隨緣！

·13.7萬字

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論語別裁（上）

我們要了解傳統(tǒng)文化，首先必須了解儒家的學(xué)術(shù)思想。要講儒家的思想，首先便要研究孔孟的學(xué)術(shù)。要講孔子的思想學(xué)術(shù)，必須先要了解《論語》。《論語》是一部記載孔子言語行事的重要儒家經(jīng)典，相關(guān)章句注疏累代不絕。南懷瑾先生曾于1962年至1975年間三次講述《論語》。第三次講記結(jié)集出版時(shí)，南先生定名為“別裁”，意謂其講述是個(gè)人所見，別裁于正宗儒者經(jīng)學(xué)之外。南先生認(rèn)為歷來對(duì)《論語》的講解，錯(cuò)誤之處，屢見不鮮，主要問題在于所講的義理不對(duì)，內(nèi)容的講法不合科學(xué)。他講述《論語》，“別裁于正宗儒者經(jīng)學(xué)之外”，重在“入乎其內(nèi)、出乎其外地體驗(yàn)”。

·28.9萬字

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孟子旁通

全書包括三個(gè)主要部分：第一部分“講在前面”介紹了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的歷史大勢，以人物和重大事件為綱，作為切入點(diǎn)予以介紹；第二、三部分則是以《孟子》梁惠王篇為核心，詳解文字，對(duì)文字所反映的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的問題，進(jìn)行貫通式專題性地分析與講解，使得全書內(nèi)容不拘泥于《孟子》原文，使讀者獲得大量通識(shí)性的知識(shí)，體現(xiàn)了南先生獨(dú)特的歷史觀與哲學(xué)觀。

·21萬字

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了凡四訓(xùn)詳解

明代思想家袁了凡以畢生學(xué)識(shí)、經(jīng)歷與感悟?yàn)楦佌佒v授“我命由我不由天”的道理。行善事、得善果——以入世心勸人向善、謀求磊落的生活，《了凡四訓(xùn)》堪為一部歷久彌新的生活方式手冊(cè)。費(fèi)勇教授從立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效中總結(jié)出三十三則立命口訣，提倡通過自我修行建立良好的生活來改變自己的命運(yùn)。本版特別收錄《云谷大師傳》《袁了凡居士傳》。

·10.5萬字

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讀透王陽明：心學(xué)教你內(nèi)心強(qiáng)大的智慧

《讀透王陽明：心學(xué)教你內(nèi)心強(qiáng)大的智慧》是一本大眾哲學(xué)類的圖書，書中以王陽明原話為基礎(chǔ)，配合一些生動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)例子，在保證原汁原味的心學(xué)思想的基礎(chǔ)上，把王陽明思想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，引導(dǎo)現(xiàn)代人尋找內(nèi)心的純凈，學(xué)會(huì)屏蔽外界紛擾的影響，修煉內(nèi)心的強(qiáng)大，探尋幸福的人生。心學(xué)之下，世間再無難事。王陽明的心學(xué)是無堅(jiān)不摧的心靈武器。在這強(qiáng)大的“指導(dǎo)系”思想中，“致良知”將告訴你認(rèn)知世界的真相，“知行合一”將引導(dǎo)你改造世界的腳步。追隨王陽明的心路歷程，就能深刻領(lǐng)會(huì)到“心學(xué)”最精妙的動(dòng)人之處，能夠讓一顆迷茫、躁動(dòng)的心淡然處事，安然辨物，化解一切難題。

·13.5萬字

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墨子公開課

學(xué)習(xí)墨子的智慧，也學(xué)習(xí)墨子的精神，做一個(gè)智慧而又理智的人。雖然我們不一定要做到墨家弟子那樣以苦為樂，但起碼我們也要樹立墨子那種勤奮好學(xué)、積極進(jìn)取的人生觀，學(xué)習(xí)墨子那種“興天下之利，除天下之害”的精神。本書以《墨子》為基礎(chǔ)，以淺顯的道理、樸實(shí)的語言，去闡述墨子話語中所蘊(yùn)含的哲學(xué)深義，對(duì)現(xiàn)代人生活有著重大的啟示，相信對(duì)大家提升自己的做人之道，也大有禆益。

·17萬字

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鬼谷子全智慧（國學(xué)智慧全書）

在先秦諸子百家中，鬼谷子王詡的身世算是最離奇的一個(gè)，關(guān)于他的傳說不一而足。值得肯定的是其在政治、軍事等領(lǐng)域的地位，是先秦縱橫家學(xué)派的鼻祖。《鬼谷子》是其一生學(xué)術(shù)研究的精髓，對(duì)后世影響頗深。本書按照《鬼谷子》原有樣式，分十二章，從中選取與我們現(xiàn)實(shí)生活切實(shí)相關(guān)的思想進(jìn)行全新解讀，既保留原有思想，又貼近現(xiàn)實(shí)。獲取人生成功的關(guān)鍵在于堅(jiān)持學(xué)習(xí)和不懈努力，希望我們精心準(zhǔn)備的這本《鬼谷子》，能夠帶給大家最大的啟示與幫助。

·13.1萬字

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莊子公開課

中國的哲學(xué)源頭可追溯到先秦諸子百家思想，其中尤以儒、道兩家為主流，而莊周的《莊子》可謂是道家思想的杰出代表。和儒家強(qiáng)調(diào)積極入世并以“修身、齊家、治國、平天下”為己任相反，道家崇尚出世，由老聃的“無為而治”到莊周的“無為而無不為”，莊周在這條路上走得比老聃更遠(yuǎn)。

·14.5萬字

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禪與生命的認(rèn)知初講

本書是南懷瑾先生第一次在太湖大學(xué)堂的演講輯錄。本書對(duì)如何修證佛法，盡快在修證之路上取得成就，有諸多獨(dú)到的個(gè)人觀點(diǎn)，更有諸多具體實(shí)證修行的辦法，是南先生很重要的著作。南先生還站在現(xiàn)代生命科學(xué)的角度，考察了西藏密宗、禪宗、凈土等修行法門，其中有些內(nèi)容，南先生更以密宗上師身份，親述自己修證之路上的傳奇，和諸多實(shí)證感受，澄清了修證者在前進(jìn)之路上的歧途，可謂“掏心”之作，是志于佛學(xué)、修身的讀者的福音。

·15.1萬字

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王陽明心學(xué)口訣

本書由百萬冊(cè)暢銷書《知行合一王陽明》作者度陰山，從浩如煙海的心學(xué)著作中精心挑選出99句至理箴言，并對(duì)每一句進(jìn)行了精辟的解讀，將晦澀難懂的陽明心學(xué)濃縮成了一本通俗易懂、可以每天習(xí)練的隨身讀物。讓你在輕松閱讀中，漸漸獲得“知行合一”的無邊智慧和無窮力量！立志、格物、心即理、知行合一、事上練、致良知，陽明心學(xué)6大主題全收錄！句句大白話！句句是重點(diǎn)！讓你迅速掌握陽明心學(xué)的核心智慧！

·1.9萬字

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修身養(yǎng)性大智慧（孔子學(xué)堂）

本書匯集了孔子做人做事智慧的精髓，對(duì)于如何提高個(gè)人修養(yǎng)，如何在社會(huì)上立足，如何協(xié)調(diào)人際關(guān)系，如何學(xué)習(xí)等問題都在書中進(jìn)行了透徹的論述，并且還通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，讓讀者更加深刻地領(lǐng)悟到孔子言論中的智慧。

·13.4萬字

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有無之境：王陽明哲學(xué)的精神

本書是王陽明哲學(xué)研究的經(jīng)典之作。全書把哲學(xué)史研究、比較哲學(xué)研究、文化問題研究和文獻(xiàn)史料研究合為一體，對(duì)王陽明哲學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行了全面和深入的分析，并對(duì)其哲學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行了全面和深入的分析，并對(duì)其哲學(xué)的不同發(fā)展階段進(jìn)行了細(xì)致的考察，力圖呈現(xiàn)出王陽明哲學(xué)的基本性格和整體面貌。本書作為系統(tǒng)研究王陽明哲學(xué)的專著，思境恢弘，學(xué)理精審，史料詳盡，在王陽明哲學(xué)思想研究的各個(gè)重大問題上都提出了新的分析和詮釋，充分體現(xiàn)了作者在思想把握上的理論造詣和文獻(xiàn)把握上的學(xué)術(shù)功力，代表了當(dāng)代陽明學(xué)研究的高端水平。本書雖集中在王陽明哲學(xué)的研究，但其解決的問題和研究方法，對(duì)整個(gè)陽明學(xué)、宋明理學(xué)乃至中國古曲哲學(xué)的研究皆具有普遍的示范意義。

·31.1萬字

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